បុរសស្រឡាញ់បុរស

ឃ្លាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានរកឃើញវិធីរបស់ខ្លួនទៅជាភាសាអង់គ្លេសនៅទូទាំងសតវត្សនៅកណ្តាលបារាំងចាស់។

នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសអត្ថន័យនៃពាក្យ 1890s ដែលមានសុទិដ្ឋិនិយមនៅតែបន្តត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាបុរសខ្ទើយ Nineties ។ នេះពិតជាត្រូវបានគេចោទថាមិនមែនមុនសតវត្សទី XX-X thth ដែលឃ្លានេះបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ដើម្បីសំដៅលើ "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ជាពិសេសនោះទេប៉ុន្តែវាធ្លាប់ទទួលបានន័យផ្លូវភេទពីមុន។

gayety noun ដែលត្រូវបានផ្អែកដោយឥតគិតថ្លៃពីន័យន័យ Sensual និងរួមបញ្ចូលទាំងពីមុនត្រូវបានប្រើប្រាស់ពីចំណងជើងនៃទីតាំងនៃការរីករាយ; ដូចជា WB Yeats បានរកឃើញការបង្រៀនអូស្ការព្រៃនៅរោងកុន Gaiety នៅ Dublin ។

ផ្លូវភេទ

ពាក្យនេះប្រហែលជាបានចាប់ផ្តើមដើម្បីទទួលបានទំនាក់ទំនងនៃភាពអសីលធម៌ជាបុរាណពីសតវត្សទី 14 ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបានទទួលវាពីអាយុ 17 ឆ្នាំរបស់អ្នកនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរក៏វាទទួលបាននូវសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៃ«ការញៀននិងការកម្ទេច»ការរីកចំរើនមួយ នៃសារៈសំខាន់ចម្បងរបស់ខ្លួននៃ "គ្មានកង្វល់" បង្ហាញថា "uninhibited ដោយឧបសគ្គខាងសីលធម៌" ។ ស្ត្រីម្នាក់ជាបុរសសុភាពរាបសារជាស្រីពេស្យាស្រីពេស្យាហើយក៏ជាទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។ ការប្រើប្រាស់ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដល់ខ្ញុំគឺជា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" គឺជាការពង្រីកការប្រើប្រាស់ខ្លួនឯងទៅពេស្យាកម្ម: ក្មេងប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានបង្ហាញថាជាក្មេងប្រុសវ័យក្មេងឬបុរសបម្រើអតិថិជនប្រុស។

ដូចគ្នានេះដែរមានបង្ហាញឆុតឆ្មាដែលជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបុរសម្នាក់ដែលបានហ្វឹកហាត់ចូលទៅក្នុង Hobo ដែលផ្តល់សេវាកម្មសម្រាប់សុវត្ថិភាពនិងការបង្រៀននិងជាធម្មតាផ្លាស់ប្តូរការរួមភេទ។ ការដាក់ពាក្យស្នើសុំការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការពង្រីកនិយមន័យផ្លូវភេទនៃការកាត់ទោសនេះទាំង "គ្មានកង្វល់និងគ្មានការបង្ខិតបង្ខំ" ដែលបង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការបោះបង់ចោលទម្លាប់ផ្លូវភេទធម្មតាឬគួរឱ្យសរសើរ។ ការប្រើនេះដែលបានកត់ត្រាចាប់តាំងពី 1920s គឺមានវត្តមាននៅមុនសតវត្សទី X XXX, ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាទូទៅដើម្បីណែនាំរបៀបរស់រានមានជីវិតដែលមិនមានភាពស្មុគស្មាញដូចជាពាក្យ "ហ្គេយ៍ឡូតូរីអូ" ដែលជារឿងធម្មតាមួយឬនៅក្នុងឈ្មោះនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនិងខ្សែភាពយន្ត The Gay Falcon (20) ។ ចំណងជើងដើមគឺ "ខ្ទើយ" ។

វាត្រូវបានគេហៅថាជា "ខ្ទើយ" ដែលបង្ហាញថាគាត់ធ្លាប់មានចំណាប់អារម្មណ៍និងមិនមានការចោទប្រកាន់ដោយមិនមានផលវិបាកទេ។ ការប្រើនេះអាចដាក់ពាក្យទៅឱ្យនារីអង់គ្លេសខាត់បូខាន់ Jane ដែលបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុង 1930s យ៉ាងពិតប្រាកដដែលមិនបានបង្ហាញថាវាជាការរួមភេទដូចគ្នា។ សម្រាប់រចនាប័ទ្មជីវិតជិះកង់ដោយឥតគិតថ្លៃរបស់នាងជាមួយនឹងសម្បូរបែបនៃមិត្តប្រុស (ទោះបីជាលើសពីនេះទៀត។

សូម្បីតែលិខិតឆ្លងដែនរបស់កញ្ញា Furr និងកញ្ញា Skeene របស់ Gertrude Stein ក៏អាចប្រើបានដែរក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះដើម្បីពិគ្រោះជាមួយការរួមភេទដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍:

ពួកគេជាមនុស្សខ្ទើយពួកគេបានរៀនរឿងតូចតាចដែលជាបញ្ហាក្នុងការក្លាយជាខ្ទើយ ... ពួកគេជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាទៀងទាត់។

-? Gertrude Stein, 1922

ពាក្យនេះបន្តត្រូវបានគេប្រើដោយប្រើអត្ថន័យលេចធ្លោទាំងអស់នៃ "គ្មានកង្វល់" ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឈ្មោះនៃការលែងលះ Gay (1934) ដែលជាខ្សែភាពយន្តតន្ត្រីអំពីប្តីប្រពន្ធមួយ។

ការនាំយកទារក (1938) គឺជាខ្សែភាពយន្តដំបូងគេដែលប្រើពាក្យ Gay ជាឯកសារយោង។ នៅក្នុងទស្សនីយភាពដែលសំលៀកបំពាក់របស់តួអង្គ Cary Grant ត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកបោសសំអាតគាត់បានបង្ខំឱ្យស្លៀកសំលៀកបំពាក់រោមរបស់ស្ត្រី។ នៅពេលដែលតួអង្គផ្សេងទៀតសួរអំពីអាវធំរបស់គាត់គាត់ឆ្លើយតបថា "ដោយសារតែខ្ញុំទើបតែស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាភ្លាមៗ" ។ ចាប់តាំងពីនេះជាខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីមួយក្នុងពេលមួយនៅពេលដែលការប្រើពាក្យនេះសំដៅទៅលើការស្លៀកពាក់ឆ្លងកាត់ (និងដោយផ្នែកបន្ថែម, ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា) នឹងនៅតែមិនច្បាស់ចំពោះភាគច្រើននៃអ្នកចូលមើលខ្សែភាពយន្តហើយបន្ទាត់នេះក៏អាចត្រូវបានបកប្រែដើម្បីបញ្ជាក់ថា«ខ្ញុំទើបតែសម្រេចចិត្តធ្វើអ្វីមួយមិនសមរម្យ»។

រហូតមកដល់ពេលនេះការលើកឡើងដំបូងបានរកឃើញត្រលប់ទៅ 1950 សម្រាប់ឃ្លាហ្គេយជាឈ្មោះខ្លួនឯងដែលបានរៀបរាប់អំពីការរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានមកពីអាលហ្វ្រេដអេហ្គ្រោលដែលជាលេខាធិការប្រតិបត្តិរបស់មូលនិធិ George W. Henry របស់គាត់ដែលបាននិយាយពីការចេញផ្សាយខែមិថុនា 1950 នៃការបោះពុម្ពផ្សាយ SIR : "ខ្ញុំមិនទាន់បានជួបមនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅឡើយទេ។ ពួកគេមានវិធីនៃការរៀបរាប់ខ្លួនឯងថាជាខ្ទើយតែពាក្យនោះគឺជាពាក្យខុសឆ្គងមួយ។

ផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាពិសេស

ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX50 ជាបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅក្នុងការយោងទៅរបៀបរស់នៅនិង antonym ផ្ទាល់របស់ខ្លួនដោយផ្ទាល់ដែលមានន័យនៃការគោរពធ្ងន់ធ្ងរនិងសាមញ្ញបានទទួលន័យន័យជាក់លាក់នៃការស្រលាញ់ភេទផ្ទុយទាំងពីរ។ ក្នុងឧទាហរណ៍នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាន័យបន្ថែមនៃភាពមិនទៀងទាត់និងភាពស្រើបស្រាលក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ("សំលៀកបំពាក់ដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា") បាននាំឱ្យមានការពាក់ព័ន្ធជាមួយការបោះជំរុំនិងការលាងសំអាត។ សមាគមនេះបានជួយដល់ការរួមតូចនៅក្នុងវិសាលភាពនៃពាក្យនេះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអត្ថន័យបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានបង្ខាំងជាលើកដំបូងទៅអនុវប្បធម៌។ បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាពាក្យដែលគេពេញចិត្តដោយសារតែការកំណត់បន្ថែមដូចជារឿង queer ដែលគេជឿថាជាការប្រមាថមើលងាយ។ ការរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេដឹងថាជាការព្យាបាលហួសប្រមាណពីព្រោះថាការរួមភេទជាទូទៅត្រូវបានគេចាត់ទុកជា "ការរួមភេទដូចគ្នា" នៅពេលនោះគឺជាការវិភាគជំងឺផ្លូវចិត្តនៅក្នុងរោគវិនិច្ឆ័យរោគសញ្ញានិងរោគសញ្ញាស្ថិតិ (DSM) ។

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX-XX ចក្រភពអង់គ្លេសដែលជាកន្លែងដែលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាបុរសខុសច្បាប់មុនពេលបទល្មើសរំលោភផ្លូវភេទ 20 ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណមួយចំនួនដោយសារតែខ្ទើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រមាថនិងជាការចោទប្រកាន់ពីបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌផងដែរ។ លើសពីនេះទៀតគ្មានពាក្យណាដែលអធិប្បាយអំពីសមាសភាពនៃការរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេគិតថាសមស្របនឹងសង្គមនយោបាយនោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាចំនួននៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានគេទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់នៅការសង្ស័យថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៏រួមមានស្ត្រី "កីឡា" និងក្មេង "សិល្បៈ", ជាមួយភាពតានតឹងដោយចេតនានៅលើ adjective គ្មានកំហុសបើមិនដូច្នេះទេ។

1960s បានកត់សម្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសារៈសំខាន់លើសលប់នៃពាក្យ gay ពាក្យនេះពី "នៃការគ្មានកង្វល់" ចូលទៅក្នុង "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" នាពេលថ្មីៗនេះ។ នៅឯខ្សែភាពយន្ដបែបកំប្លែងរបស់ចក្រភពអង់គ្លេសពន្លឺឡើងលើមេឃ! (1960) ដែលដឹកនាំដោយលោកល្វីសហ្គីលប៊ឺតលើឈុតនៃកងអាវុធហ៊ូកងទ័ពអាកាសអង់គ្លេសនៅទូទាំងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 មានកន្លែងកើតហេតុមួយនៅខ្ទមរញ៉េរញ៉ៃដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលលេងជាមួយ Benny Hill បានបង្ហាញពីនំបុ័ងក្រោយពេលល្ងាច។ គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយថា "ខ្ញុំចង់ស្នើសុំ ... " នៅពេលដែលអ្នករួមគ្នាម្នាក់ដែលបានសម្តែងដោយស៊ីឌនីតល្លឺបាននិយាយថា "ទៅណា?" , ស្នើសំណើរសុំរៀបការមួយ។ តួអង្គ Benny Hill ឆ្លើយថា "មិនមែនសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមទេអ្នកមិនមែនជាប្រភេទរបស់ខ្ញុំទេ" បន្ទាប់មកគាត់ថែមទៀតបន្ថែមការសង្ស័យថា "អូខ្ញុំមិនដឹងទេអ្នកគឺជាមនុស្សខ្ទើយនៅស្ងៀម" ។

ពី 1963, អារម្មណ៍ថ្មីនៃឃ្លានេះត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងល្អគ្រប់គ្រាន់បុរស - ម៉ាញ់។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ Hubert Selby, Jr. នៅក្នុងប្រលោមលោក 1964 ចុងក្រោយរបស់គាត់ចូលទៅក្នុង Brooklyn នឹងសរសេរថាតួអង្គមួយ«មានមោទនភាពក្នុងការរួមភេទដូចគ្នាដោយមានអារម្មណ៍ខ្ពស់និងប៉ិនប្រសប់ខាងកាយវិការ (ជាពិសេសស្ត្រី) ដែលមិនស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ... " ឧទាហរណ៍នៃអត្ថន័យដំបូងរបស់វានៃពាក្យនេះដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងវប្បធម៌ពេញនិយមរួមបញ្ចូលបទភ្លេងស៊េរីទូរទស្សន៍ស៊េរី 1966 Flintstones ដែលទស្សនិកជនត្រូវបានធានាថាពួកគេនឹង "មានពេលវេលាចាស់ៗស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ បទចំរៀង Hermann Herman របស់បទ "No Milk Today" ប្រែទៅជា Top Ten hit នៅចក្រភពអង់គ្លេសរួមជាមួយការវាយកំពូល Forty ពីសហរដ្ឋអាមេរិករួមបញ្ចូលទាំងបទចម្រៀង "គ្មានទឹកដោះគោនៅថ្ងៃនេះវាមិនមែនតែងតែដូច្នេះក្រុមហ៊ុននេះគឺជាខ្ទើយ, យើងចង់ប្រែក្លាយយប់ទៅមួយថ្ងៃ" ។

នៅក្នុងខែមិថុនា 1967, ចំណងជើងនៃការពិនិត្យឡើងវិញនៃ Sgt Beatles បាន។ ក្រុមតារាចម្រៀងដែលមានឈ្មោះថា Pepper's Lonely Hearts Club នៅក្នុងកាសែតប្រចាំថ្ងៃអង់គ្លេសបាននិយាយថា "ក្រុមរ៉ុកនេះមានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការរីកចម្រើនក្នុងចំណោមតន្រ្តីប៉ុបជាមួយ LP ថ្មីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ ទោះបីជាក្នុងឆ្នាំដដែល The Kinks បានថត "David Watts" ។ ជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងការច្រណែនរបស់សិស្សហើយបទចម្រៀងនេះក៏ត្រូវបានដំណើរការជារឿងកំប្លែងទាក់ទងគ្នាដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ "The Kinks: The Biography ជាផ្លូវការ" របស់ Jon Savage ដែលជាឈ្មោះរបស់អ្នកជិតខាងដែលពួកគេបានជួបប្រទះភ្នាក់ងារអង្គការសហប្រជាជាតិមានតំរូវការស្នេហា សម្រាប់អ្នកនិពន្ធប្រុសវ័យក្មេង Ray Davies ហើយដូច្នេះស្នាមសាក់ "គាត់គឺជាមនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងពុម្ពអក្សរក្បូរក្បាច់ដោយឥតគិតថ្លៃ" អះអាងសម្រាប់ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃការបង្ហាញនៅចំណុចនោះជាមួយនឹងសារៈសំខាន់ជាលើកទីពីរច្បាស់លាស់សម្រាប់មនុស្សពីការយល់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង "1970" គឺជាការដាក់បញ្ចូលដំបូងរបស់ម៉ាដូណាដែលជាវឺដ្យីនព្រហ្មចារីព្រហ្មចារីម៉ាឌិននារីញាតិសន្ដានមាតាឬបិតាមាតាបិតាភរិយា Tyler Moore Show រួមបញ្ចូលទាំងអ្នកជិតខាងជាន់ខ្ពស់របស់ម៉ារិចរីឆាតត្រង់ថា Phyllis បានប្រកាសយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ថាព្រហ្មចារីព្រហ្មចារីគឺនៅ អាយុ 30, នៅតែ "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងវ័យក្មេង»។

មានការសង្ស័យតិចតួចដែលថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអាចជាវាត្រូវបានគេអះអាងថាបុរសស្រឡាញ់បុរសតំណាងឱ្យ "ល្អដូចអ្នក" ទោះជាយ៉ាងណាវាមិនមានភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនេះទេ: វាជាអក្សរកាត់មួយដែលបានបង្កើតផងដែរដូចស្រឡាញ់ etymology ។

ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា

  • ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ, អត្តសញ្ញាណ, ឥរិយាបថ
  • អត្ថបទសំខាន់ៗ: ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទនិងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស

សមាគមន៍ចិត្តសាស្ត្រ Yank កំណត់និយមន័យខាងផ្លូវភេទថាជា "ភាពស្និទ្ធស្នាលរាក់ទាក់ស្នេហាស្នេហារឺស្នេហាចំពោះបុរសប្រុសស្រីឬបុរសភេទ 2" ដែលមានចាប់ពីការទាក់ទាញប្លែកៗទៅនឹងភេទដែលផ្ទុយទៅនឹងការទាក់ទាញយ៉ាងពិសេសទៅ ការរួមភេទច្បាស់លាស់ "។ ការណែនាំផ្លូវភេទអាចត្រូវបានចែករំលែកតាមលក្ខខណ្ឌបីប្រភេទគឺស្រលាញ់ភេទផ្ទុយ (ដោយប្រើអារម្មណ៍ផ្លូវភេទ, ស្នេហាឬការរួមភេទជាមួយសមាជិកនៃភេទរបស់ពួកគេ) ភេទប្រុស / ស្រីស្រលាញ់ស្រី (មានអារម្មណ៍ស្នេហា, ស្នេហាឬការរួមភេទជាមួយដៃគូរួមភេទ ), និងចំនួនអាតូមិច 83 ផ្លូវភេទ (ទទួលបានអារម្មណ៍, មនោសញ្ចេតនា, ឬទាក់ទាញដើម្បីទាក់ទាញបុរសនិងស្ត្រី) »។

យោងតាមលោក Rosario លោក Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) "ការវិវត្តន៍នៃអត្តសញ្ញាណរួមភេទភេទដូចគ្នាស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឬភេទដូចគ្នា (LGB) គឺជាការរួមភេទ labyrinthine និងជួនកាលមានបញ្ហា។ ជនជាតិភាគតិច LGB ហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសហគមន៍របស់អ្នកដទៃដែលពួកគេសិក្សាអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេដែលពង្រឹងនិងគាំទ្របុគ្គលនោះទេផ្ទុយទៅវិញមនុស្ស LGB មានទំនោរក្នុងការលើកកម្ពស់នៅក្នុងសហគមន៍ដែលមិនដឹងអំពីការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង។ ឆ្ពោះទៅរកការអនុវត្តផ្លូវភេទ "។

សកម្មជនសិទិ្ធអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជនជាតិអង់គ្លេសលោក Peter Tatchell បានលើកឡើងថាពាក្យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីវប្បធម៌ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហរបច្ចុប្បន្ននៃការអនុវត្តន៍ផ្លូវភេទក្នុងចំណោមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយបានអះអាងថា "Queer, homosexual, homosexual ... ក្នុងរយៈពេលវែងពួកគេ" គ្រប់អត្តសញ្ញាណបណ្តោះអាសន្នទាំងអស់។ នៅល្ងាចមួយយើងមិនអាចត្រូវការវាបានទេ។ "

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចូលរួមក្នុងបញ្ហាផ្លូវភេទជាមួយដៃគូរបស់ខ្លួនដែលមានភេទដូចគ្នានោះមិនមានអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនទេនោះពាក្យដូចជា "សំលៀកបំពាក់", "មិនប្រុងប្រយ័ត្ន" ឬ "ខ្វាយខ្វល់" អាចនឹងត្រូវបានអនុវត្ត។ ផ្ទុយទៅវិញមានអ្នកណាម្នាក់អាចបង្កើតជាប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាខណៈដែលមិនរួមភេទជាមួយដៃគូរួមភេទដូចគ្នា។ ជម្រើសរើសយកលក្ខណៈជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសង្គម, ចំណែកឯការជ្រើសរើសដើម្បីឱ្យមាន celibate, ឬខណៈពេលដែលប្រមើលមើលការជំនាញស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបឋម។ លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកដែលមានគំនិតផ្លូវភេទអាចបង្កើតជា "ភេទដូចគ្នា" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកដទៃអាចយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងជាអ្នករួមភេទដូចគ្នា។ ជាទូទៅមានន័យដោយ apodictic, ឬតម្រូវការចាប់ចិត្ដទោះបីជាគ្មានសកម្មភាព។

ស័ព្ទ

មនុស្សខ្លះបដិសេធមិនបញ្ចេញមតិចំពោះការបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នករួមភេទដូចដែលពួកគេបានរកឃើញនោះទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេជឿជាក់ថាវាត្រូវបានគេកំណត់គោលដៅលើសកម្មភាពរាងកាយជំនួសឱ្យភាពរ៉ូមែនទិកឬការទាក់ទាញឬគ្រាន់តែដូចជាសម័យនេះនៅពេលដែលការរួមភេទត្រូវបានគេគិតថាមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។ អកុសលពាក្យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានច្រានចោលដោយអ្នកខ្លះជាស្លាកអត្តសញ្ញាណព្រោះពួកគេយល់ន័យនៃវប្បធម៌ថាមិនចង់បានឬដោយសារតែន័យអវិជ្ជមាននៃពាក្យស្លោក។

របៀបសៀវភៅដៃគ្រាន់តែដូចជាលំដាប់ដោយសមាគមសារព័ត៌មានស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា:

ខ្ទើយ: ទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់រៀបរាប់ពីបុរសនិងនារីដែលត្រូវបានអូសទាញទៅនឹងការរួមភេទស្មើគ្នាទោះបីជាអ្នកស្រឡាញ់ស្រីដូចគ្នាគឺជាពាក្យរបស់អ្នកសម្រាប់ក្មេងស្រី។ ការពេញនិយមបំផុតនៅលើកំពូលនៃភេទដូចគ្នាក្រៅពីសេចក្តីយោងឬបរិបទដើម្បីសកម្មភាពផ្លូវភេទ។

មានមនុស្សដែលបដិសេធថាស្លាកសម្រាប់បំណងលើកលែងតែអាណិតឬមិនចង់បាន។ អ្នកនិពន្ធអាឡិនប៊េនថេតនិងតារាវវដ៏ល្បីល្បាញលោកAndré Leon Tallley ស្រដៀងគ្នានឹងអ្នកដទៃមួយចំនួនពីលក្ខណៈក៏ដូចជាសិល្បៈបើកចំហនិងបុរសពេញវ័យដែលបដិសេធមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលទទួលបានវារឹតបន្តឹងនិងរារាំងពួកគេ។

សហគមន៍មូលដ្ឋានស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ សង្កាត់ LGBT

ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពាក់កណ្តាល 1980s នៅសហរដ្ឋអាមេរិកយុទ្ធនាការដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្នត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងក្នុងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសង្កាត់ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដើម្បីនាំយកនិយមន័យនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាចូលទៅក្នុងអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រុមស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលបានធ្វើឱ្យទាំងបុរសនិងប្រុស ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងក៏ដើម្បីប្រើវាក្យស័ព្ទពិតប្រាកដនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬសូម្បីតែស្ត្រីស្រឡាញ់ស្រ្តី / ខ្ទើយនៅពេលនិយាយអំពីតំបន់នោះ។ សមាគមដូចជាក្រុមការងារជាតិបុរសខ្ទើយបានក្លាយជាក្រុមការងារជាតិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រ្ដីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែល L មានប្រភពដើមដែលជំរុញឱ្យ L ក្រោយពីទង្វើ G ជាសញ្ញាដូចខាងក្រោមនៃការត្រួតត្រារបស់បុរសលើក្មេងស្រីទោះបីជាស្ត្រីក៏ដូចជាការប្រើក្មេងស្រីដែលជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ដោយ។ ពីអាយុកៅសិបប្រាំឆ្នាំនេះត្រូវបានគេតាមដានយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាមួយនឹងកម្លាំងរួមបញ្ចូលគ្នាមួយចំនួនផ្សេងទៀតដើម្បីរួមបញ្ចូលនូវអ្វីដូចជាវាក្យសព្ទជាពិសេសចង្អុលបង្ហាញក្រៅពីការបន្ថែមមនុស្សភេទទី 3 ភេទដូចគ្នានិងមនុស្សប្រុសដទៃទៀតដែលតំណាងឱ្យអាគុយម៉ង់សហគមន៍ក្នុងករណីដែល ជនភាគតិចផ្លូវភេទបានបញ្ចប់ផ្នែកមួយនៃចលនាសិទិ្ធមនុស្សពិតប្រាកដ។ ក្រុមហ៊ុនព័ត៌មានបានប្រើប្រាស់កំណែជាមួយការប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីភ្លក្សរសជាតិនិងជាឧទាហរណ៍នៃសមាគមទាំងនេះដូចដែលតំណាងនៅក្នុងការចេញផ្សាយព័ត៌មាននិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ពួកគេ។

អ្នកពិពណ៌នា

"R Place" Gay Bar នៅទីក្រុង Seattle រដ្ឋ Washington, សហរដ្ឋអាមេរិក។

ការរួមភេទដូចគ្នាក៏អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពន្យល់ពីបញ្ហាពាក់ព័ន្ធនឹងបុរសឬអង្គភាពដែលជាផ្នែកនៃវប្បធម៌នេះដែលត្រូវបានគេនិយាយ។ ជាឧទាហរណ៍និយមន័យនៃ "របារស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" សំដៅលើរបារដែលអាចទាក់ទងយ៉ាងច្រើនទៅនឹងដៃគូបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬអាចជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។

ជាមួយវាដើម្បីពិពណ៌នាអំពីធាតុមួយដូចជាវត្ថុសំលៀកបំពាក់មួយបង្ហាញថាវាជា flamboyant ណាស់ជាញឹកញាប់។ ការប្រើប្រាស់នេះ hastens ស្ថាប័នរបស់រយៈពេលនេះទោះជាយ៉ាងណាបានទទួលន័យថាពិចារណាថាការប្រើប្រាស់។

ប្រើសម្រាប់នាម

ពាក្យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យសម្គាល់តែពាក្យនៅតែបន្តប្រើសម្រាប់នាមមានន័យថា "បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ព្រោះ 1970 s ដែលភាគច្រើនជាពហុវចនានុក្រមទៅជាប្រភេទមិនបានបញ្ជាក់ដូចជា "ខ្ទើយត្រូវបានប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយនោះ។ "ការប្រើប្រាស់នេះគឺជាធម្មតាពីចំណងជើងនៃសមាគមរួមទាំងឪពុកម្តាយក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភ័ក្ត្រនិងប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា (PFLAG) និងក៏ជាកុមាររបស់ស្ត្រីស្រលាញ់ស្រីនិងប្រុសស្រលាញ់នៅគ្រប់ទីកន្លែង (COLAGE) ។ វាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីយោងមនុស្សដូចជានៅក្នុង" គាត់គឺជា ហ្គេយ៍ "ឬក៏" ប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាពីរនាក់ទៀតនៅទីនោះ "ក៏ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រមាថមើលងាយហើយវាក៏មានប្រយោជន៍សំរាប់លទ្ធផលពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ដាហ្វយថូម៉ាស។

ការប្រើប្រាស់ទូទៅ pejorative

នៅពេលរួមបញ្ចូលជាមួយអាកប្បកិរិយានៃការចាប់កំហុស (ដូចជា "ខ្ទើយ") ឃ្លាដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការគូសបញ្ជាក់ការប្រើរបស់វាក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងដោយសារតែរយៈពេលនៃការមើលងាយគឺធម្មតាហើយនិងរក្សាអត្ថន័យរបស់វា។ ការប្រើប្រាស់នេះមានឫសរបស់ខ្លួនដោយប្រើទាំងអស់ ឃ្លាដែលទទួលបានការយល់ឃើញដោយស្ថាប័នមួយដែលមានសារៈសំខាន់ទាំងអស់នៅក្នុង 1970 ។ ចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1980s និងជាពិសេសនៅក្នុងកៅសិបប្រាំពីរការប្រើប្រាស់ដូចជាការប្រមាថមួយបានក្លាយជារឿងធម្មតា។

ពាក្យនេះត្រូវបានលើកសរសើរ។ សូម្បីតែការវិនិច្ឆ័យរបស់ BBC 2006 ពីក្រុមប្រឹក្សានាយកក្នុងការប្រើពាក្យនេះនិយាយនៅខាងក្នុងស្ថានភាពនេះដោយលោក Chris Moyle នៅក្នុងកម្មវិធីវិទ្យុផ្ទាល់របស់គាត់ "ខ្ញុំមិនចង់បាននោះទេវាជាខ្ទើយ" "ផ្តល់ដាស់តឿនលើការប្រើប្រាស់របស់វា" សម្រាប់គោលបំណងពិសេសនេះ:

ពាក្យ«គូស្នេហ៍ភេទដូចគ្នា»ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់មានន័យថា "មិនចេះនិយាយ" ឬ "រំដោះ" ។ នេះគឺជាការប្រើពាក្យបច្ចុប្បន្នក្នុងចំណោមយុវវ័យ។ ពាក្យថា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ... មិនត្រូវប្រមាថមើលងាយ ... ឬមានការស្អប់ខ្ពើមឡើយ ... អភិបាលនេះបាននិយាយថាទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយម័រលែសគ្រាន់តែជាអ្នកថែរក្សាការអភិវឌ្ឍភាសាអង់គ្លេសប៉ុណ្ណោះ ... គណៈកម្មាធិ ... គឺ" មានផាសុកភាព ដោយស្ដាប់ការកាត់ទោសនោះក្នុងករណីនេះអភិបាលក្រុងជឿជាក់ថាក្នុងការពណ៌នាសម្លេងរោទ៍ជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឌីជេត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់គិតថាវាមិនមែនជា "ខ្ទើយ" ទេ។

ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលរបស់ BBC

កុមារ, Kevin Brennan, ដែលបានថ្លែងនៅក្នុងការឆ្លើយតបថា "ការប្រើប្រាស់ក្រៅផ្លូវការនៃការនិយាយ homophobic ដោយស្ទ្រីមឌីហ្សាញមេឌីយោគឺ:

"ជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកអង្រួនកិត្តិយសក្នុងការប្រមាថការវាយលុកដែលវាពិតជាតំណាង ... ... ដើម្បីបញ្ចៀសបញ្ហាប្រឈមនេះគឺតែងតែធ្វើឱ្យវាស្រឡាំងកាំង។ ភ្នែកដែលមើលទៅមិនច្បាស់លាស់តាមរបៀបធម្មតាដែលលេចឡើងតាមរបៀបផ្សេងទៀតព្រោះវាគ្មានការខំប្រឹងប្រែង «ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចក្រភពអង់គ្លេសក្រោមពាក្យស្លោកថា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ដែលមានអត្ថន័យទ្វេដងនៃពាក្យ«ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា»នៅក្នុងវប្បធម៌យុវវ័យក៏ដូចជាការយល់ឃើញដ៏ពេញនិយមថាការសំដីច្របូកច្របល់គឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមភេទដូចគ្នា។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវនៅសាកលវិទ្យាល័យ Michigan លោក Michael Woodford លោក Alex Kulick និងលោក Perry Silverschanz រួមជាមួយលោក Michael L. Howell សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Appalachian បានលើកហេតុផលថាការប្រើប្រាស់ពាក្យពេចន៍ភេទដូចគ្នាគឺជាការឈ្លានពាន។

គំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" និងការប្រើប្រាស់នៃឧទាហរណ៍ "ព្រលឹងពីរ" មិនអាចប្តូរគ្នាបានទេជាមួយ "ជនជាតិអាមេរិកភេទទីបី" ឬ "បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" មកពីស៊ីអេសត្រូ (schwül) (ក្តៅនិងសើម) ក៏ទទួលបានអត្ថន័យ pejorative ក្នុងចំណោមអ្នកនិយាយវ័យក្មេងពាក្យនេះមានអត្ថន័យចាប់ពីការវង្វេងវង្វាន់ (ដូចជាសមមូលទៅនឹងសំរាមឬឆ្កួត) ទៅជាការចំអកមើលងាយឬការសើចចំអក (ឧទាហរណ៍សមមូល) ក្នុងការប្រើនេះពាក្យនេះកម្រមានន័យថា "ខ្ទើយ" ពីព្រោះវាត្រូវបានប្រើជាឧទាហរណ៍មួយដើម្បីពិគ្រោះជាមួយវត្ថុអាត្មានិយមឬគំនិតអរូបីដែលមិនពេញចិត្ត។ កំរិតដែលត្រូវរិះគន់និងត្រូវបានពិភាក្សា។

ពាក្យស្លោកប្រឆាំងប្រុសៗរួមជាមួយវោហាសាស្ត្រគឺជាប្រធានបទទាំងអស់ឃ្លាឃ្លានិងពាក្យស្លោកដែលត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជំនួសឬស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាវិធីសាស្ត្រផ្លូវភេទផងដែរដើម្បីបង្ក្រាបអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកប្តូរភេទ (LGBT) ពួកគេខុសប្លែកពីការជ្រុលនិយមនិងការបន្ទាបបន្ថោកទៅ អ្នកដែលបង្ហាញពីបំណងខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សខ្លះនិយាយថាវាស្អប់អាសយដ្ឋាន។

វោហាសាស្ត្របានភ្ជាប់មកជាមួយនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋាភិបាលនៅហ៊ីតូស៊ីសនិយមក៏ពិតមែននឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការស្អប់ខ្ពើមអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាប៊ីភីភីនិងជម្ងឺ transphobia ។

ពាក្យស្លោកទាំងនេះមិនគ្រាន់តែជាឃ្លានៃការចំលើយទេ។ ពួកគេបញ្ជាក់អំពីការមិនយល់ស្របដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីចែករំលែកការប្រឆាំងទៅនឹងសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឬការអនុម័តពីបុរសនិងស្ត្រី LGBT ។

អាគុយម៉ង់និងទ្រឹស្ដីមួយចំនួនដែលផ្ទុយនឹងការជម្រុញផ្លូវភេទដូចគ្នាហើយទោះបីតម្លៃនៃការខ្វែងគំនិតខុសគ្នាពីវប្បធម៌ទៅអរិយធម៌ក៏ដោយក៏ការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែងនៅក្នុងរយៈពេល។ ការខ្វល់ខ្វាយពីការរំលោភបំពានលើកុមារអាចជាការពិតណាស់។

សុន្ទរកថាអាចស្ថិតនៅក្រោមការពង្រីកថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានតម្លៃដើមឬការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអាចគ្រាន់តែជាសេះ Trojan ឬវាបំផ្លាញគ្រួសារនិងមនុស្ស។

ការបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទស្សនវិស័យដែលប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលបានធ្វើឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកកំឡុងពេលនោះ (1964) អាចស្ថិតនៅក្នុងកំណត់ត្រារដ្ឋាភិបាលផ្លរីដាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការធ្វើសញ្ជាតិនៅរដ្ឋផ្លរីដាផងដែរ។

មើលការរួមភេទនិងផ្លូវចិត្ត

ថ្វីបើស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ដ្រហាត់ការចំណង់ផ្លូវភេទភេទដូចគ្នាការរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានលុបចោលក្នុង 1974 ដោយសារតែជំងឺផ្លូវចិត្តនៅក្នុងរោគសញ្ញារោគវិនិច្ឆ័យនិងរោគសញ្ញាស្ថិតិ (DSM) ចាប់តាំងពីវាមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយភស្តុតាងព្យាបាលដ៏រឹងមាំក៏មិនបានបំពេញតាមតម្រូវការសម្រាប់អារម្មណ៍ ជំងឺ។

មានភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងជម្រើស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយផ្អែកលើការវាយប្រហារខុសគ្នាជាមួយការជជែកវែកញែកនេះបានថែរក្សានិងផ្សេងៗទៀតសង្គមអាមេរិកដើម្បីការពារទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារនិងទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកអាចរកឃើញអាកប្បកិរិយាមួយចំនួនដែលត្រូវបានដាក់តាំងដោយមនុស្សជាច្រើនដែលនឹងជឿលើជំនឿអរូបីនៅក្នុងមនុស្សដូចជា ជាឧទាហរណ៍ការបដិសេធចំពោះការអះអាងនេះគឺជាការពិតដែលវាច្រឡំថា«ខុសធម្មតា»ដោយប្រើ«ខុស»ដូច្នេះនេះគ្រាន់តែជាការសើរើឡើងវិញនៃការប្រកែកនេះដែលថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺខុស (ដូចជាថ្នាំពុលនិយម) ដែលប្រហែលជាមានលក្ខណៈអាត្មានិយម។ បញ្ហាទាំងនេះគឺស្មុគស្មាញបន្តិច។ ជាមួយនឹងធម្មជាតិ polysemous នៃលក្ខខណ្ឌទាំងនោះ "ធម្មជាតិ" និងក៏ "មិនធម្មតា" ដែលអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងលក្ខណៈសមស្របជាច្រើន។

ការតវ៉ាដែលមិនមែនជាធម្មនិពន្ធនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅសាន់ហ្រ្វាន់ស៊ីស្កូ

មាននិកាយជាច្រើនរបស់អាប្រាហាំទាំងអមជាមួយនឹងគ្នា។ និកាយគ្រីស្ទៀនជាច្រើនរួមទាំងអ្នកជឿនិយមគ្រីស្ទានភាគច្រើន (ឧ។ Pat Robertson និង Jerry Falwell) និយាយពីអ្នកគាំទ្រព្រះគម្ពីរដែលការរួមភេទដូចគ្នានេះគឺអាក្រក់ណាស់។ បុរសនិងក្រុមជំនុំទាំងនេះគិតថាសកម្មភាពផ្លូវភេទបែបនេះដូចជាសកម្មភាពរួមភេទតាមមាត់និងតាមរន្ធគូថ (រួមជាមួយនឹងការប្រព្រឹត្ដអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទជាដើម) គឺជាអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដែលគួរតែត្រូវបានដឹកនាំ។ ច្រវាក់ទាំងនេះជារឿយៗនិយាយចេញពីអំពើហឹង្សានិងស្អប់។

ខ្ញុំត្រូវបញ្ជាក់ការសង្កត់ធ្ងន់ដែលការព្រួយបារម្ភរបស់យើងដើម្បីទទួលបានអំពើបាបផ្លែឈើរបស់អ្នកត្រូវបានផ្សំជាមួយព្រះគ្រីស្ទដូចជាការអាណិតអាសូរគ្មានបង្កការខូចខាតឬការធ្វើខុស។ យើងជម្រុញឱ្យអង្គជំនុំជម្រះព្រះអម្ចាស់ដែលដេញតាមអំពើបាបទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកមានបាប។ យើងគួរតែឈានដល់ការសំរាកលំហែនិងសប្បុរសធម៌ចំពោះអ្នកដែលទទួលរងផលប៉ះពាល់នេះបំពេញមុខងាររបស់ពួកគេនិងជួយពួកគេ។

ក្រុមជំនុំខ្លះបដិសេធការគិតរបស់ហ្គេយ៍ហ្គូយ៍និងការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដូចជាការមានរឿងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សដទៃទៀតនិងឥរិយាបថឆ្ពោះទៅរកឥរិយាបថអាចជួបប្រទះម្តងម្កាល។ ពាក្យស្លោកនិងពាក្យសម្ដីរលាកជាច្រើនដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងផ្នែកខាងមុខនេះនឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយការប្រជុំគ្នានិងក្រុមមនុស្សជាពិសេសមកពីហ្វ្រេដហ្វែលស៍អ្នកបង្កើតគេហទំព័រ godhatesfags.com រួមជាមួយវិហារ West Boro Baptist ។ ក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍វិហារសហគមន៍ក្រុងមេត្រូពិតប្រាកដជឿថាទង្វើផ្លូវភេទគឺជាអំពើបាបហើយជាធម្មតាបញ្ជាក់។

ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានបាបផងដែរនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅក្នុងរដ្ឋមជ្ឈឹមបូព៌ាមួយចំនួន, មុខងារនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺអាចទទួលទោសជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់។ រដ្ឋតែមួយដែលទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដូចគ្នានៅមជ្ឈឹមបូព៌ាគឺអ៊ីស្រាអែលប៉ុន្តែការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនតូច។ ក្រៅពីអ៊ីស្រាអែលសកម្មភាពរួមភេទដូចគ្នាគឺមានសុពលភាពពីទឹកដីប៉ាឡេស្ទីន (វ៉េសប៊ែងវេ) ជា 1951 ។ ការរួមភេទជាមួយភេទស្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅរដ្ឋអ៊ីស្លាមច្រើនជាងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបុរសពេញវ័យ។

ក្នុងន័យផ្សេងទៀតលោកជែរីយលហ្វលវែលបានបន្ទោសការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនទៀត) ដែលបង្កឱ្យមានការវាយប្រហារភេរវករនៅក្នុងទីក្រុងញូវយ៉កនិងវ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ីនៅខែកញ្ញា 1 1, 2001 ដោយបង្កឱ្យមានការឈ្លានពានដល់ពួកជ្រុលនិយមឥស្លាម។ ក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍របស់ Christian TV Club Falwell បានធ្វើសេចក្តីប្រកាសបន្ទាប់ (ដែលក្រោយមកគាត់បានសុំទោស): ''

"ខ្ញុំពិតជាជឿថាអ្នកមិនជឿនិងអ្នករំលូតកូននិងស្ត្រីនិយមនិងប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលកំពុងព្យាយាមយ៉ាងសកម្មដើម្បីធ្វើឱ្យរបៀបរស់នៅផ្សេងទៀត - ACLU, ប្រជាជនសម្រាប់ផ្លូវអាមេរិចដែលពួកគេទាំងអស់ដែលបានព្យាយាមដើម្បី secularize អាមេរិក - - ខ្ញុំចង្អុលម្រាមដៃនៅមុខពួកគេហើយនិយាយថា "អ្នកបានជួយរឿងនេះកើតឡើង"

ព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនក៏បានថ្កោលទោសផងដែរ។ តាមរបៀបនៃគំរូនៅក្នុងជំពូក 1997 សម្តេចសង្ឃ Dalai Lama Tenzin Gyatso បានថ្លែងថា "តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនាមនុស្សប្រុសទៅមនុស្សប្រុសនិងស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រព្រឹត្ដខុសឆ្គងខាងផ្លូវភេទ" ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនក៏បានថ្កោលទោសផងដែរ។ ដោយវិធីនៃឧទាហរណ៍:

ដោយសារពាក្យស្លោកជាញឹកញាប់នៃពាក្យស្លោកពាក្យ 1 ប្រហែលជាពាក្យស្លោកថា "អេដស៍សម្លាប់មនុស្សដែលបាត់បង់" គឺជាការក្លែងបន្លំនៃពាក្យស្លោកនៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនេះដែលមានចំណងជើងថា "ការវាយឆ្មក់: Kills Bugs" បន្ទាត់ស្លាកដែលប្រើនៅក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមវីដេអូដើម្បីចាក់ថ្នាំសម្លាប់សត្វល្អិត SC Johnson របស់ខ្លួន។

បាវចនានេះហាក់ដូចជាពេញវ័យអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ដំបូងនៃជម្ងឺអេដស៍ពីសហរដ្ឋអាមេរិកខណៈពេលដែលជំងឺនេះជិតស្លាប់ហើយត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យឃើញថាមានភេទដូចគ្នា។ បាវចនានេះបានចាប់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សដូចជាសូរសម្លេងមួយ truism ឬសូម្បីតែអ្វីដែលហៅថា graffiti ។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបាវចនានេះបានលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងមនុស្សពីដើមកៅសិបប្រាំបួននៅពេលដែល Sebastian Bach ដែលជាអ្នកចម្រៀងមុននៃក្រុមដែកក្រាស់នេះ Skid Row បានពាក់វានៅលើអាវដែលបានបោះចូលទៅគាត់ជាមួយទស្សនិកជនមួយ។ កំណែនៃការពិតជាត្រូវបាន "ការព្យាបាលជំងឺអេដស៍ fags ។ "

ការប្រកួតជាច្រើនបានប្រើពាក្យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយដែលបានរកឃើញនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ Matthew Sheppard ហើយក៏ជាឧបទ្ទវហេតុនៃអំពើហឹង្សាដែរទោះបីជាហ្វ្រេដភីល្លិចនិងពួកអ្នកកាន់តាមគាត់បានលាក់ទុកក៏ដោយ។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយអង្គការសុខភាពពិភពលោកក្មេងស្រីមានផ្ទុក 50 ភាគរយនៃអ្នកដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍។

ភាគរយនៃករណីមេរោគអេដស៍ដែលអាចកើតចេញពីទំនាក់ទំនងលទ្ធផលនេះប្រែប្រួលអាស្រ័យលើតួអង្គ។ ត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញករណីឆ្លងមេរោគអេដស៍មួយនៅ 2006 តាមពិតតាមរបៀបនៃការចម្លងត្រូវបានគេយល់ថាប្រហែលពាក់កណ្តាលគឺជាលទ្ធផលនៃការរួមភេទជាមួយភេទផ្ទុយគ្នាដែលសមាមាត្របានកើនឡើង។ ស្ទើរតែ 60 ភាគរយនៃករណីត្រូវបានគេសំដៅទៅលើសកម្មភាពរួមភេទក្នុងចំណោមបុរស។ នៅក្នុងតំបន់ការាបៀនវាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាប្រហែល 40 ភាគរយនៃករណីមេរោគអេដស៍គឺជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃសកម្មភាពរួមភេទក្នុងចំណោមបុរស។ ប្រហែល 53 ភាគរយនៃការឆ្លងមេរោគអេដស៍នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកនៅ 2005 បានបញ្ចប់។ ភាគរយដ៏សំខាន់បំផុតនៃជំងឺអេដស៍នៅប្រទេសកាណាដាក្នុង 2002 ត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលដោយការរួមភេទក្នុងចំណោមបុរសដែលនៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែលភាគរយត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការរួមភេទ។

មួយស្លាយពីរបីដូចជាក្មេងប្រុសប្រុស, អន្ទាក់, និងនាងបុរសម្នាក់អក្សរធំកាត់ថាស្ត្រី trans គឺជាមនុស្សពេញវ័យ។ សញ្ញាណនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលខុសពីការរួមភេទរបស់អ្នកដែលនឹងមិនត្រូវគ្នាជាមួយនឹងការរួមភេទរបស់ពួកគេត្រូវបានគេបង្វែរអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការរឿងកំប្លែង។ ក្នុងករណីឆ្លើយតបទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៏ស្តីពីការប្រឆាំងការរើសអើងស្តីពីបន្ទប់ទឹកទូទៅអតីតរដ្ឋ Arkansas លោក Mike Huckabee បានបញ្ជូនសារនេះទៅក្នុងអនុសញ្ញាជាតិស្តីពីអ្នកផ្សាយសាសនាក្នុងការដេញថ្លៃ 20-16 របស់គាត់ទៅជាប្រធានរបស់ខ្លួន:

យើងស្ថិតនៅក្នុងក្រុងបន្ទាប់ពីពិធីការមើលទីក្រុងបាននិយាយថាកូនរបស់អ្នកនៅពេលដែលនាងផ្លាស់ទៅបន្ទប់ទឹកប្រហែលជាមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្វាគមន៍នាងនៅទីនោះហើយអ្នកក៏មិនអាចអាក់អន់ចិត្តបាននៅពេលដែលបុរសម្នាក់មានអារម្មណ៍។ ខ្ញុំត្រូវការអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានណែនាំដោយនរណាម្នាក់ពេលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំអាចមានអារម្មណ៍ថាជានារីម្នាក់នៅពេលវាមកដល់ពេលវេលាដើម្បីបាញ់កាំភ្លើងនៅប៉ារីស។ ខ្ញុំប្រាកដណាស់ថាខ្ញុំអាចរកឃើញស្ត្រីរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។

លោក Huckabee បាននិយាយថាមានអ្វីមួយដែលមានលក្ខណៈខុសឆ្គងក្នុងការបង្ខំឱ្យអ្នកដឹកនាំ LGBT តិចតួចបំផុតដូចជា Rebecca Isaacs ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងសហព័ន្ធស្មើភាពគ្នាដែលបានសរសេរនៅក្នុងអ៊ីមែលមួយផ្ញើទៅកាន់ The Huffington Post ថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែប្រើ បន្ទប់ទឹកហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាយកចិត្តទុកដាក់អំពីសុវត្ថិភាពនិងភាពឯកជន។ យោបល់របស់លោក Huckabee រួមចំណែកក្នុងបរិយាកាសមួយដែលទោះបីជាមានការកើនឡើងក្នុងពេលថ្មីៗនេះក៏ដោយក៏អ្នកប្តូរភេទនៅបន្តជួបប្រទះកម្រិតខ្ពស់នៃការរើសអើងនិងអំពើហឹង្សា។

មានប្រធានបទប្រឆាំងនឹងអ្នកប្តូរភេទ។ Roffee និង Waling បានបង្កើតឡើងសូម្បីតែនៅបណ្តាញ LGBTIQ + ក៏នៅតែមានការយល់ច្រឡំច្រើនអំពីអ្វីដែលបុរសនិងស្ត្រីអាចមើលឃើញហើយនេះក៏ផ្ទុយនឹងបុគ្គលបន្ថែមទៀត។ ការយល់ច្រឡំនេះរួមចំណែកដល់ការសម្រេចចិត្តនិងការសន្មត់ថាឥលូវយើងមានឥរិយាបថឆ្លងកាត់ក្នុងតំបន់និងកង្វល់។

ការរំលោភបំពានផ្លូវភេទនិងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទគឺជាការរំលោភបំពានលើរូបរាងកាយឬពាក្យសម្ដីផ្ទុយទៅវិញមនុស្សដែលយល់ឃើញថាមានអ្នករួមភេទជាមួយបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាភេទដូចគ្នាអ្នកប្តូរភេទបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឧទាហរណ៍បុរសដែលស្រលាញ់ភេទផ្ទុយគ្នា។

ការនិយាយបំផ្លើសអាចជាវគ្គជាក់លាក់មួយក៏ប៉ុន្តែការបះបោរតាមពាក្យសម្ដីអាចប្រើប្រាស់ពាក្យសម្ដីពាក្យស្លោកការបំភិតបំភ័យនិងអំពើហឹង្សាជាក់ស្តែងឬគំរាមកំហែងវាមានពាក្យស្លោកសាមញ្ញមួយចំនួនហើយក៏អាចកើតឡើងផងដែរ។

ហ្គេយ៍ពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពដែលមានចេតនានិងមិនជម្រុញទៅអ្នករងគ្រោះសកម្មភាពដែលបានចម្លងដោយមនុស្សជាច្រើនប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃរួមជាមួយនឹងភាពមិនស្មើគ្នានៃកម្លាំងដែលជាផ្លូវចិត្តឬរាងកាយ។ ពាក្យដូចជាការគំរាមកំហែងរបស់ស្រី្តការគំរាមកំហែងទៅលើស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារួមជាមួយនឹងការបែកខ្ញីដែលត្រូវបានគេបង្កើតផងដែរ។

ការចាប់រំលោភសេពសន្ថវៈបានកើតមានឡើងអស់ជាច្រើនទសវត្សមកហើយហើយសព្វថ្ងៃនេះ។ Homophobia នៅសហរដ្ឋអាមេរិកមានលក្ខណៈពិសេសធ្ងន់ធ្ងរនៅចុង 1940 និងដើម 1950 នៅពេលដែលបុគ្គលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាច្រើនត្រូវបានបង្ខំពីអាជ្ញាធរសហព័ន្ធដោយមានការរៀបចំផែនការពីប្រធានាធិបតី Harry S. Truman និង Dwight D. Eisenhower ។

ការភិតភ័យលាងសម្អាតជួយឧបសគ្គអគ្គីភ័យពីការភ័យខ្លាចក្រហមនេះ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារួមគ្នាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងកុម្មុយនិស្តត្រូវបានផ្សំគ្នា។ ថ្នាក់ទាំងពីរនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអនុវប្បធម៌ដែលត្រូវបានលាក់បាំងដោយចំណងនៃការលះបង់វិទ្យាសាស្ត្រនិងគោលការណ៍វប្បធម៌និងទីកន្លែងជួបប្រជុំពិសេសរបស់ពួកគេ។ ថ្នាក់ទាំងពីរត្រូវបានគេសន្មតថាចូលទៅក្នុងមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេខឹងឬខ្សោយ។ ហើយថ្នាក់រៀននិមួយៗត្រូវបានជឿថាគ្មានព្រះហើយគ្មានសីលធម៌។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាថ្នាក់ 2 បានធ្វើការដើម្បីបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ូលីស។

គាត់ក៏បានយកឈ្នះហើយមិនបានធ្វើដូច្នេះទេទោះបីជាសម្ព័ន្ធមិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានជំរុញការវាយប្រហាររបស់គាត់ទៅលើពួកកុំម្មុយនីស្តនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលថ្កោលទោសការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងអាជ្ញាធរសហព័ន្ធក៏ដោយ។ ដោយប្រើពាក្យចចាមអារ៉ាមដែលប្រមូលបានដោយលោកឌឺរផឺសុនអ្នកនិពន្ធជនជាតិនេវ៉ាដាបាននិពន្ធឡើងថាលោក McCarthy និងការប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់របស់គាត់គឺលោក Roy Cohn បានបញ្ចប់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ មិនមានអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិម៉ាខាធីទៀតទេដែលបានធ្វើវា។

ការគំរាមកំហែង

ឥន្ទ្រីកាណាដាបានរៀបចំសំនួរដែលមានសិស្សធំជាងសាលា 3700 ធំ ៗ នៅប្រទេសកាណាដានៅចន្លោះខែធ្នូនិងខែមិថុនាខែមិថុនា។ ការសន្និដ្ឋានលើការស្ទង់មតិនេះ "គ្រប់ថ្នាក់នៅក្នុងសាលានីមួយៗ" ដែលបានបង្ហោះនៅ 2007 បានរកឃើញថាសិស្សានុសិស្សចំនួន 90 ភាគរយបានចូលរួមសង្កេតឃើញថា "នេះជាការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យក៏មានអ្នកឆ្លើយឆ្លងពត៌មានចំនួន 2009 ភាគរយបានរកឃើញផងដែរ "fagot", "lezbo" និង ជារៀងរាល់ថ្ងៃអេជហ្គេលបានរកឃើញថាសិស្សានុសិស្សដែលប្រហែលជាមិនមានឥទ្ឋិពលលើប៊ីភីប្លាដោយការស្អប់ខ្ពើមអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឫ transphobia បានដឹងអំពីរឿងនោះ។ ការស្រាវជ្រាវនេះទាក់ទងទៅនឹងការវិភាគដែលបានធ្វើរួចហើយ។ នៅក្នុងប្រធានបទនៃការរំខានយោគយល់ចំពោះការថប់បារម្ភរបស់សង្គមដែលបង្កប់ន័យថាអ្នកដែលមិនទទួលរងការថប់បារម្ភដោយផ្ទាល់ (នៅក្នុងសេណារីយ៉ូនេះការគំរាមកំហែង) តែងតែបោះបង់ចោលនូវផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់របស់ខ្លួនហើយដូច្នេះមិនអាចឆ្លើយតបបានល្អទៅនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលកំពុងមានកង្វល់សង្គម។

EGALE រួមជាមួយការសិក្សាមុនបានរកឃើញថាអ្នកអប់រំនិងរដ្ឋាភិបាលមហាវិទ្យាល័យអាចក្លាយជាអ្នកផ្សំគំនិត។

ផ្ទាំងគំនូរដែលមានទីតាំងនៅលើដីនិងមហាវិទ្យាល័យហើយក៏ជា "ភាពអចិន្ត្រៃយ៍ដែលទាក់ទង" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាគឺនៅតែមានប្រភេទនៃការគំរាមកំហែងផ្សេងទៀត។

អ្នកស៊ើបអង្កេតខ្លះបានសំដៅទៅលើកុមារភាពនៅពេលដែលពួកគេអាចងាយនឹងផលវិបាកផ្ទាល់របស់ព្រះនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវណាមួយអំពីការធ្វើបាបនាង។

ការវិភាគលើការសិក្សារបស់ពួកចិតសិបប្រាំបីនាក់ទៅក្មេងប្រុសបានធ្វើនៅក្នុងសាលារៀនជាច្រើននៅទីក្រុងឡុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅចន្លោះ 1998 និង 1999 បានបង្ហាញថាអ្នកសេដ្ឋកិច្ចដែលបានប្រើឃ្លាថា "ខ្ទើយ" ដើម្បីដាក់កម្រិតលើក្មេងប្រុសដូចខាងក្រោមតាមលក្ខណៈស្តង់ដារមានន័យថាការកាត់ទោស ចាប់តាំងពី "គ្រាន់តែរឿងកំប្លែងមួយ", "គ្រាន់តែ cuss មួយ" និងច្រើនតិចការប្រកាសនៃទិសផ្លូវភេទ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមអាមេរិក Michael Kimmel និងចិត្តសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិកលោក Gregory Herek បានសរសេរថាបុរស ៗ យល់ពីការយល់ដឹងរបស់ពួកគេចំពោះភាពជាបុរសទាំងនេះហើយវាអាចជាការបោះបង់ចោលនារីម្នាក់នេះដោយការធ្វើឱ្យមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការស្ថាបនាអំពីគំនិតនៃភាពខុសគ្នានៃខ្លួនអ្នកស៊ើបអង្កេតខ្លះបញ្ជាក់ថានេះអាចប៉ះពាល់ដល់ការលះបង់របស់ស្រីនេះ។ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានវិភាគនៅ 2007 នៅពេលអ្នកសង្គមវិទ្យាជនជាតិអាមេរិកឈ្មោះ CJ Pascoe បានបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលនាងបានព្យាករណ៍ថា "សុន្ទរកថា fag" នៅក្នុងវិទ្យាល័យជាន់ខ្ពស់អាមេរិចនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់នាងគឺ Dude, អ្នកគឺជាមនុស្សឆ្កួត។

យុវវ័យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានទំនោរទៅរកការចោទប្រកាន់។ នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃ 1 ទទួលរងផលប៉ះពាល់មិនល្អនិងផលប៉ះពាល់ច្រើនជាងនេះ។

ហេតុផលសម្រាប់ការគំរាមកំហែង

យុវជនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកស្រលាញ់ភេទទាំងពីរអាចបង្កើតប្រភេទស្រៀវស្រើបស្រងូតស្រងាត់និងការថប់បារម្ភចាប់តាំងពីពួកគេឡើងទៅ។ ជាការពិតអ្នករស់នៅ LGBT ចំនួន 71.4 ភាគរយជួបនឹងជំងឺទុក្ខព្រួយ (MDD) ។ ចំពោះមនុស្សដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកជំងឺ MDD អាចទទួលបានលទ្ធផលខ្លះពីក្រោយ: សម្ពាធក្នុងការសម្របខ្លួន, ការគោរពខ្លួនឯង, ភាពតានតឹងលើជនជាតិភាគតិច, ការបដិសេធគ្រួសារ, អំពើហឹង្សា, ការអភិវឌ្ឍភាពជាដៃគូនិងការថែរក្សាឪពុកម្តាយ។ ការផ្លាស់ប្តូរនិងការគោរពខ្លួនឯងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរជាមួយគ្នា។ នៅពេលមនុស្ស LGBT ម្នាក់ត្រូវបានប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាដើម្បីរីករាយនឹងអ្វីដែលត្រូវពិនិត្យមើលវានឹងធ្វើឱ្យមានចំនួនអ្នកស្លាប់។ នៅពេលការកត់សម្គាល់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សអ្វីដែលពួកគេហាក់ដូចជា Adore ជាដើម។ ចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតពួកគេពិតជាមានអារម្មណ៍ថាមានអសន្ដិសុខ។ នេះធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ដូចជាប្រសិនបើពួកគេមិនល្អដែលពួកគេបាន។ "ការចេញមក" ពិតជាបទប្បញ្ញត្តិដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបកស្រាយឡើងនៅពេលដែលបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជួយឱ្យវាយល់ថាពួកគេពិតជាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការមកខាងក្រៅជាធម្មតាសកម្មជាមួយអ្នកជិតខាង LGBT ពួកគេជាសភាវគតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ តែងតែនិយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេជួបប្រទះការបដិសេធពីគ្រួសារនៅពេលក្រោយមកនៅខាងក្រៅពួកគេទាំងអស់មានអារម្មណ៍ថាមិនសូវស្វាគមន៍និងមិនចូលចិត្ត។ ពួកគេអាចត្រូវបានដាក់ដោយនេះទៅជាការធ្លាក់ចុះនៃការ melancholy ។ ការតភ្ជាប់និងការបង្កើតកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅពេលដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍ថាជាឪពុកម្ដាយរួមគ្នាជាមួយការបន្ថែមដ៏សំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងឯករាជ្យពិសេសនៅពេលដែលពួកគេអាចនឹងប្រព្រឹត្តទៅពីអ្នកជិតខាង LGBT ។ ថ្មីៗនេះនៅខែមីនា 20-16 បានក្លាយជាច្បាប់អនុញ្ញាតឱ្យមាតាបិតារបស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឱបក្រសោបប្រទេសទាំងអស់ហាសិប។ មិនមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រមូលផ្តុំយុវជនពិសេសរបស់ពួកគេអាចបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ស្រងូតស្រងាត់យ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេបដិសេធមិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិនោះវានឹងបង្កការរំខាន។ ការថប់បារម្ភតូចតាចមិនមែនជារឿងធំបំផុតទេប៉ុន្តែវានឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកណាមានអារម្មណ៍ល្អប្រសើរជាងមុនទេ។ សម្ពាធជនជាតិភាគតិចត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាភាពស្មុគស្មាញមួយដែលបានកើតឡើងដោយក្រុមអ្នកស្រលាញ់ភេទភេទដូចគ្នាដោយមានអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ អំពើហឹង្សាអាចរុញនរណាម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលអំពើហឹង្សាគឺពិតជាគ្រាន់តែជាការរំលោភបំពានការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្តឬសូម្បីតែការរំលោភបំពាន។ បុគ្គលម្នាក់អាចត្រូវបានញាំញីចូលទៅក្នុងកម្រិតដែលភាពស្រងាកចិត្តរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាច្រើនហើយពួកគេក៏លែងមានទៀតដែរ។ អថេរទាំងនេះក៏បង្កើតវានិងធ្វើការរួមគ្នាផងដែរដើម្បីទប់ស្កាត់ MDD ។

ការសម្លាប់រង្គាលនៃការចោទប្រកាន់ពីកន្ទុយ

ការគំរាមកំហែងពីអ្នកគាំទ្រអាចបង្កើតឱ្យអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាមានគ្រោះថ្នាក់និងមិនសប្បាយចិត្តនៅទូទាំងពិភពលោក។ ការគំរាមកំហែងអាចមានឥទ្ធិពលលើសេចក្តីយោងរបស់សិស្សទៅមហាវិទ្យាល័យ។ អ្នកជំងឺខ្លះអាចវិលត្រឡប់មកមានអារម្មណ៍ថាមានជម្ងឺខ្វិនហើយគូរសង្គមជាយន្តការដោះស្រាយ។ ជនរងគ្រោះដទៃទៀតដែលរងការគំរាមកំហែងអាចចាប់ផ្តើមវាស់វែងផលវិបាកនៃការរៀនសូត្រអស់សង្ឃឹម។ ថ្នាក់រៀនឬសិស្សអាចព្យាយាមហុចដូចបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដើម្បីបញ្ឈប់ការគំរាមកំហែងរបស់ស្ត្រី។ ការហែក្បួនដោះលែងសិស្សដោយការឧបត្ថម្ភគាំទ្រហើយសំនួរឬសំនួរសិស្សសាលាអនាគត។ ភ្នាក់ងារមនុស្សចាស់របស់អង្គការសហប្រជាជាតិដែលព្យាយាមហុចលើសពីនេះក៏ប្រហែលជាអាចមានអារម្មណ៍ថាមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងបង្ហាញអារម្មណ៍ដោយការព្យាយាមនេះ។ យុវវ័យនិងសាកសួរយុវវ័យដែលមានជំងឺថ្លើមមានប្រេវ៉ាឡង់កាន់តែច្រើននៃការប្រើសារធាតុគីមីនិងការឆ្លងមេរោគអេដស៍និងជំងឺឆ្លងតាមរយៈជំងឺអេដស៍ដែលអាចបន្តរហូតដល់ភាពចាស់ទុំ។ ការគំរាមកំហែងពីជនល្មើសអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីអ្វីដែលជាមេរៀន yank Ilan Meyer ទូរស័ព្ទហៅភាពតានតឹងជនជាតិភាគតិចដែលអាចជះឥទ្ធិពលដល់ក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចដែលមានជាតិសាសន៍ដែលមានជាតិសាសន៍ដែលត្រូវការដើម្បីរស់នៅក្នុងវប្បធម៌ដែលកាន់តែធំ។

ជាក់លាក់និងការបង្ក្រាបការផ្ទេររូបភាពនិងឥរិយាបថរើសអើងក្នុងការកំណត់ការបង្រៀន

អំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងការស្អប់ខ្ពើមនិងអំពើហឹង្សាក្នុងការកំណត់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាការបញ្ចេញមតិនិងច្បាស់លាស់។ អំពើហឹង្សាបែបអាសអាភាសនិងការបញ្ឈប់អំពើហឹង្សារួមមានសកម្មភាពឆៅ ៗ ដែលបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍ថាមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់ការខូចខាតភាពមិនស្រួលឬការបំភិតបំភ័យ។ បុគ្គលិកនិងមិត្តភក្ដិហាក់ដូចជាគ្មានការសង្ស័យដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៏បើសិនជាអ្នកបានឃើញហេតុការណ៍ទាំងនេះ។ នេះរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតានៃសកម្មភាពទាំងនេះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាជំហានប្រចាំថ្ងៃឬបច្ចេកទេសមួយចំនួនដើម្បីលុបបំបាត់ជម្លោះរវាងសិស្សសាលា។ អំពើហឹង្សារើសអើងនិងអំពើហឹង្សាដោយអំពើហឹង្សាទាក់ទងនឹងយេនឌ័រទាំងអស់ត្រូវបានរាយការណ៍តិចតួចដោយសារតែការព្រួយបារម្ភនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលរួមបញ្ចូលជាមួយប្រព័ន្ធគ្របដណ្តប់នៃប្រព័ន្ធគ្របដណ្តប់មិនគ្រប់គ្រាន់និងមិនមានស្រាប់។ អវត្តមាននៃគោលនយោបាយប្រសិទ្ធពរការការពារឬដំណោះស្រាយរួមចំណែកដល់ការស្តារឡើងវិញនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលឧប្បត្តិហេតុក្លាយទៅជាប្រពៃណីកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។

ត្រូវបានគេហៅថាអំពើហឹង្សាជានិមិត្តសញ្ញាឬអំពើហិង្សា "ស្ថាប័ន" គឺមានភាពរន្ធត់ជាងអំពើហឹង្សា។ វាមានតំណាងឬអាកប្បកិរិយាទូទៅដែលជាទូទៅមានអារម្មណ៍ថាមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ឬធម្មជាតិដល់សហគមន៍អូររឹងដែលអាចជួយឬលើកទឹកចិត្តដល់ការគិតគូរនិងការយល់ដឹងមុនក៏ដូចជាការបន្តបង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់។ គំរូនៃអំពើហិង្សាដែលមានការរើសអើងនិងអំពើហឹង្សាឆ្លងកាត់រួមមាន:

  • ផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណភេទរបស់ពួកគេឬអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ / ឧទាហរណ៍វិទ្យាសាស្រ្តសម្រាប់សិស្សប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងរឿងល្ខោនសម្រាប់សិស្សប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា) ។
  • មានភ្នាក់ងារឬឥទ្ធិពលធំជាង (ឧទាហរណ៍ដោយមានទស្សនៈរបស់សិស្សរបស់ LGBTI ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសូវសំខាន់និងមិនសំខាន់) ។
  • ការពង្រឹងផ្នត់គំនិតដែលទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទឬអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនៅក្នុងសម្ភារៈកម្មវិធីឬគ្រូបង្វឹកគ្រូបង្រៀនដូចជាតាមរយៈរូបភាពនិងសុន្ទរកថា (ឧទាហរណ៍ការនិយាយជាមួយសកម្មភាពរួមភេទជារឿងធម្មតា) ។

ស្ថិតិនិងឧទាហរណ៍

ការសិក្សា 1998 ក្នុងការសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់មួយដែលធ្វើឡើងដោយសមាគមអ្នកសិក្សានិងគ្រូបង្រៀនដែលជាសហជីពមួយសម្រាប់អ្នកជំនាញចក្រភពអង់គ្លេសពាក្យថា "ខ្ទើយ" ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាជាការសំខាន់បំផុតក្នុងលក្ខណៈនៃការរំលោភដែលត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកសិក្សាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

អំពីចំណែកដ៏សាមញ្ញនៃនិស្សិតប្រុសខ្ទើយនិងស្រីស្រឡាញ់ស្រីក្នុងមហាវិទ្យាល័យអង់គ្លេសបានទទួលរងពីការរំលោភបំពានភេទដូចគ្នានៅក្នុង 2007 នៅក្នុងជំហានមួយជាមួយនឹងការសិក្សាមួយដែលធ្វើឡើងដោយអង្គភាពអប់រំមហាវិទ្យាល័យសម្រាប់ក្រុមសកម្មជន LGB នៅចង្កោមថ្ម។ ភាគច្រើនដែលត្រូវបានព្យួរកមានការវាយប្រហារពាក្យសំដីជើងចាស់សែសិបមួយ% ត្រូវបានវាយប្រហាររាងកាយនិងដប់ប្រាំពីរ% បានទទួលការគំរាមសម្លាប់។ វាបានបង្ហាញឱ្យឃើញថាសិស្សានុសិស្សជាងប្រាំរយនាក់មិនបានឆ្លើយនឹងភាសារើសអើងដែលពួកគេបានរកឃើញនៅក្នុងបន្ទប់ហើយមានតែមហាវិទ្យាល័យចំនួនម្ភៃប្រាំប៉ុណ្ណោះបានប្រាប់សិស្សថាការបង្ខូចការរើសអើងគឺខុសដែលបង្ហាញពី«រូបភាពគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃកំរិតនៃការរើសអើងរបស់ពួកគេ»។ ការគំរាមកំហែងដែលត្រូវបានបែងចែកដោយមិត្តរួមថ្នាក់និងគ្រោះថ្នាក់ដោយបុគ្គលិកមហាវិទ្យាល័យ "ដោយការស្រាវជ្រាវណាមួយដែលធ្វើឡើងដោយអង្គការសប្បុរសធម៌ស្រដៀងគ្នានៅក្នុង 2012 បានប្រកាសថាសិក្ខាកាម 90 នាក់មិនមានការបង្ហាត់បង្រៀនអំពីការគំរាមកំហែងរើសអើង។

អត្រានៃការធ្វើអត្តឃាតគឺខ្ពស់ជាងមនុស្ស LGBT ។ យោងតាមការសិក្សាដូចគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយអង្គភាពអប់រំមហាវិទ្យាល័យសម្រាប់ក្រុមសកម្មជន LGB នៅ Stonewall ការស្ទង់មតិអ៊ិនធឺណិតអាចរាយការណ៍បានថា 75 ភាគរយនៃស្ត្រីចូលរួមក្នុងអង្គការសហប្រជាជាតិដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា LGBTQ និង 57% នៃអ្នកចូលរួមជាក្មេងប្រុសអង្គការសហប្រជាជាតិដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា LGBTQ បានគិតយ៉ាងខ្លាំងអំពីការធ្វើអត្តឃាត។ ក្នុង 1985, F. Paris អាចគណនាបានថាការធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងដោយយុវជនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចរួមបញ្ចូលរហូតដល់ទៅសាមសិបភាគរយនៃការធ្វើអត្តឃាតរបស់យុវជនទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកខាងជើង។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការធ្វើអត្តឃាតដែលជាមូលហេតុឈានមុខគេទី 3 នៃការស្លាប់ក្នុងចំណោមយុវវ័យដែលមានអាយុ 10 - 24 ដែលអាចរាយការណ៍បានដោយភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។

ករណី

(Podlesny) ប្រឆាំងនឹងមន្រ្តីនៅវិទ្យាល័យសាធារណៈរបស់គាត់នៅ Ashland រដ្ឋ Wisconsin លើការបដិសេធមិនធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការរំលោភបំពានលើរាងកាយនិងពាក្យសម្ដីដោយមិត្តរួមការងាររបស់គាត់រហូតដល់គាត់ត្រូវបានទទួលរងហើយដែលនាំឱ្យគាត់ចូលមន្ទីរពេទ្យ។

Matthew Sheppard គឺជានិស្សិតមហាវិទ្យាល័យបរិញ្ញាបត្ររងផ្នែកបរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់នៅឯសាកលវិទ្យាល័យសហរដ្ឋអាមេរិចនៃអង្គការសហប្រជាជាតិដែលត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មនិងស្លាប់នៅក្នុង Laramie រដ្ឋអាមេរិចក្នុងខែប្រតិទិន Gregorian 1998 ។ ការស្លាប់របស់គាត់នៅទីបំផុតកែតម្រូវគ្រីស្តាល់ទៅច្បាប់ប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងដូចជាម៉ាថាយ Sheppard និង James Byrd, Jr .. ហាមឃាតច្បាប់ឧក្រិដ្ឋកម្ម។

និស្សិតមហាវិទ្យាល័យ Derek Henkle មិនប្រុងប្រយ័ត្ននឹងមុខមាត់ពីមន្ត្រីសាលានៅពេលមានការរំខានម្តងហើយម្តងទៀតដោយមិត្តរបស់គាត់នៅ Reno រដ្ឋ Nevada ។ ករណីរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងស្រុកដែលមានភាពវឹកវរនិងអ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតបាននាំឱ្យមានដំណោះស្រាយ 2002 ដែលក្នុងនោះស្រុកបានយល់ព្រមបង្កើតគោលនយោបាយជាច្រើនដើម្បីការពារសិស្សប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបង់ថ្លៃឱ្យក្រុមហ៊ុន Henkel $ 451,000 ។

Damilola Taylor ត្រូវបានវាយប្រហារដោយក្រុមចោរប្លន់អ្នកជិតខាងមួយកាលពីថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2007 នៅទីក្រុងប៉េកខេមខាងត្បូងទីក្រុងឡុង។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានរងរបួសដោយដបបាក់នៅក្នុងភ្លៅដែលបានកាត់បន្ថយការឡើងកាំរស្មី។ កាសែត BBC, Telegraph, Guardian និងឯករាជ្យដែលត្រូវបានរាយការណ៍នៅពេលដែលនៅក្នុងសប្តាហ៍រវាងចូលក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសពីសាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធនីហ្សេរីយ៉ាហើយដូច្នេះការវាយប្រហារនោះគាត់ត្រូវបានគេទទួលរងការសម្លុតនិងវាយដំរួមទាំងការកត់សម្គាល់ការរើសអើងដោយក្មេងប្រុសជាច្រើននៅ មហាវិទ្យាល័យរបស់គាត់។ "អ្នកចូលរួមបានប្រាប់គាត់ថាគាត់ជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ " គាត់ប្រហែលជាមិនយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវបានគេព្យួរកនៅសាលារៀនឬហេតុអ្វីក៏ក្មេងៗផ្សេងទៀតបានចំអកគាត់ថា "ខ្ទើយ" - ឃ្លាថាមានន័យថាគ្មានអ្វីសោះឡើយ។ គាត់និយាយថា "ក្មេងប្រុសបានបញ្ចប់ពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ដោយនិយាយពាក្យគួរឱ្យខ្លាចជាច្រើន" ។ គាត់បាននិយាយអំពីការគំរាមកំហែងនេះប៉ុន្តែអ្នកគ្រូមិនបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងនោះទេ។ គាត់បានអះអាងថាសិស្សសង្ស័យថាកូនប្រុសរបស់គាត់បានស្រលាញ់និងស្រលាញ់។ កាលពីមួយសប្តាហ៍មុនពេលដែលឃាតកម្មនេះឪពុករបស់គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយគាត់ហើយគាត់កំពុងយំថាគាត់ជាមនុស្សពិការហើយត្រូវបានគេនិយាយថាជាឈ្មោះ។ ក្នុងករណីអ្នកនយោបាយថ្មី 2000 ឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែលនៅតែមិនមានការផ្តន្ទាទោសចំពោះបទឧក្រិដ្ឋនោះ Peter Tat Hell, ប៉ូលិសសិទ្ធមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបាននិយាយថា "នៅក្នុងថ្ងៃដែលបណ្តាលឱ្យមានការធ្វើឃាតនៅភាគខាងត្បូង ទីក្រុងឡុងដ៍នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2007 គាត់ត្រូវបានគេទទួលរងនូវការរំលោភបំពាននិងការរំលោភបំពានយ៉ាងសាហាវឃោរឃៅហើយបានសួរថាហេតុអ្វីអាជ្ញាធរបានមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះមុននិងក្រោយពេលគាត់ស្លាប់។

នៅក្នុង 2009, លោក Carl Joseph Walker Hoover, ក្មេងប្រុសអាយុ 11 ឆ្នាំអាយុនៅ Springfield, រដ្ឋ Massachusetts, បានចងខ្លួនឯងជាមួយសញ្ញាបត្ររងដុច។ ម្ដាយរបស់គាត់និងមិត្ដរួមថ្នាក់របស់គាត់នៅសាលារៀនរបស់គាត់មានព្យួរកហើយត្រូវគេសំដៅទៅលើគាត់ជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

នៅក្នុង 2010 ភេទដូចគ្នាពីកាមេរ៉ូនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិជ្រកកោននៅក្នុងអ៊ុកនៅពេលដែលគ្របដណ្តប់ថាគាត់ត្រូវបានគេវាយប្រហារដោយហ្វូងមនុស្សខឹងរងនៅកាមេរ៉ូននៅពេលដែលពួកគេបានឃើញគាត់ cuddling ដៃគូបុរសរបស់គាត់។ រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងគមនាគមន៍កាមេរ៉ូអ៊ូខេអ៊ីសាតូឆឺរម៉ាម៉ាបានបដិសេធការចោទប្រកាន់ពីការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

Tyler Clementi បានធ្វើអត្តឃាតកាលពីថ្ងៃទី 20 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2007 នៅពេលដែលមិត្តរបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Rutgers នៅលើ QT បានកត់ត្រាការរួមភេទរបស់គាត់ជាមួយបុរសម្នាក់ផ្សេងទៀត។

បុរសម្នាក់អាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំនៅក្នុងសម្ភារៈស្កុតឡែនត្រូវបានព្យួរកនិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយមេដឹកនាំរបស់គាត់ជាក្រុមហ៊ុនទីក្រុងមួយមុនពេលគាត់ត្រូវបានបញ្ឈប់។ ក្រោយមកគាត់បានប្តឹងសាជីវកម្មហើយបានឈ្នះពានរង្វាន់ #32 ។

នៅថ្ងៃប្រតិទិន Gregorian ដប់បួនឆ្នាំ 2011 ក្មេងជំទង់កាណាដា Jamie Hubley ជាកូនប្រុសរបស់ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងអូតាវ៉ាលោក Allan Hubley បានធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងក្រោយពីបានធ្វើកំណត់ហេតុបណ្ដាញអស់រយៈពេលមួយខែទាក់ទងនឹងការគំរាមកំហែងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលគាត់កំពុងប្រឈមមុខក្នុងថ្នាក់។ ការចាប់រំលោភនេះបានចាប់ផ្តើមតាំងពីថ្នាក់ទី 7 មកម្ល៉េះដោយសិស្សានុសិស្សនៅលើរថយន្ដរបស់លោក Jamie បានព្យាយាមប្រើអាគុយនៅក្នុងមាត់របស់គាត់ដោយសារតែគាត់ជាអ្នកជិះស្គីលើទឹកកកជាងគេបំផុត។

Phillip Parker ដែលជាសិស្សប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមានអាយុ 14 ឆ្នាំនៅ Gordonsville រដ្ឋ Tennessee ត្រូវបានរកឃើញស្លាប់កាលពីថ្ងៃទី 20 ខែមករាឆ្នាំ 2007 ។ គាត់បានធ្វើអត្តឃាតដោយសារតែការរំលោភបំពានភេទដូចគ្នា។ ឪពុករបស់គាត់ដែលជាភ្នាក់ងាររបស់អង្គការសហប្រជាជាតិក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះឱ្យ Phillip ផងដែរដោយនិយាយថា "នោះជាឪពុករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តគាត់។ ខ្ញុំមើលរំលងគាត់។ គាត់មិនគួរតម្រូវឱ្យលុបបំបាត់ចោលខ្លួនឯងឱ្យស៊ីសាច់ឱ្យនៅរស់ទេ "។

លោក Kenneth Weishuhn ជាសិស្សសាលាពីវិទ្យាល័យ South O'Brien នៅ Iowa បានចងកសម្លាប់ខ្លួនភ្លាមៗនៅពេលមានការគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំងការគំរាមកំហែងតាមអ៊ីនធឺណិតនិងការគំរាមសម្លាប់នៅក្នុង 2012 នៅក្នុងយានដ្ឋាននៃគ្រួសាររបស់គាត់។ ការធ្វើអត្តឃាតរបស់គាត់ត្រូវបានតម្រៀបនៅទូទាំងប្រទេសនិងធ្វើឱ្យមានសំណួរជាច្រើន។

Jading Bell អាយុកុមារភាពនៅ La Grande រដ្ឋ Oregon បានខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើអត្តឃាតដោយព្យួរកនៅឆ្ងាយពីការគំរាមកំហែងយ៉ាងខ្លាំងនៅវិទ្យាល័យរបស់គាត់នៅក្នុង 2013 ។ នៅពេលដែលសេវានេះត្រូវបានលុបចោល Bell បានស្លាប់នៅមន្ទីរពេទ្យ OHSU ។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Joe Bell បានចាប់ផ្តើមដើរឆ្លងកាត់អាមេរិចដើម្បីពង្រីកការយល់ដឹងប៉ុន្តែត្រូវបានវាយប្រហារនិងសម្លាប់ដោយមធ្យោបាយមួយនៃរថយន្តមួយនៅពាក់កណ្តាលនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់។

ច្បាប់

  • ប្រទេសអាមេរិកមួយចំនួនបានអនុវត្តច្បាប់ដើម្បីដោះស្រាយការគំរាមកំហែងមហាវិទ្យាល័យ។
  • បទបញ្ជាដែលហាមឃាត់ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងសិស្សានុសិស្សដែលគាំទ្រការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនិងសមភាពយេនឌ័រ
  • ច្បាប់ដែលហាមឃាត់ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងសិស្សានុសិស្សដែលគាំទ្រការរួមភេទតាមរបៀបធម្មតា
  • ច្បាប់ដែលហាមឃាត់ការសម្លុតគំរាមកំហែងនៃអ្នកប្រាជ្ញគាំទ្រទ្រឹស្តីផ្លូវភេទនិងអត្តសញ្ញាណរួមភេទ
  • បទបញ្ជារបស់សាលាឬក្រមសីលធម៌សម្រាប់អ្នកសិក្សាដែលនិយាយថាការសម្លុតឬការរើសអើងរបស់អ្នកប្រាជ្ញផ្តោតទៅលើទិសដៅផ្លូវភេទនិងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ
  • ច្បាប់សាលាឬក្រមសីលធម៌សម្រាប់អ្នកសិក្សាដែលដោះស្រាយការសម្លុតធ្វើបាបឬការរើសអើងរបស់សិស្សដែលគាំទ្រការតំរង់ទិសផ្លូវភេទតែម្នាក់ឯង
  • ច្បាប់ដែលហាមឃាត់ការអប់រំដែលមានមូលដ្ឋាននៅសាលារៀននៃបញ្ហាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងរបៀបវិជ្ជមានច្រើន
  • បទបញ្ជាដែលហាមឃាត់ការគំរាមកំហែងនៅមហាវិទ្យាល័យក៏មិនបានចុះបញ្ជីថ្នាក់ការពារឡើយ
  • មិនមានច្បាប់ទូលំទូលាយដែលហាមឃាត់ការរំលោភបំពាននៅមហាវិទ្យាល័យ
  • នាយកដ្ឋាននេះត្រូវការការលូតលាស់។ វាអាចជួយបានដោយបន្ថែមលើវា។ (ធ្នូ 2010)

ប្រទេសនៃរដ្ឋ Illinois បានអនុម័តច្បាប់មួយ (SB3266) នៅខែមិថុនា 2010 ដែលហាមឃាត់ការគំរាមកំហែងនៅឡើយទេថាជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការអប់រំនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ។

នៅហ្វីលីពីនសមាជិកសភាបានអនុវត្តច្បាប់សាធារណរដ្ឋលេខ 10627 ជាជម្រើសមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាច្បាប់ប្រឆាំងការញុះញង់របស់ 2013 ។ ភាគច្រើនដែលមានមូលដ្ឋានលើបទបញ្ជាដូចគ្នានឹងការគំរាមកំហែងផ្អែកលើយេនឌ័រត្រូវបានកំណត់ដូចជា? រាល់សកម្មភាពដែលធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខឬមិនរាប់បញ្ចូលបុគ្គលម្នាក់ៗលើមូលដ្ឋាននៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទជាក់ស្តែងនិងជាក់ស្តែងនិងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ (សូជី)? ) ។

ការគាំទ្រ

ក្នុងការប្រតិកម្មចំពោះការវិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងអំពីការឈ្លានពានស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងថ្នាក់សេវាមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជួយដល់បុរសនិងស្ត្រី LGBT រួមគ្នាជាមួយការប្រើប្រាស់ខុសរបស់ពួកគេ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅខាងក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិចអាចជាគម្រោងរបស់អ្នកសម្រាប់គម្រោងល្អប្រសើរជាងមុនសម្រាប់តួអង្គទាំងនោះនិងអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបុរសនិងស្ត្រីបង្កើតខ្សែភាពយន្ត YouTube ចែករំលែកសារនៃការរំពឹងទុកដើម្បីទទួលបានមនុស្សវ័យជំទង់ដែលជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ សម្ព័ន្ធសុវត្ថិភាពសាលារៀនសុវត្ថិភាពផ្គត់ផ្គង់ឧបករណ៍សំរាប់និស្សិតមហាវិទ្យាល័យនិងគ្រូបង្រៀន។ Egale ប្រទេសកាណាដាមានមុខងារជាមួយនឹងអ្នកបង់ពន្ធកាណាដា LGBT ។

មគ្គុទេសក៍ដូចខាងក្រោមគឺអំពីវិធីសាស្រ្តត្រេកត្រអាលរវាងបុរស។ ដើម្បីទទួលបានការអនុវត្តន៍រវាងបុរសសូមទៅមើលគ្លីនិកផ្លូវភេទរួមភេទ។

ការបកស្រាយរបស់ Hadrian និង Antonius

ការរួមភេទគឺជាសកម្មភាពផ្លូវភេទរវាងបុរសប្រុសមានការរួមភេទជាមួយបុរស (MSM), មិនថាការតំរង់ទិសផ្លូវភេទឬបុគ្គលផ្លូវភេទទេ។ អ្នកនិពន្ធរបាយការណ៍ 1948 Kinsey នេះនិយាយថា 37 ភាគរយនៅក្នុងស្បែករបស់ពួកគេមានបទពិសោធជួបប្រទះអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ភ័ស្តុតាងបង្ហាញថាយេនឌ័ររវាងបុរសត្រូវបានរាយការណ៍តិចតួចក្នុងការស្ទង់មតិដែលជាលទ្ធផលនៃការលំអៀងពីសំណាក់សង្គម។

បុរសពីរនាក់បានចូលរួមដោយការម៉ាស្សាប្រឆាំងនឹងលិង្គរបស់ពួកគេនៅក្នុងការរអិលជាមួយគ្នា

ជាប្រវត្តិសាស្ត្រការរួមភេទតាមរន្ធគូថត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយបុរសស្រឡាញ់បុរសភាគច្រើនប៉ុន្តែហាក់ដូចជាមិនចូលរួមក្នុងការរួមភេទតាមរន្ធគូថហើយអាចចូលរួមក្នុងការរួមភេទតាមផ្លូវការជក់បារីឬការកកិតឬការស្រើបស្រាលគ្នាទៅវិញទៅមក។ SMM ក៏អាចចូលរួមក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃការរួមភេទតាមមាត់ដែរឧទាហរណ៍ ដូចជា fellatio ឧទាហរណ៍, តែកញ្ចប់ -, រួមជាមួយត្រីកោណ។ ការស្ទង់មតិមួយ 2011 ពីទិនានុប្បវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រផ្លូវភេទដែលមានផលវិបាកដូចគ្នានឹងបុរសអាមេរិកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងភេទពីរ។ ការថើបអ្នករួមភេទក្នុងមាត់របស់អ្នក (74.5percent), ការរួមភេទតាមមាត់ (72.7percent), និងការរួមភេទដោយប្រើដៃ (68.4percent) គឺជាឥរិយាបថដែលមានបទពិសោធន៍ញឹកញាប់បំផុតរបស់ 3 រួមជាមួយនឹង 63.2percent នៃការរាយការណ៍ពីខ្លួនឯងគំរូ 5 ទៅប្រាំអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៅក្នុងបទពិសោធន៍ចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។ ។

បុរសម្នាក់ដែលរួមភេទជាមួយដៃគូផ្សេងៗគ្នាអាចនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារតែកំពូលបំផុតដែលជាធម្មតាមនុស្សអាចត្រូវបានគេស្គាល់ខណៈពេលជាន់ហើយអាចហៅថាអាចបត់បែនបាន។ សុភមង្គលការឈឺចាប់ឬប្រហែលជាអាចទៅជាមួយសកម្មភាពផ្លូវភេទ។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍អាចត្រូវបានផ្តល់ដោយសរសៃប្រសាទដែលបញ្ចប់នៅតំបន់រន្ធគូថកម្រិតខ្ពស់អាចធ្វើទៅបានតាមរយៈការជ្រៀតចូលដោយការរំញោចក្រពេញប្រូស្តាតរបស់ក្រពេញប្រូស្តាត។ ការស្រាវជ្រាវមួយចេញពីការស្ទាបស្ទង់មតិជាតិស្តីពីសុខភាពផ្លូវភេទនិងឥរិយាបថ (NSSHB) បានណែនាំថាបុរសពេញវ័យដែលរាយការណ៍ខ្លួនឯងដោយប្រកាន់ជំហរបើកចំហនៅពេលរួមភេទនៅខាងក្នុងចុងក្រោយរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាអាចមានកម្រិតដល់ចំនុចកំពូលនៅពេលដែលបុរសពេញវ័យដែលបានក្រសោបបញ្ចូលគ្នា មុខងារ។ ការពិនិត្យមើលគំរូមនុស្សដែលមិនរៀបការខណៈពេលដែលនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកបានលើកឡើងថាតម្លៃខ្ពស់បំផុតគឺដូចគ្នាក្នុងចំណោមបុរសពេញវ័យនៅជុំវិញទិសដៅផ្លូវភេទ។ ចំពោះការមិនសប្បាយចិត្តនៅពេលរួមភេទការស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានបង្ហាញថាសម្រាប់បុរសដែលរួមភេទដូចគ្នាឬក៏ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានចំនួនពី 80% ទៅ 50% ដែលការរួមភេទតាមរន្ធគូថអាចធ្វើឱ្យជីវិតផ្លូវភេទកាន់តែញឹកញាប់។ នៅក្នុងគំរូធំ (n = ~ 24) នៃបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងពីររបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនិងមនុស្សពេញវ័យផ្លូវភេទភេទប្រុសប្រហែល xNUMX ភាគរយនៃអ្នកដែលស្រមុកនៅក្នុងបទពិសោធផ្លូវភេទរបស់ពួកគេកាលពីមុនបានពន្យល់ថាការជ្រៀតចូលក្នុងសេណារីយ៉ូនេះហាក់ដូចជាតិចតួចឬប្រហែលជាមិនមានបញ្ហាអ្វីសោះ។ ប្រមាណ 61% បានបញ្ជាក់ថាវាខ្លាំងឬពិតជាទន់ខ្សោយបន្តិច។

បុរសចូលមកអំពីការល្អបំផុតនឹងជារបស់អ្នក "កំពូល" និងបុរសម្នាក់ដែលបានទទួលនៅខាងឆ្វេងនឹងត្រូវបាន "បាតរបស់អ្នក"

របាយការណ៍ទាក់ទងនឹងឧប្បត្តិហេតុនៃការរួមភេទម្នាក់ក្នុងចំណោមបុរសដែលរួមភេទជាមួយបុរសមានភាពចម្រុះជាមួយគ្នាជាមួយភាគរយមួយចំនួនក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំ។ សមាមាត្រដ៏ធំនៃការចូលរួមរបស់មនុស្សប្រុសក្នុងការរួមភេទ។ ការសិក្សាដែលបុរសម្នាក់បានលើកឡើងថាសមាមាត្រមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានៅពេលវាយតម្លៃបុរសដែលចង់ចូលរួមភរិយាឬស្វាមីរបស់ខ្លួនទៅមនុស្សដែលមានតួនាទីជាដៃគូ។ បុរសមួយចំនួនដែលរួមភេទជាមួយប្រុសៗគិតថាភាពស្មើគ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានគេចោទសួរដោយការស្នាក់នៅជាដៃគូពិតប្រាកដក្នុងពេលរួមភេទតាមរន្ធគូថ។

មានការចាត់ថ្នាក់។ បន្ទាយ Fort អាចជាសកម្មភាពមួយដែលនឹងត្រូវនិយាយភ្លាមៗ។ វាជាប្រភេទនៃការកកស្ទះ។ ហ្វតអាចនឹងមានភាពសប្បាយរីករាយព្រោះវានិងដំណាលគ្នាបានធ្វើឱ្យប្រដាប់ប្រដាប្រដាប់ភេទរបស់គូស្វាមីភរិយាពីរនាក់ធ្វេសប្រហែសដោយហេតុថាវាមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការបង្កើតការកកិតពោរពេញទៅដោយការកកស្ទះទៅនឹងកញ្ចប់ពោះនៅលើផ្នែកខាងក្រោមនៃផ្នែកលិង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការបើកទឹកនោមប៉ុណ្ណោះ។ នៃក្បាលលិង្គរបស់ពួកគេ (glans លិង្គ) ។ យេនឌ័រនៅតែជាប្រភេទមួយផ្សេងទៀតនៃយេនឌ័រដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តក្នុងចំណោមបុរសស្រឡាញ់បុរស។ ការចត (ការបញ្ចូលភាពជាប្រុសនៅលីវទៅស្បែកគ្របក្បាលលិង្គរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត) ក៏អាចអនុវត្តបានដែរ។

កន្លែងរួមភេទអាចត្រូវបានធ្វើរួច។ នៅក្នុងការវិភាគ 1 នៃចក្រភពអង់គ្លេសនិងអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាននៅសហរដ្ឋអាមេរិកសូម្បីតែសេដ្ឋវិទូអ្នកដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបានរាយការណ៍ពីបែបផែនឆ្កែអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា 6 9, មាត់រន្ធគូថ (តាមលំដាប់នេះ) គឺជាកន្លែងរួមភេទដែលពួកគេពេញចិត្ត។ ប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចចូលរួមក្នុង BDSM បន្ថែមឬប្រើប្រាស់ការរួមភេទ។ ការស្ទង់មតិតំណាងទូទាំងប្រទេសធ្វើឡើងនៅប្រទេសអូស្រ្តាលីពី 2001 ដល់ 2002 បានរកឃើញថាចាប់ពីសប្តាហ៍មុនចំនួន 50 សប្តាហ៍មុនការស្ទង់មតិបុរសពេញវ័យ 12 ភាគរយនៃបុរសពេញវ័យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរស 4.4 ភាគរយនៃបុរសផ្លូវភេទដែលបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវភេទទាក់ទងនឹង BDSM ហើយនិង 14.2 ភាគរយនៃបុរសពេញវ័យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិង ប្រដាប់ក្មេងលេងរួមភេទផ្លូវភេទ 19.2percent ដែលត្រូវបានគេប្រើ។ ការស្ទង់មតិដោយផ្អែកលើកម្រងសំណួរស្តីពីអាកប្បកិរិយារបស់និស្សិតមហាវិទ្យាល័យអាមេរិចបានរកឃើញថាបុរសដែលរួមភេទនិងភេទដូចគ្នាមានចំនួនរហូតដល់ទៅ 36.4 ភាគរយដែលមានបទពិសោធន៏រួមជាមួយនឹងការវាយឆ្មក់ដោយសារតែត្រូវបានគ្លីនីកមួយ។ ក្នុងចំនោមក្មេងពេញវ័យនៅអាមេរិកខាងជើងបុរសពេញវ័យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិង 24 ភាគរយនៃបុរសពេញវ័យប្តូរភេទបានរាយការណ៍ថាទទួលបានការឈឺចាប់ដោយសារតែភាពរីករាយផ្លូវភេទរួមជាមួយបុរសពេញវ័យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសប្រុសប្តូរភេទដែលមានឈ្មោះថាការឈឺក្បាល។ យោងតាមការស្ទង់មតិតាមអ៊ិនធ័រណែតនៅជុំវិញបុរសពេញវ័យចំនួន 6 ដែលរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងថាជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬមនោគមវិជ្ជា 17percent បានប្រើប្រាស់រំញ័រ។ បុរសជាច្រើនដែលបានប្រើឧបករណ៍រំញ័រនៅក្នុងការប្រើចុងក្រោយបំផុតក្នុងអំឡុងពេលពេញវ័យ (5percent) ។ បន្ទាប់ពីបានប្រើនៅក្នុងការតភ្ជាប់ពង្រីក, រំញ័រត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវភេទ (9percent) និងការរួមភេទ (25,000percent) ។

ការស្រាវជ្រាវគំរូបុរសនិងស្រ្តីមិនទាន់រៀបការនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានលើកឡើងថាកម្រិតនៃកម្រិតខ្ពស់ដែលសម្រេចបានដោយក្រុមការងារដែលត្រូវបានគេស្គាល់គឺជាមនុស្សដូចគ្នាក្នុងចំណោមបុរសពេញវ័យដែលមានទិសដៅផ្លូវភេទ។ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថាបុរសស្រឡាញ់បុរសមានទំនោរនឹងឈានដល់ចំនុចឈានដល់ចំនុចកំពូលហើយរកឃើញភេទពិតប្រាកដឬពេញចិត្តជាពិសេសដោយសារតែការប្រើប្តីប្រពន្ធឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលពួកគេស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំណាងគំរូនៃប្រជាជនអាមេរិកពិការធម្មតារបស់ពួកគេ (9 1 ភាគរយស្រលាញ់ភេទផ្ទុយគ្នា) ។

សម្រាប់និងក៏ចូលរួមក្នុងការរួមភេទដោយប្រើភេទប្រុសភេទប្រុសភេទអាចធ្វើឱ្យមានការរីកធំធាត់នៃរន្ធគូថ។

គ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព

ចំនួននៃជំងឺកាមរោគ (STIs) អាចជាលទ្ធផលពីសកម្មភាព។ នៅទូទាំងពិភពលោកប្រហែល 5 - 10 ភាគរយនៃជំងឺអេដស៍ត្រូវបានបង្កឡើងដោយបុរសដែលរួមភេទជាមួយបុរសពេញវ័យ។ ភាគច្រើននៃការឆ្លងមេរោគអេដស៍នៅលើពិភពលោកភាគខាងលិចត្រូវបានបញ្ជូនដោយបុរសរួមភេទភាគច្រើនជាមួយបុរសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងផ្លូវឆ្លង។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានចំនួន 54 ភាគរយនៃមេរោគអេដស៍និងករណី 67 ភាគរយនៃការស៊ើបអង្កេតក្នុង 2014 ។ ក្នុងចំនោមមនុស្ស 5,164 អ្នកដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍នៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសនៅ 20-16, 54 ភាគរយសុទ្ធតែបុរសដែលជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ អត្ថបទព័ត៌មាននេះត្រូវបានថយចុះនៅទីក្រុងឡុងដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយសុខភាពសាធារណៈប្រទេសអង់គ្លេសនៅ 20 17 ។ ទាក់ទងការដេញថ្លៃរោគស្វាយដែលមានរន្ធគូថជុំវិញរោមភ្នែកឬរន្ធគូថ។ ត្រលប់ទៅក្នុង 2006, 64 ភាគរយនៃកាលៈទេសៈទាំងនោះនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានបញ្ចប់។ ការកើនឡើងនៃអត្រាប្រតិកម្មនៃជំងឺស្វាយក្នុងចំណោមបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ជំងឺរលាកសេមសឺររីករាលដាលកម្រិតនៃការឆ្លងមេរោគអេដស៍និងផ្ទុយមកវិញហើយជាលទ្ធផលការស្ទង់មតិមួយខណៈពេលដែលនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកបានរកឃើញថាពាក់កណ្តាលនៃបុរសរួមភេទជាមួយជំងឺស្វាយមានមេរោគអេដស៍។ របាយការណ៍វិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួនដែលប្រើប្រាស់ការកាត់បន្ថយគុណភាពនៃការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាការកើនឡើងបែបនេះអាចនឹងកើនឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់នៃយេនឌ័រដោយប្រើស្រោមអនាម័យមួយរបស់ MSM យ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាអប្បបរមាមួយដែលធ្វើការជាមួយគំរូតំណាងទូទាំងប្រទេសបានរកឃើញថាកម្រិតប្រើស្រោមអនាម័យក្នុងចំណោម MSM បានកើនឡើងមិនថយចុះទេ។ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំមកនេះក៏មានការកាត់បន្ថយយ៉ាងចោតចិញ្ចាចផងដែរចំពោះភាពញឹកញាប់នៃការរួមភេទតាមរន្ធគូថក្នុងកំឡុងពេលផ្សងព្រេងផ្លូវភេទពីអតីតកាលរបស់បុរសដែលរវល់។

តាមការស្ទង់មតិរបស់អាមេរិកមេរោគអេដស៍រោគស្វាយនិងរោគស្វាយត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានច្រើនជាងបុរសដែលធ្លាប់រួមភេទជាមួយបុរស (MSM) ។ ជំងឺ Chlamydia មនុស្ស Gonorrhea វីរុស Papilloma និងចៃបានកត់សម្គាល់ឃើញថាមិនមានគម្លាតបន្ថែមទៀតទេ។

ការរួមភេទជាបុគ្គលគឺជាការយល់ដឹងអំពីភេទរបស់នរណាម្នាក់។ អត្តសញ្ញាណភេទអាចប្រែប្រួលចេញពីនេះឬអាចភ្ជាប់ជាមួយយេនឌ័រនៅពេលថ្ងៃរះ។ សង្គមទាំងអស់មានប្រភេទនៃការរួមភេទដែលអាចជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតអត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់ពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនង។ ក្នុងលក្ខណៈជាច្រើនមានការបែងចែកសាមញ្ញក្នុងចំណោមលក្ខណៈភេទដែលត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ស្ត្រីនិងបុរសដែលជាការរួមភេទដែលបុរសនិងស្ត្រីភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់ហើយដែលមានសេចក្តីសង្ឃឹមនៃភាពជាបុរសនិងស្ត្រីក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃភេទនិងភេទ: ការរួមភេទតាមជីវសាស្រ្ត, អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនិងការនិយាយរួមភេទ។ មនុស្សមួយចំនួនជាធម្មតាមិនសូវស្គាល់អត្តសញ្ញាណនៃភេទដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការរួមភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើនទាំងនេះមិនមែនជាប្រព័ន្ធគោលពីរភេទឬភេទ។ អ្នកអាចរកឃើញចំនួននៃសង្គមដែលមានប្រភេទផ្លូវភេទ។

អាយុបី។ រយៈពេលជាធម្មតាបង្កើតជាអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រអំពីអាយុជាច្រើនហើយវាព្យាយាមចាត់តាំងវាឡើងវិញក៏ពិបាកក្នុងការកែលំអរអាចនាំមកនូវជំងឺលិង្គងាប់។ ទាំងកត្តាសង្គមនិងកត្តាជីវសាស្រ្តត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតរបស់ខ្លួន។

អាយុនៃការបង្កើត

មានការយល់ដឹងជាច្រើនទាក់ទងនឹងការរួមភេទជាលក្ខណៈបុគ្គលហើយការវិភាគពីភាពពិសេសគឺជាការពិបាកកាន់តែខ្លាំងនៅពេលកង្វះខាតនៃពាក្យបច្ចេកទេសតម្រូវឱ្យអ្នកស៊ើបអង្កេតបង្កើតបរិវេណពីភស្តុតាងដោយផ្ទាល់។ លុយចនបានស្នើសុំកូនក្មេងអាចមានលទ្ធភាពយល់ដឹងហើយថែមទាំងអាចភ្ជាប់ភាពពាក់ព័ន្ធខ្លះនៃការរួមភេទជាបុរាណចាប់ពីសប្តាហ៍ 18 ទៅបួនទសវត្សរ៍។ លោក Lawrence Kohlberg បានអះអាងថាការរួមភេទជាបុគ្គលមិនត្រូវបានគេតម្រៀបតាមអាយុទេ។ វាត្រូវបានយល់ស្របថាអាយុបង្កើតយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវអត្តសញ្ញាណរួមភេទ។ នៅពេលនោះឃាត់ឌីអាចបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍អាជីវកម្មនៅក្នុងការរួមភេទរបស់ពួកគេហើយជារឿយៗធ្វើការសម្រេចចិត្តលើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងនិងសកម្មភាពដែលត្រូវបានគេជឿថាសមស្របសម្រាប់ការរួមភេទរបស់ពួកគេដូចជាការគូរគំនូរនិងតុក្កតាសម្រាប់ស្ត្រីនិងឧបករណ៍សម្រាប់ក្មេងៗផងដែរ។ រៀងគ្នាទោះបីជាពួកគេជាធម្មតាមិនបានទទួលស្គាល់ទាំងស្រុងនូវផលវិបាកនៃការរួមភេទ។ បន្ទាប់ពីកំណត់អត្តសញ្ញាណយែនឌ័រពិបាកក្នុងការកែលម្អនិងព្យាយាមចាត់តាំងវាឡើងវិញអាចបណ្តាលឱ្យមានជំងឺផ្លូវចិត្ដ។ ភាពចម្រូងចម្រាសផ្នែកយេនឌ័រនៅតែបន្តចូលទៅក្នុងក្រណាត់មនុស្សពេញវ័យនិងឈានដល់អាយុម្ភៃឆ្នាំ។

ម៉ាទីននិងរូបេលបានមើលការខុសត្រូវនីតិវិធីសម្រាប់ការរីកលូតលាស់នេះជាបីដំណាក់កាល: (អ៊ីញ) ជាកូនក្មេងនិងសិស្សសាលាមុនកុមាររកឃើញទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវបានកំណត់ដែលអាចគណនាលក្ខណៈនៃការរួមភេទ។ (ពីរ) នៅលើអាយុ 5, 5 - ប្រាំទសវត្សរ៍, បុគ្គលត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានិងក្លាយជារឹងមាំបន្ថែមទៀត; អ្នកស្រី Barbara Newman បានបែងចែកវាទៅជាបួនបំណែកផ្សេងៗគ្នា: (3) យល់ដឹងពីគំនិតនៃការរួមភេទ (1) ដែលធ្វើជាម្ចាស់បំពានលើលក្ខណៈការងារផ្លូវភេទនិងការគិតគូរអំពីស្ត្រេស។ (2) ខុសប្លែកគ្នាជាមួយមិត្តភក្ដិនិង (3) បង្កើតរសជាតិរួមភេទ។

អនុលោមតាមអង្គការអង្គការសហប្រជាជាតិនិយាយពីការណែនាំអំពីការរួមភេទលើកកំពស់ចំណេះដឹងដូចជាការរួមភេទនិងសមភាពផ្លូវភេទជាដើម។

ធម្មជាតិធៀបនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់

ទោះបីជាការបង្កើតអត្តសញ្ញាណរួមភេទមិនត្រូវបានគេដឹងក៏ដោយក៏ត្រូវបានបង្ហាញថាប៉ះពាល់ដល់ការវិវត្តរបស់ខ្លួន។ ជាពិសេសចំណុចដែលវាពិតជាពឹងផ្អែកលើយុវជន (ទិដ្ឋភាពបរិស្ថាន) និងមុខវិជ្ជា (ជីវសាស្រ្ត) ដែលជាលក្ខណៈពិតប្រាកដគឺជាការមិនចុះសម្រុងគ្នាបន្តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលត្រូវបានគេហៅថា "ធម្មជាតិធៀបនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់" ។ ទិដ្ឋភាពទាំងពីរត្រូវបានគេជឿថាមានតួនាទីសំខាន់។ មុនពេលបញ្ចូលនិងអរម៉ូនទីរ៉ូអ៊ីត។ ខណៈពេលដែលបុគ្គលភាពផ្លូវភេទត្រូវបានជះឥទ្ធិពលលើសលប់ដោយការតុបតែងខ្លួនវាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនអាចគិតដោយវាបានទេ។

អតុល្យភាពសង្គមដែលអាចប៉ះពាល់ដល់អត្តសញ្ញាណរួមភេទគំនិតយោបល់មើលឃើញសកម្មភាពផ្លូវភេទដែលបញ្ចូនពីគ្រួសារនិងកូន ៗ ស្ថិតិអំណាចសារពត៌មានភាគច្រើនក៏ដូចជាបុគ្គលដែលមានអំណាចដទៃទៀតក្នុងជីវិតរបស់ក្មេង។ ពេលឃាត់ដ៍ត្រូវបានកើនឡើងដោយមនុស្សភាគច្រើនដែលប្រកាន់ភ្ជាប់នូវតួនាទីរួមភេទយ៉ាងម៉ត់ចត់ពួកគេពិតប្រាកដណាស់ មានទំនោរក្នុងការធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបដូចគ្នាបេះបិទនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណយែនឌ័ររបស់ពួកគេជាមួយនឹងទម្លាប់រួមភេទដែលមិនទាក់ទងគ្នា។ ភាសាថែមទាំងដើរតួជាអ្នកដទៃក្នុងការរៀនពីវាក្យសព្ទរកវិធីបំបែកវិវឌ្ឍនិងកែប្រែឥរិយាបថរបស់ពួកគេចំពោះតួនាទីទាំងនេះដែលត្រូវបានកំណត់ជាមុន។ សម្មតិកម្មការសិក្សាសង្គមបានបង្ហាញថាកូនឆ្កែក៏បង្កើនអត្តសញ្ញាណរួមភេទរបស់ខ្លួនតាមរយៈការចម្លងនិងសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាដែលទាក់ទងនឹងភេទហើយត្រូវបានទទួលរង្វាន់ឬដាក់ពិន័យចំពោះអាកប្បកិរិយានេះ ergo ស្នាក់នៅមានរាងពីមនុស្សដែលដាក់ពួកគេតាមរយៈការប៉ុនប៉ងធ្វើត្រាប់តាមហើយបន្ទាប់មកអមដំណើរជាមួយ។

ក្មេងប្រុស Reimer ធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ក្នុងការកាត់ស្បែកនិងចាក់ថ្នាំប្រដាប់បន្តពូជរបស់គាត់។ អ្នកចិត្តសាស្ត្រលោក John Money ជាម្តាយនិងឪពុករបស់លោក Reimer ដែលជាឪពុករបស់គាត់ដើម្បីចិញ្ចឹមគាត់។ Reimer បានរះឡើងដូចជានារីម្នាក់ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយក្មេងស្រីនិងសំលៀកបំពាក់ក្មេងស្រីប៉ុន្តែនាងមិនបានជឿថាជាស្ត្រីនោះទេព្រោះគេបានប្រាប់ថាគាត់កើតមកជាមួយប្រដាប់បន្តពូជបុរសបន្ទាប់ពីគាត់បានធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងក្នុងអាយុ 13 ។ ទ្រឹស្តីដែលថាតារាវិទ្យាត្រូវការគ្មានអ្វីច្រើនជាងនេះទៅនឹងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទឬបុគ្គលផ្លូវភេទ។

ធាតុជីវសាស្ត្រ

ការមានផ្ទៃពោះជាច្រើនដូចជាហ្សែននិងអរម៉ូនអាចប៉ះពាល់ដល់អត្តសញ្ញាណរួមភេទ។ គំនិតគីមីជីវសាស្រ្តនៃអត្តសញ្ញាណរួមភេទបង្កប់ន័យថាមនុស្សដែលទទួលបានអត្តសញ្ញាណរួមភេទក្នុងអំឡុងពេលបែបនេះជាការប្រឆាំងនឹងសង្គម។

ផលប៉ះពាល់មានភាពស្មុគស្មាញ។ អ័រម៉ូនត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកំឡុងពេលនៃការលូតលាស់របស់ទារកនៅពេលដែលបរិមាណអ័រម៉ូន adrenal ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនោះការអភិវឌ្ឍបែបផែនបេតិកភណ្ឌក៏អាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរផងដែរក៏ដូចជាការរៀបចំរបស់ចិត្តគំនិតសរីរាង្គរបស់ពួកគេចំពោះភេទតែមួយប្រហែលជាមិនសមស្របនឹងភាពជាក់ស្តែង។ តំណពូជដែលបង្កើតឡើងអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់ពួកគេឬសរីរាង្គបន្តពូជដោយខ្លួនឯងរបស់វា។

អ័រម៉ូនអាចជះឥទ្ធិពលដល់ការប្រែប្រួលនៃបុរសនិងស្ត្រី។

បុគ្គលនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Intersex

សំណួរនៃការសិក្សានេះពី 1955 - 2, 000 បង្ហាញថាជាង 1 នៅក្នុងមនុស្ស 100 នាក់អាចមានលក្ខណៈពិសេសណាមួយ។ អំបូរប្រសព្វអាចធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់បេសកកម្មផ្លូវភេទហើយបេសកកម្មនេះប្រហែលជាមិនសមស្របជាមួយអត្តសញ្ញាណរួមភេទកុមារទាំងអស់នោះទេ។ ការពង្រឹងបេសកកម្មយេនឌ័រក្នុងអំឡុងពេលធ្វើអ័រម៉ូននិងវិធីវះកាត់នឹងរំលោភលើសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់បុគ្គល។

ការសិក្សាស្រាវជ្រាវ 2005 អំពីលទ្ធផលនៃការរួមភេទនៃស្ត្រីដែលបានលើកឡើង 46, បុរស XY ដែលប្រើកោសិកាងាប់លិង្គអេកូអេកូ, ការព្យាបាលដោយថ្នាំ cloacae នៃការវះកាត់ក្រពះបុរសឬបុរសបានរកឃើញថា 78 ភាគរយនៃតំបន់វិភាគរបស់ពួកគេនៅតែរស់រានមានជីវិតដូចនារីជំនួសឱ្យ 22 ភាគរយ។ បានជ្រើសរើសយកការផ្លាស់ប្តូរភេទទៅជាបុរសបន្ទាត់ជាមួយការរួមភេទសេនេទិចរបស់ពួកគេ។

កាសែតប្រឡង 2012 បានរកឃើញថាពាក់ព័ន្ធនឹង 8.5percent និង 20 ភាគរយនៃមនុស្សដែលមានការវះកាត់ប្តូរភេទ dysphoria ។ ការស្រាវជ្រាវខាងសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសអូស្ត្រាលីដែលប្រើក្រុមមនុស្សភេទទីបី 'X' បានបង្ហាញថាបុរសចំនួន 20 នាក់ដែលកើតមកជាមួយមហាវិទ្យាល័យផ្លូវភេទមិនសមរម្យជ្រើសរើសយកជម្រើស "X" ឬ "ផ្សេងទៀត" ចំណែកឯ 19 ភាគរយគឺជាក្មេងស្រី, មនុស្សពេញវ័យចំនួន 52 ភាគរយ, នៅពេលមកដល់មានបុរសប្រមាណជា 23 ភាគរយពីការវិភាគត្រូវបានគេចាត់ចែងឱ្យមានលក្ខណៈនារីហើយនិង 6 ភាគរយត្រូវបានប្រគល់សិទ្ធិឱ្យបុរស។

ការស្រាវជ្រាវមួយរបស់ Reiner & Gearhart បានផ្តល់នូវការយល់ដឹងខ្លះអំពីអ្វីដែលអាចកើតមានឡើងនៅពេលដែលក្មេងប្រុសដែលមានការលូតលាស់ក្លូខាលត្រូវបានផ្តល់អោយស្ត្រីនិងបង្កើនក្មេងស្រីដោយផ្អែកលើគោលនយោបាយយេនឌ័រដ៏ល្អប្រសើរដែលបានធ្វើឡើងដោយ John Money: ឧទាហរណ៍នៃការញៀន 14 ការតាមដានពាក់ព័ន្ធនឹងការតាមដាន អាយុពី 5 ដល់ 1 2 បានបង្ហាញថាប្រាំបីក្នុងចំណោមរោគសញ្ញាទាំងនេះត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថាជាជីដូនជីតាហើយប្រធានបទនីមួយៗមានចំណាប់អារម្មណ៍និងអាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់បុរសដែលផ្តល់នូវការជួយដល់ការពិភាក្សារបស់ខ្លួនដែលកត្តាតំណពពរប៉ះពាល់ដល់សមភាពផ្លូវភេទនិងអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលម្នាក់ៗ។

កត្តាបង្កហេតុផ្លូវភេទនិងគ្រឿងស្រវឹង

ចំនួនសិក្សាបានស្រាវជ្រាវថាតើមានការតភ្ជាប់គ្នារវាងបុគ្គលម្នាក់ៗប្តូរភេទឬអ្នកប្តូរភេទរួមជាមួយកត្តា។ របាយការណ៍បានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការរួមភេទរបស់ពួកគេហើយថាអាគារខួរក្បាលដែលមានលក្ខណៈខុសពីធម្មតារបស់មនុស្សស្រីមកពីមនុស្សប្តូរភេទត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីអ្វីដែលពិតជាទាក់ទងទៅនឹងភេទរបស់ពួកគេ។ ពិតប្រាកដណាស់ស្នូលគ្រែនៃស្ថានីយ stria ឬ BSTc (ជាផ្នែកមួយនៃខួរឆ្អឹងខ្នងនេះនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអ័រម៉ូនអ័រម៉ូននិងអ័រម៉ូន) នៃស្រី្តស្រីគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ត្រីភេទនិងស្រដៀងនឹងបុរស។ គម្លាតរវាងការចងចាំដែលស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញរវាងបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ដូចជាស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្ត្រីស្រឡាញ់ស្រ្តី។ ការវិភាគមួយទៀតបញ្ជាក់ថាផ្លូវភេទអាចមានផ្នែកតំណពូជ។

ការស្រាវជ្រាវក៏បញ្ជាក់ដែរថាអ័រម៉ូនដែលលើកទឹកចិត្តដល់ការវែកញែកក្នុងស្បូនមានប្រសិទ្ធិភាពលើនិងធ្វើឱ្យមានការវិវត្តនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ។ បរិមាណនៃអ័រម៉ូនបុរសឬនារីនៅក្នុងបុរសឬស្ត្រីអាចមានលទ្ធផលមិនសមស្របទៅតាមបទដ្ឋាននៃភេទដែលត្រូវបានកំណត់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមផងដែរចំពោះមនុស្សដែលមានឥរិយាបថនិងលេចឡើងដូចទៅនឹងការរួមភេទរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគេរកឃើញ។

ផ្នែកសង្គមនិងអេកូឡូស៊ី

(ខែតុលា 2010) (រៀនយ៉ាងសាមញ្ញទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើត្រូវលុបបំបាត់សម្ភារៈឧទាហរណ៏ជាក់ស្តែងជាក់លាក់នេះ)

នៅក្នុង 1955, លោក John សាច់ប្រាក់បានផ្តល់អនុសាសន៍ថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាការរលូននិងផ្អែកលើប្រសិនបើវាគឺជាក្មេងវ័យក្មេងត្រូវបាន redoubled នៅក្នុងយុវវ័យជាស្រី។ ទ្រឹស្តីប្រាក់ត្រូវបានគេបដិសេធប៉ុន្តែទោះយ៉ាងណានិស្សិតមានបច្ចុប្បន្នដើម្បីពិនិត្យមើលផលវិបាកនៃអថេរសង្គម។ នៅក្នុងទសវត្សទី 19 និងទីដប់ប្រាំបួនពួកចិតសិបនាក់ហាក់ដូចជាខ្វះជីដូនម្តាយដែលចង់បានកូនឬក៏ប្រហែលជាទម្លាប់ពង្រឹងមាតាបិតាត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាផលប៉ះពាល់។ សូម្បីតែសញ្ញាណទាន់សម័យបន្ថែមទៀតដែលបង្ហាញថាវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចមាតាបិតាអាចមានឥទ្ធិពលលើផ្នែកអភិវឌ្ឍន៍សមភាពយេនឌ័របានទទួលនូវរោគសញ្ញាជាក់ស្តែងជាទូទៅដោយមានការសរសេរអត្ថបទ 2004 ដោយកត់សម្គាល់ថា "ភ័ស្តុតាងរឹងមាំសម្រាប់កត្តាសង្គមក្រោយការរួមភេទកំពុងខ្វះខាត" ។ ការវិភាគ 2008 កំណត់ម្តាយនិងកូនក្មេង មិនបានបង្ហាញពីសូចនាករនៃបញ្ហាទេ។

វាត្រូវបានគេបង្ហាញថាអាកប្បកិរិយារបស់សញ្ញារបស់ក្មេងនេះគឺជាឈ្មោះដែលអត្តសញ្ញាណនៃការរួមភេទរបស់កុមារអាចមានឥទ្ធិពល។

ស្ថាប័ននៃតួនាទីផ្លូវភេទ

ឪពុកម្តាយអង្គការមាតាសុខភាពពិភពលោកមិនលើកទឹកចិត្តវិធានការការ៉េផ្លូវភេទបន្ថែមអ្វីមួយបន្ថែមដើម្បីឱ្យក្មេងមានទស្សនៈដែលថាការ៉េបន្ថែមទៀតយ៉ាងម៉ត់ចត់និងរឹងមាំបន្ថែមទៀតលើមុខងារផ្លូវភេទនិងសមភាពផ្លូវភេទ។ អក្សរសិល្ប៍ថ្មីៗបង្ហាញថានិន្នាការឆ្ពោះទៅរកអត្តសញ្ញាណនិងតួអង្គយេនឌ័រដែលជាការធ្វើតេស្តវិទ្យាសាស្រ្តនៃការសរសេរប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដូចមនុស្សប្រុសស្រីឬមិនលំអៀងមានន័យថាពាក្យសំដីម៉ុមីនិងប៉ុបនៅក្នុងករណីជាច្រើនស្រដៀងគ្នាដូចជាតុក្កតាកូនក្រមុំមិនលំអៀងជាជាងស្ត្រីតែ Emily Kane បានរកឃើញថាមនុស្សចាស់ភាគច្រើនបានបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរក្រៅពីចម្លើយទៅនឹងវត្ថុភារកិច្ចឬលក្ខណៈដែលត្រូវបានគេគិតថាជាស្ត្រីការថែទាំសុខភាពដូចជាឧទាហរណ៍ដូចជាទេពកោសល្យជាដើម។ ការវិភាគបានផ្តល់អនុសាសន៍ថាមនុស្សចាស់រាប់មិនអស់បង្កើតការព្យាយាមបញ្ជាក់ពីការរួមភេទចំពោះកូនតូចរបស់ពួកគេតាមរបៀបណាមួយដែលវិស័យក្មេងៗដែលទើបចេះដើរតេះតះមានភាពធូរស្រាល។ ការបំបែកក្មេងប្រុសពីស្ត្រីការធ្វើឱ្យសកម្មភាពត្រូវបានសម្គាល់ជានារីសម្រាប់ក្មេងប្រុសនិងស្រីនីមួយៗហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជំរុញឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងយេនឌ័រនិងលក្ខណៈធម្មតា។

ការរំពឹងទុករបស់មាតាបិតាចំពោះកូនប្រុសឬស្រីរបស់គាត់នៅពេលដែលបញ្ជាក់ពីភេទរបស់ក្មេងរហូតដល់វាកើតមក។ កុមារចូលក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាហ្គេមល្បែងនិងឈ្មោះពីរបី។ នៅពេលដែលភេទប្រុសវ័យក្មេងរបស់អ្នកត្រូវបានសំរេចថាក្មេងៗត្រូវបានប្តូរទៅជាបច្ចុប្បន្នដោយយោងទៅលើសូម្បីតែស្ត្រីម្នាក់ឬបុរសម្នាក់ដែលតែងតែផ្គូរផ្គងមនុស្សម្នាក់ឬពាក់កណ្តាលនៃការរួមភេទដែលបានរៀបរាប់ដោយមនុស្សចាស់ភាគច្រើន។

នៅពេលគិតពីថ្នាក់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់មាតាបិតាសិស្សថ្នាក់ទាបប៉ុន្តែថ្នាក់កណ្តាលដែលមានជំនាញ "ប្តីប្រពន្ធ" ជាទូទៅនិយាយអំពីការបែងចែកការងារសហជីពក្នុងគិលានុបដ្ឋាកមានមនោគមវិជ្ជាសមភាព។

និយមន័យ

រហូតមកទល់នឹងពេលនេះពួកគេត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាទូទៅក្នុងន័យនេះថិរនិស្សិតមួយចំនួនបានប្រើពាក្យនេះដើម្បីស្វែងរកដំបូន្មានពីការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនិងថ្នាក់អត្តសញ្ញាណរួមភេទស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាស្រីស្រលាញ់ស្រីនិងអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។

អក្សរសាស្ត្រវេជ្ជសាស្រ្តដំបូង

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វេជ្ជសាស្ដ្រចុងសតវត្សរ៍ទី X ក្មេងស្រីអង្គការសុខភាពពិភពលោកដែលត្រូវបានជ្រើសរើសមិនសមស្របទៅនឹងតួនាទីភេទរបស់គេត្រូវបានគេហៅថា "Inverts" ហើយពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការថែរក្សាព័ត៌មាននិងការរៀនសូត្រនិង "មិនចូលចិត្តនិងម្តងម្កាល។ អសមត្ថភាពក្នុងការជម្រុញឱ្យមានការវះកាត់ "។ នៅទូទាំងពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍វេជ្ជបណ្ឌិតបានជំរុញឱ្យមានការថែទាំព្យាបាលត្រឹមត្រូវលើក្មេងស្រីនិងយុវវ័យបែបនេះដែលមានន័យថាអាកប្បកិរិយាភេទដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃបទដ្ឋាននេះនឹងត្រូវបានរារាំងនិងកែតម្រូវ។ ដើម្បីជំរុញយុវវ័យឱ្យត្រឡប់ទៅកាន់តួនាទីភេទនិងភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេហើយដោយហេតុនេះកំណត់ចំនួនយុវវ័យអង្គការសុខភាពពិភពលោកក្លាយជាអ្នកប្តូរភេទ។

ទស្សនរបស់លោក Freud និង Jung

នៅក្នុង 1905 គ្រូពេទ្យខួរក្បាលបានផ្តល់ទ្រឹស្ដីអំពីការបង្កើតអ័រម៉ូនអេនជីនហ្សិននៅក្នុងការស្រាវជ្រាវលើ 3 លើការសន្និដ្ឋាននៃការរួមភេទដែលជាភ័ស្តុតាងបង្ហាញថានៅក្នុងផ្នែកបុរេជីថលយុវវ័យមិនបែងចែករវាងភេទទោះបីយ៉ាងណាមនុស្សគ្រប់វ័យមានកម្លាំងនិងកម្លាំងនៃការបង្កើត។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះគាត់បានអះអាងថាការស្រើបស្រាលគ្នាគឺជាការតំរង់ទិសផ្លូវភេទដែលសកម្មភាពផ្លូវភេទដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្ក្រាបនៅទូទាំងដំណាក់កាលនេះដោយគោលបំណងនោះបុគគលអាចរកឃើញ។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនេះក្មេងៗបានបង្កើតក្រុមការងាររងនៅគិលានុបដ្ឋាយិកាគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេមានសុភមង្គលផ្លូវភេទសម្រាប់មាតាបិតាដែលបានលើកឡើងអំពីភេទនិងអារម្មណ៍ដែលឪពុកម្តាយកំណត់ឱ្យមានភេទសមស្របហើយអារម្មណ៍នេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសន្លប់ (មិនដឹងខ្លួន) ) អត្តសញ្ញាណរបស់អង្គការសុខភាពពិភពលោកដែលជាឪពុកម្តាយដែលត្រូវបានគេមើលងាយបានបង្ហាញពីគំរូមួយដើម្បីបំបាត់ការឈឺចាប់ខាងផ្លូវភេទនិងងាយរងគ្រោះដើម្បីធ្វើឱ្យកម្លាំងរបស់កុមារធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាល។ នៅក្នុង 1913 Jung បានព្យាករណ៍ថាស្មុគស្មាញអេឡិចត្រូនិចដែលគាត់ជឿជាក់ថាភាពស្រើបស្រាលទាំងពីរមិនស្ថិតក្នុងប្រភពដើមនៃ ជីវិតចិត្តសាស្រ្តដែល neurologist បានបរាជ័យក្នុងការផ្តល់ការពិពណ៌នាគ្រប់គ្រាន់ទៅក្មេងស្រី (Freud បានច្រានចោលការផ្តល់យោបល់នេះ) ។

1950 និងជំពូកទី 19

ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ទី 19 និងទី 50 អ្នកចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៏យេនឌ័រក្នុងយុវជនក្មេងៗដែលជាផ្នែកមួយក្នុងការព្យាយាមស្វែងយល់ពីប្រភពដើមនៃការរួមភេទ (ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមនុស្សឆ្កួតជ្រូកនៅពេលនោះ) ។ នៅក្នុង 60, ការស្រាវជ្រាវបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅមជ្ឈមណ្ឌល UCLA សម្រាប់ការសិក្សារបស់មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងមនុស្សប្តូរភេទ។ លោកហ្ររីនអិមរ៉ូបឺតភីក្រូឌ័របានធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅនៃការរកឃើញរបស់គម្រោងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ភេទនិងភេទ: នៅក្នុងព្រឹត្តការណ៍នៃភាពមាំមួននិងភាពមន្តស្នេហ៍ (1958) ។ គាត់បានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការណែនាំអំពីបុគ្គលម្នាក់ៗទៅសភាចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិនៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃប្រទេសស៊ុយអែតព្រះរាជាណាចក្រស៊ុយអែតនៅក្នុង 1968 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តសកម្មភាពលោកចនសាច់ប្រាក់គឺជាឧបករណ៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីដំបូងនៃបុគ្គល។ ការងាររបស់គាត់នៅលើគ្លីនិកឯកត្តជនរបស់សាលាវេជ្ជសាស្ត្រ Johns Hopkins (ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង 1963) បានធ្វើប្រជាប្រិយភាពលើទ្រឹស្តីនៃការធ្វើសមាហរណកម្មថែទាំបុគ្គលដោយបង្ហាញថារហូតដល់អាយុជាក់លាក់មួយបុគ្គលម្នាក់ៗគឺមានភាពរាវរកនិងអាចធ្វើចរចាថេរ។ សៀវភៅរបស់គាត់បុរសនិងនារីប្រុសនិងស្រី (1965) បានក្លាយជាសៀវភៅសិក្សាសាកលវិទ្យាល័យយ៉ាងទូលំទូលាយប៉ុន្តែគំនិតជាច្រើនរបស់លុយតាំងពីពេលនោះមកត្រូវបានគេជំទាស់។

ទស្សនៈរបស់ Butler

នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 19 បុរស Judith Pantry បានចាប់ផ្ដើមបង្រៀនជាញឹកញាប់អំពីមុខវិជ្ជាឯកត្តជនហើយក្នុង 1990 នាងបានបង្ហាញបញ្ហាផ្លូវភេទថាៈ Feminism និង Subversion of Identity ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈនៃភាពសមស្របនៃភេទនិងភាពលំអៀងដែលថាការរួមភេទនិងវិធានការការ៉េ បានបង្កើត។

ទិដ្ឋភាពបច្ចុប្បន្ន

ផ្នែកនេះចង់បានការដកស្រង់បន្ថែមទៀតសម្រាប់ការផ្ទៀងផ្ទាត់។ សូមជួយលើកកំពស់អត្ថបទនេះដោយបន្ថែមការស្រង់សម្តីដល់ប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន។ សម្ភារៈដែលគ្មានប្រភពក៏អាចត្រូវបានប្រឈមនិងការដកចេញផងដែរ។ (វិច្ឆិកា 2015) (រៀនទោះជាយ៉ាងណានិងម្តងដើម្បីបំបាត់សារគំរូនេះ)

វាលវេជ្ជសាស្ត្រ

ក្នុងនាម 2018 មានការផ្លាស់ប្តូរនូវទស្សនៈនិងភាពខុសគ្នាថ្មីៗដែលទាក់ទងនឹងភាពសាមញ្ញបំផុតដោយអរគុណដល់ការមិនគោរពតាមភេទ។ វេជ្ជបណ្ឌិតស្រដៀងគ្នានឹង Associate in Nursing ការកើនឡើងនៃអ័ព្ទមិនធម្មតាឬមិនជឿលើគំនិតនៃការថែទាំវេជ្ជសាស្ត្រការផ្លាស់ប្តូរដែលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានគេចាត់ទុកជាគ្មានសីលធម៌និងគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ នៅចក្រភពអង់គ្លេសអង្គភាពសារធាតុនិងសរសៃប្រសាទទាំងអស់សុទ្ធតែស្រដៀងគ្នាដោយសារតែ NHS បានបញ្ចប់ការថែរក្សាឱសថដើម្បីបំបាត់ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទដែលមានគ្រោះថ្នាក់ហើយការងារកំពុងត្រូវបានធ្វើដើម្បីបង្កើនទីតាំងនេះដើម្បីបញ្ចូលបុគ្គល។

នៅលើដៃម្ខាងទៀតមានការវាស់វែងការ៉េនៅតាមគ្លីនិកជាច្រើនអង្គការសុខភាពពិភពលោកនៅតែជឿជាក់ថាគួរតែមានអន្តរាគមន៍សម្រាប់យុវវ័យដែលមិនមានលក្ខណៈធម្មតា។ ពួកគេជឿថាក្មេងលេងនិងល្បែងជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងភេទអាចជួយលើកទឹកចិត្តក្មេងៗឱ្យមានអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រពីបុរាណ។

បុគ្គលដែលប្តូរភេទខ្លួនឯងជាទូទៅចង់ស៊ូទ្រាំការវះកាត់រាងកាយដើម្បីបង្កើតចរិតលក្ខណៈផ្លូវភេទដំបូងរបស់ពួកគេលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទីពីរឬទាំងពីរនេះដោយសារតែពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេនឹងកាន់តែមានភាពលំអៀងជាមួយនឹងក្រពើខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នេះអាចពាក់ព័ន្ធនឹងការដកចេញសមាជិកភាពពងស្វាសឬសុដន់ឬការវិវឌ្ឍន៍នៃសមាជិកសរីរាង្គឬសុដន់។ ក្នុងពេលកន្លងមកការវះកាត់លើការរួមភេទត្រូវបានអនុវត្តលើទារកអង្គការសុខភាពពិភពលោកដែលមានរង្វាស់ជ្រុងដែលកើតមកដោយមានជក់មិនច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតវេជ្ជសាស្ដ្រនាពេលបច្ចុប្បន្នគឺមានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងនីតិវិធីនេះដោយសារមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនមានការសោកស្តាយដែលការជ្រើសរើសទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេនៅពេលកើត។ សព្វថ្ងៃនេះការវះកាត់ការបំពេញការងារផ្លូវភេទត្រូវបានអនុវត្តទៅលើអ្នកដែលពេញចិត្តនឹងការកែប្រែនេះដូច្នេះការរួមភេទតាមកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់ពួកគេអាចផ្គូផ្គងបុគ្គលរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងពួកយើងវាពិតជាត្រូវបានកំណត់នៅក្រោមច្បាប់ស្តីពីការថែទាំសមរម្យដែលការផ្លាស់ប្តូរធានារ៉ាប់រងនឹងមានភាពបត់បែនក្នុងការប្រមូលព័ត៌មានប្រជាសាស្ត្រអំពីអត្តសញ្ញាណនិងអត្តសញ្ញាណតាមរយៈការសួរសំណួរដើម្បីជួយដល់អ្នកបង្កើតច្បាប់ឱ្យទទួលស្គាល់កាន់តែច្រើនអំពីតម្រូវការរបស់សហគមន៍ LGBT ។

ភាពមិនសប្បាយចិត្តនិងភាពមិនប្រក្រតីនៃភេទ

ភាពមិនពេញចិត្តនៃភេទ (ពីមុនហៅថា "ជំងឺអត្តសញ្ញាណរួមភេទ" ឬ GID នៅក្នុង DSM) នោះគឺថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាផ្លូវការរបស់បុគ្គលអង្គការសុខភាពពិភពលោកមានការមិនសប្បាយចិត្តសំខាន់ (ការមិនសប្បាយចិត្ត) ជាមួយការរួមភេទដែលពួកគេត្រូវបានកំណត់នៅពេលកំណើតនិង / ឬតួនាទីយេនឌ័រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមភេទនោះ : "ក្នុងការរើសអើងផ្លូវភេទមានការរើសអើងក្នុងចំណោមភេទដូចគ្នារបស់អ្នករួមភេទខាងក្រៅរបស់អ្នកដទៃដូចគ្នានឹងការសម្តែងរបស់មនុស្សលើការរួមភេទរបស់អ្នកដទៃជាលក្ខណៈស្រីឬស្រី" ការគណនារោគសញ្ញានិងការអនុវត្តន៍សៀវភៅដៃនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត (302.85) មានស្តង់ដារប្រាំ ត្រូវតែទទួលបានជោគជ័យមុនពេលរងនៅក្នុងការវិភាគថែទាំនៃជំងឺបុគ្គលអាចត្រូវបានផលិតដោយរោងចក្រនិងជំងឺ conjointly ជាញឹកញាប់ត្រូវបានឆ្ងាយនៅក្រៅប្រទេសក្នុងការស៊ើបអង្កេតជាក់លាក់ផ្តោតលើសម័យកាលដូចជាការរួមភេទអត្តសញ្ញាណកុមារនៅ (សម្រាប់អង្គការសុខភាពពិភពលោកអង្គការស៊ូទ្រាំឌ័រហ្វារីយ៉ា) ។

គំនិតនៃអត្តសញ្ញាណនៃការរួមភេទបានមកពីការវិភាគរោគសញ្ញានិងការអនុវត្តន៍គណិតវិទ្យាសៀវភៅណែនាំអំពីជម្ងឺផ្លូវចិត្តក្នុងការប្រែប្រួលទីបីគឺ DSM-III (1980) នៅក្នុងប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវពីរប្រភេទនៃជំងឺខាន់ស្លាក់ផ្លូវភេទ: បញ្ហាអត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់យុវវ័យ (GIDC) ។ (សម្រាប់មនុស្សវ័យជំទង់និងមនុស្សចាស់) ។ ការពិនិត្យឡើងវិញ 1987 នៃសៀវភៅដៃនេះរួមជាមួយ DSM-III-R ភ្ជាប់រួមគ្នាក្នុងអត្តសញ្ញាណថែទាំ: ភាពខុសប្លែកពីអត្តសញ្ញាណរួមភេទនៃភាពចាស់ទុំនិងការជ្រើសរើសជំទង់។ DSM-IV (1) ដែលដូចគ្នានេះដែរបានធ្លាក់ចុះទៅលើ GIDC និងលក្ខខ័ណ្ឌ conjointly ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណថ្មីនៃជំងឺបុគ្គល។ នៅក្នុង 1994, DSM-2013 ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថ្មីថាការមិនពេញចិត្តក្នុងការរួមភេទនិងបានកែប្រែវាឡើងវិញ។ និយមន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

អ្នកនិពន្ធនៃកាសែត 2005 មួយចំនួនប្រឆាំងជំទាស់បញ្ហាអត្តសញ្ញាណរួមភេទដែលបង្កឡើងដោយភាពវិកលចរិក។ ការតំឡើង DSM អាចនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគ្រឹះនៅពេលក្រុមមួយបានជំរុញឱ្យលុបបំបាត់ការរួមភេទ។ បញ្ហានេះនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាសដែលភាគច្រើននៃអ្នកថែទាំផ្លូវចិត្តដែលមានម៉ូតសំលៀកបំពាក់បានយល់ស្របតាមការអនុលោមតាមប្រភេទ DSM ទាំងអស់។

ច្បាប់សិទិ្ធមនុស្សអន្តរជាតិ

គោលការណ៍យ៉កយ៉ាក៌ាតាជាកំណត់ត្រាមួយនៅចន្លោះពេលកម្មវិធីនៃបទបញ្ជាសិទ្ធិមនុស្សនៅទូទាំងពិភពលោកបានផ្តល់នូវអត្ថន័យនៃអត្តសញ្ញាណរួមភេទមុនគេបង្អស់ដែលជាលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងនិងមនុស្សចំពោះការរួមភេទដែលអាចឬមិនអាចទាក់ទងជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ឧទាហរណ៍ការយល់ដឹងអំពីភេទរបស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍ដូចជាការយល់ដឹងអំពីការបង្កើតកូនដោយខ្លួនឯង, ការប្រែប្រួលនៃរូបរាងកាយឬតួនាទីដែលមានការវះកាត់, វិធីវះកាត់ឬវិធីផ្សេងគ្នា) ដោយយោងទៅលើការរួមភេទបន្ថែមទៀតដូចជាការស្លៀកពាក់គំរូ។ អាសយដ្ឋាននិងឥរិយាបថនិយម។ បទបញ្ជាទី 3 ចែងថា "អត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់ដោយខ្លួនឯងគឺជាកត្តាសំខាន់ចំពោះចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេហើយជាផ្នែកមួយនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃការប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងសេរីភាពហើយលើសពីនេះគោលការណ៍ 18 ឆ្នាំនិយាយថា" ថ្វីបើមានចំណាត់ថា្នាក់ផ្ទុយគ្នាក៏ដោយ ទិសដៅផ្លូវភេទរបស់បុគ្គលនិងអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនមិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពខ្លួនឯងនិងស្ថានភាពសុខភាពហើយមិនត្រូវបានព្យាបាលព្យាបាលឬបង្ក្រាបបានឡើយ។ ដោយសារតែគោលការណ៍ពិតប្រាកដ "ចំណារពន្យល់ច្បាប់ Jurisprudential ចំពោះគោលការណ៍យ៉កយ៉ាក៌ាតា" បានរកឃើញថា "អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ខុសពីកត្តាដែលត្រូវបានបែងចែកនៅពេលកំណើតឬការបដិសេដនៃការបញ្ចេញមតិជាសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃសតិបញ្ញា។ រោគវិនិច្ឆ័យនៃការវែកញែកនេះមាន LED ដល់កុមារដែលមានភេទនិងក្មេងជំទង់ដែលត្រូវបានគេបង្ខាំងនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនិងទទួលរងនូវបច្ចេកទេសនៃការជក់បារីក៏ដូចជា electroshock ដូចជា "ការជាសះស្បើយ" ។ គោលការណ៍យ៉កយ៉ាក៌ាតានៅក្នុងសកម្មភាពបានអះអាងថា " មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាខណៈដែល "ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ" មិនត្រូវបានដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននោះការកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទឬ "ស្ថានភាពអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ" នៅតែមានការគិត។ "គោលការណ៍ទាំងនេះបានប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីប្រកាសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិស្តីពីការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនិងការរួមភេទ នៅក្នុង 2015 ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រគឺជារឿងក្ដីខ្លះរបស់តុលាការកំពូលចំណែកឯនៅចន្លោះពេលដែលយើងបានដាក់ឈ្មោះអូប៊ឺកបានធ្លាក់ចុះ Hodges នៅទូទាំងសហជីពនោះត្រូវបានបង្ខាំងក្នុងចំណោមស្ត្រីនិងបុរស។

អត្តសញ្ញាណរួមភេទមិនមែនជាគោលពីរ

មិនសូវមានសង្គមហើយយើងមួយចំនួនមិនបង្កើតការរួមភេទជាប្រព័ន្ធគោលពីរដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចជាក្មេងប្រុសឬស្រីឬប្រហែលជាសូម្បីតែបុរសឬប្រហែលជាស្ត្រី។ ដួលរលំនៅក្រោមបទប្បញ្ញត្តិឆ័ត្រដែលមិនមែនជាប្រព័ន្ធគោលពីរឬប្រហែលជាភេទ។ អរិយធម៌ខ្លះមានតួនាទីពិសេសរួមភេទដែលអាចប្រែប្រួលពី "បុរស" និង "ស្ត្រី" ។ នៃតំបន់ទាំងនេះហៅថាភេទទីបី។

Fa'afafine

នៅក្នុងសង្គមប៉ូឡូញខ្លះសូម្បីតែអង្គភាពតំបន់ហ្វាហ្វាហ្វីនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការរួមភេទ។ ពួកគេពិតជាបុរស, ប៉ុន្តែសំលៀកបំពាក់និងទង្វើក្នុងអំឡុងពេលម៉ូដដែលគេហៅថាជាស្ត្រី។ ជាការពិតដោយ Tamasailau Sua'ali'I (សូមមើលឯកសារយោង) fa'afafine នៅសាម័រអង្គភាពអប្បបរមានៃតំបន់ជាទូទៅមិនអាចបង្កាត់ពូជ។ បកប្រែស្ទើរតែ, fa'afafine មានន័យថា "ពីរបៀបនៃស្រីនេះ"

ហ៊ីរ៉ាស

នៅក្នុងអារ្យធម៌មួយចំនួននៃអាស៊ីមួយ hijra ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សម្នាក់មិនមែនជាក្មេងស្រី។ មានស្រីពីរបីនាក់ទោះបីជាមនុស្សប្រុសឬប្រុសច្រើនក៏ដោយ។ ការងារផ្លូវភេទមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសូម្បីតែស្វាហ៊ីទោះបីពួកគេមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះការយល់ស្របនិងការគោរពចំពោះស្ត្រីនិងបុរសនៅក្នុងអរិយធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ពួកគេអាចដឹកនាំក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេហើយការងាររបស់ពួកគេក៏រាំហើយច្រៀងឥឡូវកំពុងដំណើរការដោយប្រើបុរសពេញវ័យធ្វើជាអ្នកបំរើឬចម្អិនស្រីពេស្យាឬសូម្បីតែស្វាមីភរិយា។ ហ៊ីរ៉ារ៉ាអាចប្រៀបធៀបនឹងមហាក្សត្រិយានីសម័យទំនើបឬក៏អ្នកដទៃ។

ខាធីត

សូម្បីតែកោសល្យវិច្ច័យក៏ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថារួមភេទនៅក្នុងប្រទេសអូម៉ង់ផងដែរ។ សូម្បីតែខាន់សនីក៏ជាមនុស្សប្រុសខ្ទើយផងដែរដែលស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់មានពណ៌ស្រាល (នៅកន្លែងដែលមានពណ៌សស្បែកជើងពាក់ដោយបុរស) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ខារិទ្ធនិងក្មេងស្រីអាចចូលរួមជាមួយពួកគេជាញឹកញាប់ធ្វើពិធីមង្គលការឬកិច្ចការផ្សេងទៀត។ ខណ្ធិតមានគ្រួសារផ្ទាល់របស់ខ្លួនដោយធ្វើសកម្មភាពទាំងអស់ (ស្រីនិងប្រុស) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចំពោះបុរសខាន់សែនក្នុងសង្គមនិងនារីរបស់ពួកគេអាចរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយបង្ហាញពីភាពជាបុរសរបស់ពួកគេដោយការប្រើប្រាស់សហជីព។ ប្រសិនបើការចាកចេញឬការលែងលះរបស់អ្នកកើតឡើងបុរសទាំងនេះអាចត្រលប់មកវិញចាប់តាំងពីខនបានចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការ។ អត្តសញ្ញាណពីរ

តួនាទី​យេនឌ័រ។ ជាទូទៅអ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់យេនឌ័របន្ថែមនៅផ្នែកខាងឆ្វេងបុរសនិងស្រី្តដែលជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ដែលជាទូទៅត្រូវបានគេដាក់បញ្ចូលគ្នាថា«ព្រះវិញ្ញាណពីរ»ឬ«ពីរស្មារតី»។ មានសមាសភាគក្នុងតំបន់នៃសហគមន៍ដែលយក "ពីរនាក់" ជាថ្នាក់ អំពីអត្តសញ្ញាណរងដោយខ្លួនឯង, ចង់ទៅកន្លែងជាមួយវប្បធម៌ឬលក្ខខណ្ឌភេទតាមប្រទេសជាក់លាក់:

  • ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ
  • សត្វដែលមិនមែនជាមនុស្ស

សត្វឥរិយាបថស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងសត្វ (បញ្ជី)

ថ្នាក់រៀន

vte

ទំនាក់ទំនងរវាងជីវវិទ្យានិងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទអាចជាប្រធានបទនៃការវិភាគ។ ផ្ទុយទៅវិញអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមិនយល់ពីមូលហេតុពិតប្រាកដនៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទទេពួកគេសន្និដ្ឋានថាការរួមបញ្ចូលហ្សែនកត្តាអ័រម៉ូននិងកត្តាសង្គមបញ្ជាក់ពីវា។ សម្រាប់បុរស។

ទ្រឹស្តីជីវសាស្រ្តសម្រាប់ពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទដែលពេញនិយមដោយអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនិងពាក់ព័ន្ធនឹងប្រតិកម្មនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃកត្តាហ្សែនជាស្ត្រីលើកដំបូងនៅខាងក្នុងសរីរាង្គបន្តពូជនិងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល។ កត្តាទាំងនេះដែលអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការតម្រង់ទិសស្រលាញ់ភេទផ្ទុយគ្នាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬ agamid បញ្ចូលហ្សែនអ័រម៉ូនមួយផ្នែកមុននិងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល។

ការសិក្សាពីរគូ

ការសិក្សាពីរបានព្យាយាមផ្គូផ្គងសារៈសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្តនិងបរិយាកាសក្នុងការកំណត់ទិសដៅផ្លូវភេទ។ ក្នុងអំឡុងពេលសិក្សា 1991 មួយ Bailey និង Pillard បានធ្វើការសិក្សាលើកូនភ្លោះប្រុសដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពី "សៀវភៅស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" និងមានបងប្អូនប្រុស monozygotic ចំនួន 50 នាក់ (ក្នុងចំណោមពួកគេមាន 50 នាក់ត្រូវបានគេសួរ) និងកូនភ្លោះ 22 វិនាទីនៃកូនភ្លោះ (DZ) មានភាពស្រដៀងគ្នាចំពោះការអនុវត្តន៍ផ្លូវភេទ។ 'MZ' បង្ហាញពីគូសង្សារដូចគ្នាដែលមានហ្សែនដូចគ្នាដែលភ្ជាប់ទៅនឹង 'ហ្សែន DZ' បង្ហាញពីគភ៌នៃគភ៌ដែលគ្រប់ផ្នែកនៃហ្សែនលាយគ្នាទៅនឹងវិសាលភាពរបស់បងប្អូនដែលមិនមែនជាបងប្អូនភ្លោះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សាមួយគូហុកសិបគូ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាក្នុងចំនោមមនុស្សប្រុសភាគច្រើនគេបានរកឃើញនូវភាពស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ការអនុវត្តន៍ផ្លូវភេទលើមនុស្ស 60 នាក់ក្នុងចំណោមកូនភ្លោះ monozygotic និងពាក់កណ្តាលម៉ោងក្នុងចំនោមកូនភ្លោះ។ តាមពាក្យចចាមអារាមប៉ុន្តែ 2000 បរិមាណនៃការផ្គូរផ្គងគ្នា។ ពួកគេបានរកឃើញការផ្សំផ្គុំពីររយនៅក្នុងគូរប្រដាប់ភេទដូចគ្នាឬ MZ និងការផ្គូរផ្គងមាសសុទ្ធសម្រាប់កូនភ្លោះដែលស្រដៀងនឹងស្រីឬ MZ ។ ចំនុចទាក់ទាញ, ការស្រមៃនិងអាកប្បកិរិយាត្រូវបានគេវាយតំលៃដោយទំរង់និងហ្ស៊ីហ្សូស៊ីសត្រូវបានត្រួតពិនិត្យនៅពេលមិនប្រាកដ។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗទៀតគាំទ្រដល់បុព្វហេតុជីវសាស្រ្តសម្រាប់បុរសនិងស្រ្តីភេទ។

Bearman និង Bruckner (2002) បានរិះគន់ការស្រាវជ្រាវដំបូងដែលផ្តោតទៅលើការតូចតាចហើយជ្រើសរើសគំរូនិងជម្រើសមិនតំណាងឱ្យប្រធានបទរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសិក្សាលើគូស្វាមីភរិយាដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទចំនួន 289 (monozygotic ឬស៊ុតស៊ុតមួយ) និងគូកូនភ្លោះបង្វឹក 495 (dizygotic ឬពីស៊ុតដែលបានបញ្ចូលស៊ុត 2) និងអត្រាការរួមភេទសម្រាប់ការរួមភេទដូចគ្នាចំពោះកូនភ្លោះស្រដៀងគ្នាបុរស 7 ។ និងប្រាំ .7% សម្រាប់ស្ត្រី, គំរូមួយដែលពួកគេនិយាយថា "នឹងមិនបញ្ជាក់ឥទ្ធិពលតំណពូជបុគ្គលនៃស្ថានភាពក្រុមសង្គម" ។

ការសិក្សា 2010 នៃកូនភ្លោះពេញវ័យទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសស្គែនដាណាវី (ច្រើនជាង 7 នាក់កូនភ្លោះ 600) បានរកឃើញថាអាកប្បកិរិយាភេទដូចគ្នាត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាតំណពូជនីមួយៗនិងប្រភពជុំវិញបុគ្គលជាក់លាក់ (ដូចជាបរិយាកាសផ្នែកអនាម័យ, អ្នកជំនាញដែលមានសុខភាពល្អនិងរបួសផ្លូវចិត្ត, ក្នុងនាមជាក្រុមមិត្តភក្ដិនិងបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទ) ចំណែកឯឥទ្ធិពលនៃអថេរបរិស្ថានដែលមានលក្ខណៈដូចជាគ្រួសារនិងឥរិយាបថសង្គមមានភាពខ្សោយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមានផលប៉ះពាល់សំខាន់។ ក្មេងស្រីបានបង្ហាញពីនិន្នាការដែលមិនមាននិន្នាការស្ថិតិចំពោះឥទ្ធិពលខ្សោយនៃឥទ្ធិពលតំណពូជប៉ុន្តែបុរសមិនបានបង្ហាញពីផលប៉ះពាល់នៃផលប៉ះពាល់បរិស្ថាន។ ការងារនៃកូនភ្លោះពេញវ័យទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសស្កេនឌីណាវីត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីដោះស្រាយការរិះគន់លើការសិក្សាស្ម័គ្រចិត្តដែលក្នុងនោះការលំអៀងទៅរកការចូលរួមរបស់កូនភ្លោះស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចមានឥទ្ធិពលលើលទ្ធផល។

គំរូជីវមាត្របានរកឃើញថាចំពោះបុរសផលប៉ះពាល់សេនេទិចបានពន្យល់ថា។ 34 - ។ 39 នៃវ៉ារ្យង់នៃទិសផ្លូវភេទដែលបានចែករំលែកជុំវិញ .00 និងបរិវេណដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលផងដែរ .61 - ។ 66 នៃវ៉ារ្យង់។ ការប៉ាន់ប្រមាណដែលត្រូវគ្នាក្នុងចំនោមក្មេងស្រីគឺ។ 18 - ។ 19 សម្រាប់កត្តាហ្សែន .16 - ។ 17 សម្រាប់បរិស្ថានដែលបានចែករំលែកនិង .64 - ។ 66 សម្រាប់កត្តាបរិស្ថានខុសគ្នា។ ទោះបីជាចន្លោះជឿទុកចិត្តទូលំទូលាយផ្តល់អនុសាសន៍ការបកប្រែប្រកបដោយភាពប្រុងប្រយ័ត្នក៏ដោយក៏អង្គភាពតំបន់លទ្ធផលរក្សាជាមួយកម្រិតមធ្យមហ្សែនផលប៉ះពាល់គ្រួសារនិងផលប៉ះពាល់ពីបរិបទដែលមិនរួមចំណែក (សង្គមនិងជីវសាស្រ្ត) ទៅលើឥរិយាបទផ្លូវភេទដូចគ្នា។

ការរិះគន់

ការសិក្សាពីរគូបានទទួលការរិះគន់ជាច្រើននិងការលំអៀងដោយខ្លួនឯងជ្រើសរើសគ្រប់ទីកន្លែងដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយអង្គភាពតំបន់ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើការស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់ការសិក្សា។ ជាមួយគ្នាវាអាចទៅរួចក្នុងការសន្និដ្ឋានថាដោយសារភាពខុសគ្នារវាងការរួមភេទនៅក្នុងកូនភ្លោះដូចគ្នាបេះបិទការតំរង់ទិសខាងផ្លូវភេទមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាហ្សែនទេ។

បញ្ហាមួយទៀតគឺថាការរកឃើញថ្មីៗនេះថាសូម្បីតែកូនភ្លោះ monozygotic អាចមានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងហើយមានយន្តការមួយដែលអាចធ្វើឱ្យកូនភ្លោះ monozygotic មិនត្រូវគ្នានឹងការអនុវត្តន៍ផ្លូវភេទ។ Gringas និង Chen (2001) ពិពណ៌នាអំពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃយន្តការដែលអាចបង្កឱ្យមានការប្រែប្រួលរវាងកូនភ្លោះ monozygotic, ដែលទាក់ទងសំខាន់បំផុតនៅទីនេះត្រូវបាន chorionicity និង animosity ។ កូនភ្លោះ Dichorionic ពិតជាមានបរិយាកាសអញ្ចាញធ្មេញខុសពីគេដោយសារពួកគេទទួលបានឈាមពីម្តាយពីសុកដាច់ដោយឡែកហើយនេះអាចបញ្ចប់នៅក្នុងកម្រិតខុសគ្នានៃការលូតលាស់ខួរក្បាល។ កូនភ្លោះម៉ូណូយ៉ូនីញ៉ូនចែករំលែកពីការបញ្ចេញទឹកកាមប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយរោគសញ្ញានៃការបញ្ចូលគ្នាទ្វេដងទៅពីរដងក្នុងកំឡុងពេលដែលកូនភ្លោះមួយត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងឈាមនិងលើសពីមួយខុសគ្នា។

ការសិក្សាតំណរន្ធ Chromosome

ការសិក្សាអំពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងក្រូម៉ូសូមនៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទបានបង្ហាញពីវត្តមាននៃកត្តាសេនេទិចពហុនិយមនៅទូទាំងលំដាប់។ នៅក្នុង 1993 Dean Hamer និងសហសេវិកបានបង្ហាញពីការរកឃើញពីការវិភាគតំណនៃគំរូបងប្អូនប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងចិតសិបប្រាំនាក់និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ Hamer et al ។ បានរកឃើញថាបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានអ័ដាមភេទដូចគ្នានិងបងប្អូនជីដូនជីតាជាច្រើននៅលើមាតារបស់គ្រួសារនេះជាងពីលក្ខណៈរបស់ឪពុក។ ភ្នាក់ងារបុរសស្រឡាញ់បុរសរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិបានបង្ហាញថាការរួមភេទរបស់ម្តាយនេះត្រូវបានគេធ្វើតេស្តរកមើលការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងក្រូម៉ូសូមផ្លូវភេទការធ្វើអត្តឃាតចំនួន 22 នៅលើក្រូម៉ូសូមផ្លូវភេទដើម្បីពិនិត្យមើលស្រដៀងគ្នា។ នៅក្នុងការរកឃើញមួយផ្សេងទៀតខួបនៃគូសែសិបស្វីតដែលត្រូវបានរកឃើញត្រូវបានគេរកឃើញថាមានដង់ស៊ីតេស្រដៀងគ្នានៅក្នុងតំបន់ឆ្ងាយនៃ Xq28 ដែលនេះគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅលើអត្រាដែលរំពឹងទុកនៃហាសិបសម្រាប់បងប្អូនប្រុស។ Sanders et al ។ នៅ 1998 បានចងក្រងជាឯកសារក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេដោយពួកគេបានដឹងថាបងប្អូនប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារហូតដល់ 13 នាក់នៅក្នុងរឿងនេះមានបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាច្រើនណាស់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងកុំព្យូទ័រចំនួន 6 ដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទុយពីគ្នា

ការវិភាគលទ្ធផលដោយ Hu et al ។ ការផលិតឡើងវិញដែលការរកឃើញឆាប់ៗនេះ។ ការវិភាគដែលមិនគួរអោយជឿថាបងប្អូនប្រុសចំនួន 67 នាក់នៅគំរូដែលត្រូវបានចែករំលែកថ្មីជាមួយសញ្ញាទាក់ទងនឹងក្រូម៉ូសូមផ្លូវភេទនៅក្នុង Xq28.2 របាយការណ៍វិទ្យាសាស្រ្តបន្ថែមទៀត (Bailey et al ។ , '' 1999, McKnight និង Malcolm, 2000 គ្នា) បានបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកឧត្តមនុភាព នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅឯផ្លូវរបស់បុរសខ្ទើយ។ ការវិភាគមួយដោយអយអ័រនិងអេល។ នៅ 1999 បានបរាជ័យក្នុងការផលិតឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពទំនាក់ទំនង Xq28 យ៉ាងជាក់លាក់។ ការវិភាគលើទិន្នន័យទាំងអស់បានលើកឡើងថាការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹង Xq28 មានន័យយ៉ាងណាក៏ដោយក៏បន្ថែមថាអង់ហ្ស៊ីមត្រូវតែបង្ហាញដល់គណនីទាំងស្រុងចំពោះកត្តាតំណពូជ។

Mustanski et al ។ (2005) បានធ្វើការស្កែនហ្សែនពេញនិយម (ជំនួសឱ្យការស្កេនក្រូម៉ូសូមរួមភេទ) ទៅលើបុគ្គលនិងគ្រួសារដែលមានពាក្យចចាមអារាមនៅក្នុង Hamer et al ។ (1993) និង Hu et al ។ (1995) លើសពីនេះទៀតចំពោះតំបន់ថ្មីៗពេញលេញផ្សេងគ្នា។ ថាពួកគេមិនបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Xq28 ។

ផលប៉ះពាល់នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលពហុវចនៈដំបូងបំផុតដែលត្រូវបានបំពេញសំណុំនៃក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតដែលមិនមានវត្តមានបានអះអាងពីការវិភាគការផ្សារភ្ជាប់នៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនៅក្នុងសង្គមអាមេរិកនៃហ្សែនមនុស្សនៅ 2012 ។ ចំនួនអ្នកវិភាគមានបងប្រុសចំនួន 409, '' ដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយសញ្ញាសម្គាល់ពហុនិយម។ ព័ត៌មាននេះបានបង្ហាញយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញនូវការរកឃើញ Xq28 របស់ Hamer ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្មើគ្នារវាង TwoPoint រួមជាមួយនឹងការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ការវាយតម្លៃលើពិន្ទុពហុចំណុច (MERLIN) LOD ។ តំណភ្ជាប់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងចំណោមកន្លែងមួយចំនួនដែលបានរកឃើញពីការពិនិត្យហ្សែននៅមន្ទីរពិសោធន៍ Hamer ។ ការណែនាំផ្លូវភេទមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Xq28 ទោះបីជាវានឹងមិនលេចឡើងពីពង្សាវតារក៏ដោយ។

លើសពីនេះទៀតលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរួមចំណែកផ្នែកយេនឌ័រការរួមចំណែកក្រូម៉ូសូមចំពោះការវិវត្តន៍នៃការតំរង់បន្តត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍មួយដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងអ្នកចូលរួម 7000, Ellis et al ។ (2008) បានរកឃើញគម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ស្ថិតិនៅប្រេកង់នៃសំណុំបែបបទឈាមក្នុងចំណោមការរួមភេទដូចគ្នានិងការស្រលាញ់ភេទផ្ទុយគ្នា។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានរកឃើញថាសមាមាត្ររបស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាជាមួយមនុស្សស្រលាញ់ភេទផ្ទុយគ្នាដោយសារប្រភេទឈាមនិងអ័រម៉ូន Rh ត្រូវបានគេទទួលយកនូវលក្ខណៈដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាឡែនដោយផ្អែកលើក្រូម៉ូសូម 9 និងអ៊ីសូកូមូម។ ការវិភាគនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងហ្សែន នៅលើស្វ័យភាពនិងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ការស្រាវជ្រាវលើនិន្នាការភេទត្រូវបានវិភាគលំអិតនៅក្នុងបច្ចេកទេសគំរូសត្វជាច្រើន។ នៅតាមរន្ធផ្លែឈើដ៏ស្រស់ស្អាត Drosophila melanogaster ដែលជាកោសិការំញោចផ្លូវភេទដ៏ទូលំទូលាយនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេនិងអាកប្បកិរិយាដែលវានឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងល្អទាំងបុរសនិងនារីផងដែរដែលផ្តល់ជូននូវការស្នើសុំនូវស្នាមញញើតដែលគ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងថនិកសត្វក្រុមហ្សែននៅវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ដ្រនិងបច្ចេកវិជ្ជាជាន់ខ្ពស់កូរ៉េខាងត្បូងបានផ្លាស់ប្តូរការជម្រុញផ្លូវភេទរបស់កណ្តុរស្រីដែលដកចេញនូវប្រូតេអ៊ីនមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥរិយាបថបន្តពូជ។ កណ្តុរបានបង្ហាញការទាក់ទាញនិងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទចំពោះកណ្តុរដែលមានបន្ថែម។ បុគ្គលដែលរក្សាសារធាតុ Fucose mutarotase (FucM) ពិតប្រាកដត្រូវបានគេនាំទៅសត្វកណ្តុរ។

នៅក្នុងការសម្ភាសន៍ទៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានឥទ្ធិពលលើទ្រឹស្ដី Hereditary 'ភស្តុតាងមិនគួរត្រូវបានកំណត់ជាមួយការកំណត់និយមន័យ។ ដូចដែលបានថ្លែងដោយលោក Dean Hamer និងលោក Michael Baileyattributes គឺគ្រាន់តែក្នុងចំណោមកត្តាជាច្រើននៅពីក្រោយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ត្រឡប់ទៅក្រោយវិញ 20 17, Nature បានបោះពុម្ភប្រកាសដោយប្រើការវិភាគរបស់ក្រុមហ្សែនលើការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ។ ការសិក្សានេះមានបុរសនិងបុរសពេញវ័យ។ អ្នកទទួលមួយហៅថា SLITRK6 នៅលើក្រូម៉ូសូម 1 3 ត្រូវបានកំណត់ហើយក៏មានការរៀបចំទីតាំងឬឌីអេនអេដែលខុសគ្នាខ្លាំងចំពោះបុរសជាងបុរសពេញវ័យ។ ការរុករកនេះបញ្ជាក់ពីការវិភាគលើកទីពីរដែលត្រូវបានសម្រេចដោយ Simon levay ។ ការរុករករបស់ឡេវីយបានបង្ហាញថាសន្ទទស្សន៍របស់បុរសមានភាពខុសគ្នាពីបុរស។ SLITRK6 ជាប់រវល់ពីខួរក្បាលកណ្តាលដែលការពិតទឹកកាមនិយមនៅតែមាន។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាអ្នកដែលបានទទួលការព្យាបាលដោយអរម៉ូនអ័រម៉ូនរំញោចអរម៉ូនទីរ៉ូអ៊ីត (TSHR) នៅលើក្រូម៉ូសូម 14 គឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាចំពោះបុរសពេញវ័យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាហើយ TSHR ធ្វើអោយឆ្អឹងរបស់ក្រពេញទីរ៉ូអ៊ីដនិងបាក់តេរីរារាំងដល់តួនាទីនៃ TSHR ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ៗបានកាត់បន្ថយទម្ងន់ខ្លួន។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាអរម៉ូន TSHR បានថយចុះទម្ងន់រាងកាយ។

ការស្រាវជ្រាវពីអេកូសេន

ការស្រាវជ្រាវមួយបានចង្អុលបង្ហាញអំពីទំនាក់ទំនងរវាងហ្សែនបង្កើតបានជាម្តាយរួមជាមួយការរួមភេទជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់។ ក្មេងស្រីមានក្រូម៉ូសូម X ពីរដែលនឹងត្រូវបានបិទ។ សូម្បីតែអសកម្មនៃក្រូម៉ូសូម X មានកើតឡើងតាមចំលងនៅលើអំប្រ៊ីយ៉ុងដែលនាំទៅដល់កោសិកាដែលអាចត្រូវបានគេត្រូវបានកំនត់ដោយក្រូម៉ូសូមដែលនៅតែរវល់។ Bocklandt et al ។ (2006) បានចងក្រងឯកសារនេះនៅក្នុងស្ត្រីជាម្តាយរបស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា, ស្ត្រីជាច្រើនដែលកំពុងប្រើអសមត្ថភាពនៃការអសមត្ថភាពរបស់ក្រូម៉ូសូម X គឺខ្ពស់ជាងបន្តិចបើធៀបនឹងម្តាយដែលដកកូនប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ដែលមានកូនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាក៏មានកូនចំនួន 9,04 ភាគរយផងដែរដោយប្រើតែកូនប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាតែពីរនាក់បានបង្ហាញពីភាពច្របូកច្របល់លើសពីម្ដាយដែលមានកូនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានចំនួន 50 ភាគរយ។

លំដាប់ដីកំណើត

Blanchard និង Klassen (1997) បានកត់សម្គាល់ថារាល់ការបន្ថែមដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការរកឃើញនេះវាត្រូវបានគេណែនាំថាទារកប្រុសរំជួលចិត្តទៅនឹងការឆ្លើយតបនៃភាពស៊ាំនៃបំពង់អាហារដែលវាកាន់តែខ្លាំងទៅ ៗ ជាមួយរាល់អំប្រ៊ីយ៉ុងបុរសជាប់ៗគ្នា។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលកោសិកានៅក្នុងអំប្រ៊ីយ៉ុងបានបញ្ចូលលំហូររបស់ម្តាយក្នុងពេលមានផ្ទៃពោះឬនៅពេលមានផ្ទៃពោះ។ ប្រូតេអ៊ីនដែលភ្ជាប់ទៅនឹងតំណពូជទាំងអស់នេះនឹងមិនត្រូវបានគេយល់ពីយន្ដការការពាររបស់ម្ដាយនោះទេព្រោះវាជំរុញឱ្យគាត់បង្កើតរ៉ាឌីកាល់ដែលអាចឆ្លងកាត់ការបំផ្លាញដល់កោសិកាកូនកណ្តុរ។ ដោយខាងស្ដាំខាងក្រោមនេះសាកសពបុរសប្រឆាំងអាចឆ្លងកាត់ឧបសគ្គខួរក្បាល / ខួរក្បាល (BBB) ​​នៃខួរក្បាលដែលកំពុងលូតលាស់នេះដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរការរៀបចំគំនិតផ្លូវភេទ -dimorphic ប្រៀបធៀបទៅនឹងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទដូច្នេះបង្កើនឱកាសឱកាសកុមារងាយរងគ្រោះនឹងប្រាកដជានឹង ត្រូវបានទាក់ទាញដល់បុរសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ត្រី។ វាគឺថាអង់ទីករនេះដែលសមាសធាតុ HY របស់ម្តាយត្រូវបានស្នើឱ្យមានប្រតិកម្មទៅនឹងការចងចាំ។ ទារកជាបុរសបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានរំលោភបំពានជាបន្តបន្ទាប់ដោយ HY សមាសធាតុដែលបន្ថយសមត្ថភាពនៃអង់ស៊ីម HY ដើម្បីបំពេញតួនាទីទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេនៅក្នុងគំនិត masculinisation ។

ទ្រឹស្តីនៃភាពស៊ាំរបស់មាតាត្រូវបានគេរិះគន់នៅពេលដែលការកើតមាននៃប្រភេទនៃការធ្វើកូដកម្មដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយភាពស៊ាំគឺផ្ទុយគ្នាតិចតួចណាស់ដោយប្រើឧប្បត្តិហេតុនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

សូម្បីតែ "ប្រសិទ្ធិភាពលំដាប់លំដោយរបស់បងប្អូន" យ៉ាងណាក៏ដោយមិនអាចគណនាសម្រាប់ក្នុងចំណោមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សប្រុសដែលមានអាយុចាប់ពី 20 ដល់ 90 ឆ្នាំទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនបានពន្យល់ពីឱកាសដែលកូនដំបូងកើតមានចំពោះបុរសដែលបង្ហាញពីរសជាតិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា (MHP) នោះទេ។

ត្រលប់ទៅក្នុង 2017, ថាមេកានិចត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត។ ពួកគេសន្មតថាប្រូតេអ៊ីនដែលភ្ជាប់ទៅនឹងតំណពូជ Neuroligin 4 គឺគួរឱ្យទុកចិត្តដើម្បីឱ្យក្មេងក្រោយមកក្លាយជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ លើសពីនេះទៀតពួកគេបានរកឃើញថាស្ត្រីទាំងពីរនាក់មានបទពិសោធន៍ប្រឆាំងនឹង NLGN4Y ដឺក្រេកាន់តែខ្លាំង។ ប្រសិទ្ធភាពនេះក៏បង្ហាញផងដែរថាការសម្រាលកូនជាច្រើនមាតារបស់ក្មេងៗដែលមានភេទដូចគ្នាជាពិសេសស្ត្រីដែលមានវ័យចំណាស់មានកំរិតប្រឆាំងនឹង NLGN4Y ដឺក្រេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងការសាកល្បងត្រួតពិនិត្យរបស់ស្ត្រីដូចជាម្តាយរបស់កុមារតូចដែលទើបចេះដើរតេះតះជាដើម។

ជីជាតិ

ត្រលប់ទៅ 2004 អ្នកស៊ើបអង្កេតជនជាតិអ៊ីតាលីបានធ្វើការស្រាវជ្រាវអំពីបុគ្គល 4,600 ដែលជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារបស់បុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិង 98 ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៃបុរសពេញវ័យទាំងនេះទំនងជាទទួលបានកូនច្រើនគួរសមបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរសដែលមានបុរសទាំងនោះ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារស្រីរបស់បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាលើទិដ្ឋភាពរបស់ម្តាយមានទំនោរនឹងទទួលបានកូនច្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សនៅជុំវិញទិដ្ឋភាពឪពុក។ ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតបានលើកហេតុផលថាមានសារពរតំណពូជដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងចម្លងទៅក្រូម៉ូសូម X ដែលជំរុញអោយមានកូនពីម្តាយនិងការរួមភេទដូចគ្នានៅក្នុងនិទាឃរដូវរបស់បុរស។ ទំនាក់ទំនងដែលបានរកឃើញអាចពន្យល់ប្រហែល 100 ភាគរយនៃវត្ថុទាំងនោះបានធ្វើតេស្តដែលបង្ហាញថាវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រហែលជាមិនមែនជាអថេរហ្សែនពិតតែមួយគត់ដែលជះឥទ្ធិពលលើការរួមភេទនោះទេ។

ការស្រាវជ្រាវ Pheromone

ការស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងប្រទេសស៊ុយអ៊ែតបានបង្ហាញនិងបុរសដែលមានលក្ខណៈត្រង់គ្នាមានប្រតិកម្មខុសៗគ្នាចំពោះក្លិនពីរដែលត្រូវបានគេគិតថាចូលរួមក្នុងការរំញោចផ្នែកផ្លូវភេទ។ ការស៊ើបអង្កេតបានបង្ហាញថាប្រសិនបើបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានភាពងាយរងគ្រោះទៅនឹងអ័រម៉ូន testosterone ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងញើសរបស់មនុស្សពេញវ័យនោះកន្លែងមួយពីអ៊ីប៉ូលហាម៉ាសត្រូវបានកេះ។ បុរសដែលមានភេទផ្ទុយគ្នាគឺមានប្រតិកម្មដែលទាក់ទងទៅនឹងវត្តមានគីមីដូចអ័រម៉ូនអេស្ទូសែនដែលមាននៅក្នុងទឹកនោមរបស់ស្ត្រី។ ចុងបញ្ចប់គឺការពិតដែលថាការចាប់អារម្មណ៍ខាងផ្លូវភេទប្រសិនបើការរួមភេទដូចគ្នាឬការរួមភេទផ្ទុយគ្នាតម្រង់មុខងារដោយស្មើភាពគ្នានៅក្នុងកម្រិតជីវវិទ្យា។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានបញ្ជាក់ថាលទ្ធភាពនេះអាចត្រូវបានស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតដោយការវិភាគលើតំបន់វ័យក្មេងដើម្បីកំណត់ថាតើប្រតិកម្មដែលមាននៅក្នុងទឹកកាមអាចមានវត្តមាននៅពេលណាដែលទាក់ទងនឹងកំណត់ត្រាទាំងនេះដោយប្រើការតម្រង់ទិសផ្លូវភេទចាស់ទុំ។

ស្រាវជ្រាវអំពីការរៀបចំគំនិត

ផ្នែកជាច្រើននៃគំនិតនេះត្រូវបានគេរាយការណ៍មកថាមានមុខងារដូចជាអតុល្យភាពផ្លូវភេទ។ នេះគឺពួកគេខុសគ្នាក្នុងចំនោមស្ត្រីនិងបុរស។ លើសពីនេះទៀតក៏មានការពិនិត្យមើលកំណែនានានៅក្នុងការរៀបចំខួរក្បាលស្រដៀងនឹងការណែនាំ។ ត្រឡប់ទៅក្នុង 1990 លោក Dick Swaab និងលោក Michel A. Hoffman បានចងក្រងឯកសារថាគម្លាតនៅក្នុងទំហំនៃស្នូលខាងលើនេះក្នុងចំណោមបុរសស្រឡាញ់បុរសនិងបុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុង 1992 Allen និង Gorski បានចងក្រងឯកសារដែលគម្លាតទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនៅទំហំនៃឆាកអវកាសមុនរបស់ពួកគេទោះបីជាការស្រាវជ្រាវនេះត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកធ្វើការស្រាវជ្រាវជាច្រើនរាប់មិនអស់ក៏ដោយក៏ 1 ដែលបានរកឃើញទាំងស្រុងនៃកំណែនេះគឺដោយសារតែមួយក្រៅ។

ការស្រាវជ្រាវអំពីភាពខុសគ្នាខាងសរីរវិទ្យាខួរក្បាលត្រូវបានគេទាញយកចេញពីគំនិតដែលមនុស្សមានគំនិតស្ត្រីឬបុរសហើយនេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នារវាងបុរសភេទ 2 ។ ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតខ្លះនិយាយថាជំនួយដែលមានស្ថិរភាពចំពោះបញ្ហានេះនឹងមិនមានការខ្វះខាតនោះទេ។ ទោះបីជាគម្លាតត្រូវបានគេរកឃើញរួមទាំងទំហំនៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេនិងខួរក្បាលទីកន្លែងខួរក្បាលក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងពិតប្រាកដផងដែរ។

សម្មតិកម្មអង្រែញ៉ូស្យូមក្នុងអវៈយវៈ

ស៊ីម៉ុនឡេវីយក៏បានធ្វើការស្រាវជ្រាវមួយចំនួនផងដែរ។ គាត់បានស្រាវជ្រាវថ្នាក់បួនផ្សេងគ្នានៃអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅតាមអ៊ីប៉ូតាឡាសាសដែលមានឈ្មោះថា INAH1, INAH2, INAH3 និង INAH4 ផងដែរ។ នេះគឺជាប្រធានបទទាក់ទងនៃចិត្តដើម្បីសិក្សាវាដើរតួជាផ្នែកមួយនៅក្នុងបទបញ្ជានៃឥរិយាបថផងដែរចាប់តាំងពី INAH2 និង INAH3 ត្រូវបានគេចងក្រងជាឯកសារដើម្បីមិនយល់ស្របតាមសមាមាត្ររវាងស្ត្រីនិងបុរស។

ប្រាជ្ញាដែលគាត់បានទទួលពីជនរងគ្រោះនៅមន្ទីរថែទាំសុខភាព 4 1 ដែលបានស្លាប់។ សូម្បីតែប្រធានបទត្រូវបានចែកជា 3 ប្រភេទ។ ក្រុមនេះរួមមានបុរស 1 9 ដែលបានផុតកំណត់ពីជំងឺទាក់ទងនឹងជំងឺអេដស៍។ ក្រុម។ ប្រាំពីរនាក់នៃបុរសទាំងនោះបានផុតកំណត់នៃជំងឺទាក់ទងនឹងជំងឺអេដស៍។ ក្រុមនេះគឺជាក្មេងស្រី 6 ។ នារីមួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកគេបានផុតកំណត់នៃជម្ងឺអេដស៍។

បុរសនិងស្ត្រីដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍នៅក្នុងក្រុមអ្នកជម្ងឺដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណចាប់តាំងពីការចាក់តាមសរសៃឈាមតាមរយៈកំណត់ត្រាគ្លីនិក។ គូស្វាមីភរិយាដែលជាបុរសម្នាក់ស្រលាញ់ភេទផ្ទុយបដិសេធមិនចូលរួមសកម្មភាពផ្លូវភេទ។ សូម្បីតែការថតចម្លងនៃប្រធានបទទាំងនេះដែលគ្មានដំបូន្មានទាក់ទងនឹងការរួមភេទរបស់ពួកគេ។

LeVay រកមិនឃើញសញ្ញាណាមួយដើម្បីទទួលបានគម្លាតរវាងថ្នាក់នោះទេ។ នៅទំហំនៃ INAH1, INAH2 ឬសូម្បី INAH4 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្រុមតន្ដ្រី INAH3 មើលទៅដូចជាធំធេងពីព្រោះពីប្រភេទបុរស។ ដូច្នេះគម្លាតមានសារៈសំខាន់ក៏នៅតែមានសារៈសំខាន់ផងដែរប្រសិនបើអ្នកជំងឺអេដស៍ 6 ត្រូវបានរួមបញ្ចូលពីប្រភេទនេះ។ ទំហំនៃ INAH3 ពីខួរក្បាលរបស់បុរសមានទំហំស្មើនឹងទំហំ INAH3 ពីខួរក្បាលរបស់ស្ត្រី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការស្រាវជ្រាវដទៃទៀតក៏មាន Nucleus ដែលបានបង្ហាញពីតំបន់ preoptic ដូចដែល INAH3 មានទំហំដូចគ្នាខ្លាំងណាស់ចំពោះបុរសដែលបានស្លាប់ដោយសារជំងឺអេដស៍ចំពោះបុរសនិងច្រើនជាងស្រី។ នេះបង្ហាញពីសម្មតិកម្មដែលបុរសមានអ៊ីប៉ូលែមឡា។ លើសពីនេះទៅទៀត SCN របស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគឺមានកម្រិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ (បរិមាណនិងភាពខុសគ្នានៃអ្នកស្ម័គ្រចិត្តមានចំនួនទ្វេដងចំពោះបុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា) ។ តំបន់ទាំងអស់នៃតំបន់នេះមិនត្រូវបានស្រាវជ្រាវពីស្ត្រីដែលជាបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឬស្រីទេ។ ទោះបីជាផលវិបាកប្រតិបត្តិការនៃការស្រាវជ្រាវទាំងនេះមិនទាន់ត្រូវបានគេវិភាគលម្អិតក៏ដោយក៏ពួកគេក៏បោះជំហ៊ានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទ្រឹស្តីDörnerដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមាន "ស្រី្ត hypothermia" និងយន្តការដ៏សំខាន់នៃភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ "ខួរក្បាលប្រុសពីដំបូង ខួរក្បាលរបស់ស្ត្រី "អាចជាផលប៉ះពាល់នៃអរម៉ូនអ័រម៉ូន testosterone របស់អ្នកតាមរយៈការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវអំប្រ៊ីយ៉ុង។

លោក William Byne និងសហសេវិកបានព្យាយាមទទួលស្គាល់យ៉ាងពិតប្រាកដថាវិមាត្រភាពខុសគ្នាដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅអ៊ីនណូអ៊ិន - 4 ដោយការចម្លងការពិសោធប្រើប្រាស់គំរូចិត្តពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នា: បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមានផ្ទុកមេរោគអេដស៍ 14, 3 4 ជឿលើបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា (10 HIV positive) , ក៏ 3 4 បានសន្មត់ថាស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា (9 មេរោគអេដស៍) ។ គម្លាតច្រើនត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយអ្នកស៊ើបអង្កេតនៅក្នុងវិមាត្រ INAH3 ក្នុងចំណោមបុរសនិងនារី។ សូម្បីតែវិមាត្ររបស់ INAH3 របស់បុរសទាំងនេះគឺតូចជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរសពេញវ័យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលធំជាងស្ត្រីដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់គម្លាតមិនបានសម្រេចនូវសារៈសំខាន់នៃស្ថិតិ។

Byne និងអ្នករួមការងារបានរាប់និងថ្លឹងចំនួនអ្នកចូលរួមក្នុងការវាយតម្លៃ INAH3 ដែលមិនត្រូវបានយកចេញដោយ LeVay ។ ផលវិបាកនៃទម្ងន់ INAH3 បានដូចជាមនុស្សសម្រាប់វិមាត្រ INAH3 ។ នេះគឺជាបន្ទុក INAH3 ចំពោះខួរក្បាលបុរសរបស់ខ្លួនដែលមានទំហំធំខ្លាំងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងគំនិតរបស់ស្ត្រីប៉ុន្តែផលវិបាកនៃក្រុមបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានបញ្ចប់រវាងមនុស្សនៃប្រភេទទាំងពីរនេះយ៉ាងហោចណាស់ប្រហែលជាខុសពីគ្នាយ៉ាងច្បាស់។ សូម្បីតែសរសៃប្រសាទដែលពឹងផ្អែកបានរកឃើញថាមានគម្លាតនៅក្នុង INAH3 ក៏ប៉ុន្តែបានរកឃើញថាមិនមានលក្ខណៈកាន់តែច្រើន។

ការវិភាគ 2010 មួយ, Garcia-Falgueras និង Swaab បានអះអាងថា "ខួរក្បាលរបស់ទារករីកលូតលាស់ក្នុងអំឡុងពេល intrauterine ក្នុងទិសបុរសតាមរយៈសកម្មភាពដោយផ្ទាល់នៃអ័រម៉ូន testosterone នៅលើកោសិកាសរសៃប្រសាទការអភិវឌ្ឍឬនៅក្នុងការណែនាំរបស់ស្ត្រីតាមរយៈការអវត្តមាននៃអរម៉ូននេះ។ តាមរបៀបនេះអត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់យើង (ការកាត់ទោសដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភេទប្រុសឬភេទស្រី) និងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទត្រូវបានគេរៀបចំឬរៀបចំទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលរបស់យើងនៅពេលយើងនៅក្នុងស្បូន។ មិនមានការចង្អុលបង្ហាញថាបរិយាកាសសង្គមបន្ទាប់ពីកំណើតមានឥទ្ធិពលលើអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រឬការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ។ "កំណែអូវ៉ិន

ចង្កោមជាតិត្រូវបានគេជួលឱ្យពិនិត្យមើលកម្មវិធីដំបូងនៃមេកានិចសរសៃប្រសាទទាំងនោះដែលមានមូលដ្ឋានលើការរួមភេទដូចគ្នាដែលកើនឡើងពីការតាមដានរបស់អ្នកដែលនៅជុំវិញកន្លែងដែលប្រហាក់ប្រហែលនឹងចំនួនចៀមដែលមានអាយុប្រហែលជា 20 ហិចតាត្រូវបានគេទាញយកតាមប្រព័ន្ឋផ្លូវភេទដើម្បីឱ្យមានចៀមឈ្មោលច្រើនជាងបុរស។ - តម្រង់ទិស។ នៅក្នុងប្រភេទសត្វភាគច្រើនក៏មានគុណសម្បត្តិលេចធ្លោជាងមុននៃភាពខុសគ្នានៃភេទអាចជាវត្តមានច្បាស់លាស់នៃនុយក្លេអ៊ែរអេសឌីអេស (SDN) ពីដំណាក់កាលដំបូងដែលនឹងមានទំហំធំជាងបុរសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរស។

Roselli et al ។ រកឃើញ ovine SDN (oSDN) នៅ Preoptic hypothalamus ដែលមានសមាមាត្រស្មើគ្នាទោះបីជាវាមានកម្រិតច្រើនជាងនៅក្នុងសត្វចៀមក៏ដោយ។ អ័រម៉ូនអាចបង្ហាញនៅក្នុងសត្វចៀមនិងចៀមឈ្មោលនិងឥទ្ធិពលនៃសរសៃប្រសាទនៃអរម៉ូននេះ។ ប៉ុន្តែលទ្ធផលមិនបានទាក់ទងផ្នែកមួយនៃសារធាតុប្រូតេអ៊ីនពីផ្នែកអវិជ្ជមាននៃអាកប្បកិរិយានិងខួរក្បាលពីមេមាន់ទេដោយសារតែកង្វះខាតនៃការបរិមាណនៃការបរិមាណនៃការរួមភេទជាមួយដៃគូផ្លូវភេទឬបរិមាណ oSDN ចំពោះផលវិបាកនៃសកម្មភាព aromatase ពីចិត្តរបស់ពួកគេ។ ទារកនៅទូទាំងវិសាលភាពដ៏សំខាន់។ វាពិតជាទំនងជាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការប្រើ morphology oSDN អាចត្រូវបានកម្មវិធី។ ភាគច្រើននៃព័ត៌មានបង្ហាញថាសត្វចៀមដូចជាប្រម៉ាសត្រូវបានគេធ្វើជាបុរសនិងត្រូវបានគេបំបាត់ចោលទាក់ទងទៅនឹងការបញ្ចេញទឹកអាស៊ីត gonadotrophin និងការបង្កើនការទទួលយកប៉ុន្តែមិនត្រូវបានពន្យារពេលសម្រាប់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ដៃគូដែលបង្ហាញថាអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទោះបីជាគោលបំណងរបស់ OSDN មិនត្រូវបានគេយល់ដឹងក៏ដោយក៏លេខទូរស័ព្ទចល័តមានរយៈពេលរួមជាមួយនឹងទំហំរបស់ខ្លួនហាក់ដូចជាទាក់ទងទៅនឹងការរួមភេទជាមួយនឹងការកែប្រែបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាហើយក៏ជាកោសិកាមួយដែលអាចប៉ះពាល់ដល់អត្ថបទទាំងនោះដែរ។ ការស៊ើបអង្កេតបន្ថែមទៀតគឺចាំបាច់ដើម្បីជាការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការនិងពេលវេលាជាក់លាក់នៃការរីកចម្រើននៃការរីករាលដាលនៃការរីករាលដាលនៃជម្ងឺអេដស៍និងរបៀបនៃការបង្កើតកម្មវិធីដែលបង្ហាញពីការជ្រើសរើសមិត្តភ័ក្ត្រនៅពេលចាស់ទុំ។

ទ្រឹស្តីកំណត់ការកំណត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ទ្រឹស្ដីនៃការកំណត់ពីបុរាណរួមបញ្ចូលការសិក្សាដើម្បីអភិវឌ្ឍន៍ហើយក៏ជាធាតុដែលរារាំងដល់ការធ្វើឱនក្បាលនៃគំនិតរបស់ពួកគេផងដែរ។ កាកសំណល់អ័រម៉ូនត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយរបាយការណ៍មួយចំនួនខណៈដែលកត្តាចម្បងដែលរកឃើញផ្លូវភេទរួមបញ្ចូល។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលរវាងបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការពន្យល់ 1 ចំពោះភាពខុសគ្នាទាំងនោះគឺថាសញ្ញាណរបស់អ្នកដែលថាការបន្តអ័រម៉ូនដែលមានពីស្បូននៅទូទាំងការអភិវឌ្ឍអាចផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់បុរសនៅក្នុងបុរស។ កម្រិតនៃសមាសធាតុទាំងនោះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការស្រូបយកស្បូននិងគភ៌របស់ថ្នាំថប់បារម្ភពីម្តាយរួមជាមួយការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ទ្រឹស្តីនេះអាចត្រូវបានភ្ជាប់បន្ថែមទៅក្នុងការរុករកកំណើតនេះ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្លាយទៅជាសីលធម៌

លោក Daryl Bem អ្នកចិត្តសាស្ត្រនៅឯសកលវិទ្យាល័យ Cornell បាននិយាយថាប្រសិទ្ធិភាពនៃអថេរលើនិន្នាការភេទអាចជាភស្តុតាងដោយការជួបប្រទះពីយុវជន។ កូនសិស្សរបស់កូនក្មេងដោះលែងកុមារដើម្បីចូលចិត្តសកម្មភាពមួយចំនួន។ ជាលទ្ធផលនៃតួអង្គទាំងនេះដែលនឹងត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាដូចជាធាតុតំណពូជកុមារមួយចំនួននឹងឆាប់ត្រូវបាននាំយកមកដោយភារកិច្ចដែលត្រូវបានជួបប្រទះដោយកុមារនៃការរួមភេទពិតប្រាកដ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងចូលចិត្ត។ នេះនឹងបង្កើតទារកដែលជាបទពិសោធន៏នៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍ដែលខុសពីកូនក្មេងទោះបីជាកុមារដែលមិនមានការប្រែប្រួលតាមភេទពិតជាមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា។ ដូចដែលបានលើកឡើងដោយប៊េមការរំញោចយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលដែលក្មេងនោះក្លាយជាសមាជិកនឹងត្រូវបានជម្រុញដោយអារម្មណ៍នៃគម្លាតនេះថាជា "ខុសគ្នា" ។ Bem ទ្រឹស្តីការលើកទឹកចិត្តចិត្តសាស្ត្រនេះនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការភ្ញាក់ផ្អើលរសើប: កូនក្មេងនឹងបង្កើនការរួមភេទចូលទៅក្នុងការរួមភេទដែលពួកគេបានរកឃើញថាជាការខុសប្លែកពីគ្នា (កម្រនិងអសកម្ម) ។ ការផ្តល់យោបល់នេះត្រូវបានគេហៅថាជាការនិយមហៅថា "កម្រនិងអសកម្មក្លាយជាអារម្មណ៏" ។

លោកប៊េមបានចាប់ពង្រត់ជំនួយពីអក្សរសិល្ប៍ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពប៉ុន្តែមិនបានបង្ហាញទិន្នន័យទេ។ ការស្រាវជ្រាវដែលគាត់បានលើកឡើងថាជាសញ្ញាដែលទាក់ទងទៅនឹងអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលនេះបែរជាមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងការស្រាវជ្រាវការរួមភេទដោយ Bell et al និងការធ្វើតេស្តវិទ្យាសាស្ដ្រដែលបង្ហាញថាការរកឃើញធម្មតានៃបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជារបាយការណ៍មិនត្រឹមត្រូវក្នុងអំឡុងពេលយុវជនរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែការវិភាគមេតានៃការសិក្សាទាំងអស់ 4-8 បានបង្ហាញថាភេទរបស់យុវជនគឺជាអ្នកព្យាករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃការតំរង់ទិសនៃខ្ទើយសម្រាប់បុរសនិងនារីទាំងពីរនាក់។ នៅក្នុង 6 "របាយការណ៍អនាគត" - ដែលអាចជាការសិក្សាបឋមដែលបានចាប់ផ្តើមរួមគ្នាដោយប្រើក្មេងប្រុសដែលមិនមានការប្រែប្រួលតាមភេទ។ អំពីអាយុ 63 និងតាមដានពួកវាក្នុងពេលពេញវ័យនិងភាពចាស់ទុំ - 63 ភាគរយនៃក្មេងប្រុសដែលមិនស្របតាមការរួមភេទរបស់ពួកគេត្រូវការការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬមនោគមវិជ្ជាដែលជាមនុស្សពេញវ័យ។

ការតំរង់ទិសនិងការអភិវឌ្ឍន៍

ពួកគេត្រូវបានរាយខាងក្រោម:

ទូទៅ

ការប្រព្រឹត្តផ្លូវភេទដែលបន្ថយភាពញឹកញាប់នៃការរួមភេទបច្ចុប្បន្នក៏កាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃការបន្តពូជដោយមានប្រសិទ្ធភាពផងដែរហើយដោយសារមូលហេតុនេះពួកគេនឹងមើលទៅមិនស្រួលខ្លួននៅក្នុងស្ថានភាពវិវត្តន៍មួយក្រោយពីផលិតផល Darwinian មានភាពងាយស្រួល (ការប្រជែងគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្ស) នៃការបែងចែកសុទ្ធ - ការសន្និដ្ឋានថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានឹងបន្ថយប្រេកង់នោះ។ ទ្រឹស្តីមួយចំនួនត្រូវបានពន្លឿនដើម្បីពន្យល់ពីភាពផ្ទុយគ្នានេះហើយថាលទ្ធភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយភស្តុតាងពិសោធន៍។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានបញ្ជាក់ថាការរួមភេទដូចគ្នាគឺជាការប្រែប្រួលដោយការទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍តាមលក្ខណៈរបស់អ្នកផ្ទាល់ឬសត្វដំរី។ ជាឧទាហរណ៍អាឡែន (allele) ដែលត្រូវបានគេរកឃើញថាមានភាពស្រើបស្រាលនៃកោសិកាស្លាញីប្រសិនបើការរកឃើញរបស់ 2 ត្រូវបានគេរកឃើញមានបន្ថែមភាពស៊ាំទៅនឹងជំងឺគ្រុនចាញ់ដែលមានប្រភេទជំងឺខ្វះឈាមតិចតួចប្រសិនបើបម្រែបម្រួលកើតមាន (ដែលត្រូវបានគេហៅថាការឡើងកំដៅបរិបទ) ។

អ្នកប្រាជ្ញក៏បានចង្អុលបង្ហាញ Darwin ខ្លួនគាត់បានបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នារបស់ Kin នៅប្រភពដើមនៃពូជពង្សដូច្នេះស្ថិតនៅក្រោមការអភិវឌ្ឍ Darwinian ប្រហែលជាប្រហែលជាមិនគ្រាន់តែមនុស្សនោះទេប៉ុន្តែថ្នាក់គ្រួសារ (បន្ទាត់ឈាម) អាចរស់នៅសម្រាប់ជម្រើស។

វេជ្ជបណ្ឌិត Brendan Zietsch នៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវេជ្ជសាស្ត្រ Queensland បានលើកឡើងថាគំនិតដែលថាមហាវិទ្យាល័យដែលបង្ហាញពីមហាវិទ្យាល័យគឺមានទំនោរទៅរកការរួមភេទហើយក៏អាចក្លាយទៅជាស្ត្រីដែលមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់ស្ត្រីដែរដោយហេតុថាហ្សែនដែលបានរួមបញ្ចូលជាទូទៅមិននាំឱ្យពួកគេសម្រេចការបដិសេធការរួមភេទនោះទេ។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវ 2008 អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេបាននិយាយថា "មានពួកគេសន្មត់ថា" ខណៈពេលដែលហ្សែនដែលធ្វើឱ្យមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកាត់បន្ថយសមិទ្ធផលនៃការបន្តពូជរបស់មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាពួកគេអាចផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលយកពួកគេ "។ លទ្ធផលរបស់ពួកគេបានលើកឡើងថា "ហ្សែនដែលមានទំនោរទៅរកការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអាចផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ការបង្កាត់ពូជចំពោះបុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលអាចបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍនិងការថែរក្សាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាពីប្រជាជន" ។

ប៉ុន្តែក្នុងការសិក្សាស្រដៀងគ្នាអ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ថា "ការពន្យល់មិនមានលក្ខណៈហ្សែនមិនអាចត្រូវបានបដិសេធ" ជាលេសសម្រាប់បុរសដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងក្រុមទ្វេដងភេទដូចគ្នាដែលមានស្វាមីភរិយាច្រើនទេជាពិសេសដោយដកស្រង់ពី "សម្ពាធសង្គមលើសត្វភ្លោះពីរផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើសកម្មភាព" វិធីដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាច្រើនទៀត "(ហេតុដូច្នេះហើយការស្វែងរកដៃគូដែលរួមភេទកាន់តែកើនឡើង) សម្រាប់ការពន្យល់នៃការពន្យល់ជំនួសពិសេស។

សម្មតិកម្មគុណសម្បត្តិទាំងពីរភេទត្រូវបានផ្តល់ការគាំទ្រពីការសិក្សាអ៊ីតាលី 2004 ដែលបង្ហាញពីការកើនឡើងខ្ពស់នៃសមាជិកគ្រួសារបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ ដូចដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយ Hamer សូម្បីតែការកើនឡើងបន្តិចបន្តួចក្នុងសមត្ថភាពបន្តពូជចំពោះក្មេងស្រីដែលធ្វើ "ហ្សែនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា" អាចជួយថែរក្សាបានយ៉ាងងាយស្រួល។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា

សូម្បីតែ "សម្មតិកម្មរបស់ពូ" ត្រូវបានគេបញ្ជាក់ថាបុគ្គលដែលមិនមានកូនឆ្កែនៅតែអាចបង្កើនអត្ដចរិតដល់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេនៅជំនាន់ក្រោយដោយផ្តល់ឧបករណ៍ (ឧទាហរណ៍អាហារូបត្ថម្ភការការពារការការពារ) ទៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃគ្រួសារដែលនៅជិតបំផុត ទំនាក់ទំនង។

ទ្រឹស្ដីនេះនៅតែជាការពង្រីកគំនិតនៃការផ្គូរផ្គង kin Assortment ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពន្យល់។ ទ្រឹស្តីដំបូងបង្អស់ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ JBS Haldane នៅ 1932 ហើយក្រោយមកត្រូវបានរៀបរាប់ដោយអ្នកដទៃទៀតដែលរួមមាន John Maynard Smith, WD Hamilton និង Mary Jane West-Eberhard ។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពន្យល់ពីទម្រង់នៃកំហុសសង្គមដែលសមាជិកស្ទើរតែទាំងអស់មិនមានការបន្តពូជ។

Vasey រួមជាមួយ VanderLaan (2010) បានវិភាគគំនិតនេះទៅលើកោះប៉ាស៊ីហ្វិកនៃកោះសាមូអាដែលនៅទីនោះពួកគេបានសិក្សាលើហ្វាហ្វាហ្វីននិងបុរសផងដែរដែលជាបុរសពេញវ័យដែលមាននិងចូលចិត្តបុរសពេញវ័យដែលបានទទួលស្គាល់លើអារ្យធម៌ដូចជាប្រភេទផ្លូវភេទ។ Vasey និង VanderLaan បានរកឃើញហ្វាហ្វាហ្វីនបានពន្យល់ថាពួកគេពិតជាមានឆន្ទៈក្នុងការគាំទ្រដល់សាច់ញាតិប៉ុន្តែមានការចង់ដឹងពីការជួយកូនក្មេងដែលមិនមែនជាសមាជិកគ្រួសារដោយផ្តល់នូវភស្តុតាងដំបូងបង្អស់ដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេ។

ទ្រឹស្តីនេះគឺស្របជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវផ្សេងៗគ្នាដែលបង្ហាញថាវាមានច្រើនលើសលប់ក្នុងចំណោមជីដូនជីតានិងបងប្អូនស្រី។ ចាប់តាំងពីសហជីពស្មើភាពគ្នារួមជាមួយបងប្អូនបង្កើតក៏មានហ្សែនដែរហើយមានលក្ខណៈប្រែប្រួលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏មានគ្រោះថ្នាក់ដល់គ្រួសារនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះដែរ។ វាត្រូវបានទ្រឹស្តីរូបរាងអ័រម៉ូននិងភាពតានតឹងបរិស្ថាន (ភ្ជាប់ទៅនឹងការឆ្លើយតបពីប្រភពដើម) ដែលអាចមានសកម្មភាព។

ពិចារណាថាសម្មតិកម្មដោះស្រាយបញ្ហានៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលជាការទោះបីជាត្រូវបាន antithetical ចូលទៅក្នុងការចិញ្ចឹម, ប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេជ្រើសរើសនៅជុំវិញរាប់ម៉ឺនឆ្នាំមកហើយ, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនជឿថាវាជាកំណែដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់ឥរិយាបទដូចជា bisexuality និងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ វ៉ារ្យ៉ង់កណ្តឹងខ្សែកោងដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យានិងគណិតវិទ្យាចង្អុលបង្ហាញពីជួរដ៏ទូលំទូលាយនៃការនិយាយ។

Vasal និង VanderLaan (2011) បានផ្តល់នូវភស្តុតាងដែលថាគួរតែមានការឈឺចាប់និងរោគវិនិច្ឆ័យដែលមានបំណងប្រែប្រួលតាមបែបឌីជីថលដែលមានវត្តមានរួមជាមួយនឹងការវិវត្តន៍ជាក់លាក់របស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយបរិយាកាសសង្គមខុសៗគ្នាហើយបន្ទាប់មកលក្ខណៈវប្បធម៌ដែលប្រមូលផ្តុំគឺមិនគ្រប់គ្រាន់និងនៅក្នុងខ្លួនរបស់វាដូចជា ជាការនិយាយនៃបែបផែនបេតុងមួយ។

ជីវវិទ្យា

ចំនួននៃការសិក្សាបានរកឃើញទំនាក់ទំនងនៅក្នុងចំណោមកាយវិការរបស់មនុស្សនិងការ novelty របស់ពួកគេ; ការសិក្សាទាំងនោះផ្ដល់ភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថា:

ក្មេងស្រីនិងប្រុសស្រលាញ់ភេទប្រុសមានមធ្យោបាយជាមធ្យមលើអឌ្ឍគោល។ ក្មេងស្រីនិងក្មេងស្រីកម្រមានធម្មតាមានអឌ្ឍគោលខួរក្បាលធំជាងធម្មតា។

ស្នូលនៃអ៊ីប៉ូតាឡាមូសត្រូវបានរកឃើញដោយ Swaab និង Hopffman ដើម្បីក្លាយជាបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាច្រើនជាងបុរសដែលមិនមែនជាមនុស្សភេទទីបីដែលថាស្នាមក្រហាយត្រូវបានគេដឹងថាមានកម្រិតខ្លាំងជាងបុរសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងក្មេងស្រី។

របាយការណ៍របស់បុរសម្នាក់ក្នុងករណីធម្មតាលិង្គក្រាស់និងវែងជាងប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរសពេញវ័យ។

វិមាត្ររបស់ INAH 3 នៅគំនិតបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺនៅកន្លែងណាមួយជុំវិញការវាស់ស្ទង់ពិតប្រាកដរបស់ស្ត្រី INAH 3 ដែលនឹងមានទំហំធំជាងនេះហើយថែមទាំងជាលិកាខ្ចប់ក្រាស់បើធៀបទៅនឹងខួរក្បាលមនុស្សពេញវ័យដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។

គណៈកម្មការមុន ៗ មានទំហំធំជាងចំពោះស្ត្រីបើធៀបទៅនឹងបុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាមានចំនួនធំជាងចំពោះបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបើធៀបទៅនឹងបុរសពេញវ័យដែលមិនមែនជាមនុស្សភេទទីបីប៉ុន្តែការវិភាគក្រោយៗទៀតមិនបានរកឃើញភាពខុសគ្នានោះទេ។

ខួរក្បាលរបស់បុរសស្រលាញ់ភេទប្រុសមានប្រតិកម្មទៅនឹង fluoxetine សារធាតុ Serotonin Receptive inhibitor ។

ការសម្តែងរបស់ត្រចៀកនិងប្រព័ន្ធចាប់អារម្មណ៏កណ្តាលក្នុងស្រីពេស្យានិងស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទំនងជាមានលក្ខណៈកាន់តែច្រើននៅពេលលក្ខណៈសម្បត្តិត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងបុរសពេញវ័យបើប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ត្រីដែលមិនមែនជាខ្ទើយ (អ្នកស្រាវជ្រាវបានអះអាងថាការរកឃើញនេះគឺសមស្របនឹងសម្មតិកម្មអ័រម៉ូន prenatal ទាំងអស់ នៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ) ។

ប្រតិកម្មភ្ញាក់ផ្អើល (ភ្នែកភ្លឹបភ្លែតៗបន្ទាប់ពីសម្លេងរំខានខ្លាំង ៗ ) នឹងត្រូវបានធ្វើជាបុរសដែលមានភេទដូចគ្នានិងស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។

ខួរក្បាលបុគ្គលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកដែលមិនរួមភេទមានប្រតិកម្មខុសៗគ្នាជាមួយនឹងការប្រើប្រូតេអ៊ីន Phenomones ភេទរបស់ 2 (AND, ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការបញ្ចេញអណ្តើករបស់បុរស, EST ផងដែរ។

សូម្បីតែអាំមីដាលដែលជាតំបន់នៃគំនិតនេះគឺមានភាពរស់រវើកជាងមុនចំពោះបុរសដែលមានភេទដូចគ្នាជាងបុរសនៅពេលដែលទទួលរងនូវសកម្មភាពផ្លូវភេទ។

ភាពខុសគ្នារវាង Span និងការពាក់ម្រាមដៃរង្វង់និងចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកថាមិនយល់ស្របជាធម្មតាក្នុងចំណោមស្ត្រីដែលមិនមែនជាខ្ទើយនិងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។

ស្រីស្រលាញ់ស្រីនិងប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទំនងជាមានច្រើនជាងនេះ:

ការស្រាវជ្រាវពីបុរសជាង 50 បានរកឃើញថាប្រហែល 23 ភាគរយមានតួលេខសក់ស្របតាមទ្រនិចនាឡិកាជាជាងចំនួន 8 ភាគរយពីប្រជាជនធម្មតា។ នេះអាចតភ្ជាប់ជាមួយដៃឆ្វេង។

បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានបង្កើតនូវដង់ស៊ីតេហ្សែននៅស្នាមម្រាមដៃនៅលើម្រាមដៃខាងឆ្វេងនិងមេដៃរបស់ពួកគេ។

រយៈពេលនៃអវយវៈនិងអវយវៈលើបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាគឺមានទំហំធំជាងក្នុងកម្រិតពណ៌ធៀបនឹងកម្ពស់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសាធារណជនទូទៅប៉ុន្តែមានតែបុរសពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។

នយោបាយ

ប្រកាសសំខាន់ៗ: ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការតស៊ូប្រឆាំងសិទ្ធិអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា

ថាតើកត្តាកំណត់សរីរវិទ្យាប្រភេទមូលនិធិទិសដៅផ្លូវភេទគឺជាបញ្ហាផងដែរ។ សូម្បីតែអ្នកតស៊ូមតិដែលជាទស្សនាវដ្តីព័ត៌មានស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រ្ដីជនជាតិអាមេរិកបានកត់សម្គាល់នៅក្នុង 1996 ដែលមានអតិថិជន 61 ភាគរយជឿជាក់ថា "វានឹងជួយដល់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប្រសិនបើការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានរកឃើញថាជាការកំណត់ជីវសាស្ត្រ" ។ ការវិភាគទូទាំងប្រទេសពីសហរដ្ឋអាមេរិកហ្វីលីពីននិងស៊ុយអ៊ែតបានសង្កេតឃើញថាអ្នកដែលជឿជាក់ថា "ភេទដូចគ្នាកើតមកបែបនោះ" មានអាកប្បកិរិយាអំណោយផលចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាច្រើនជាងមនុស្សដែលជឿថាភេទដូចគ្នាជ្រើសរើសយកវិធីបែបនេះឬក៏រៀន " ផ្លូវ​នោះ"។

ការវាយតម្លៃការពារស្មើៗគ្នានៅក្នុងច្បាប់របស់សហរដ្ឋអាមេរិកសម្រេចថាតើតម្រូវការរបស់រដ្ឋាភិបាលបង្កើត "ការចាត់ថ្នាក់សង្ស័យ" នៃថ្នាក់រៀនឬយ៉ាងណាហើយមានសិទ្ធិទទួលបានការវាយតម្លៃបន្ថែមដែលផ្អែកលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួនក្នុងនោះមានភាពមិនប្រែប្រួល។

ភស្តុតាងដែលថាទិសដៅផ្លូវភេទត្រូវបានកំណត់ (ហើយហេតុដូច្នេះប្រហែលជាមិនប្រែប្រួលពីផ្លូវច្បាប់) នឹងពង្រឹងករណីស្របច្បាប់ដោយសារតែការវាយតម្លៃកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃច្បាប់រើសអើងលើមូលដ្ឋានពិសេសនេះ។

មូលហេតុនៃការមានគភ៌ផ្លូវភេទមានសារៈសំខាន់ចំពោះការឈរលើនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចតាមការយល់ឃើញរបស់អ្នកអភិរក្សសង្គម។ ចំពោះក្រុមអ្នកអភិរក្សសង្គមមួយចំនួនដូចជាលោករេវរ៉េបរ៉ូប៊ឺតស្ក៍ (Robert Scheck) បានអះអាងថាមនុស្សអាចទទួលយកសញ្ញាវិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួនបានហើយស្របតាមទំនៀមទម្លាប់ប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

អ្នកតស៊ូមតិជាច្រើនសម្រាប់សិទ្ធិរបស់ជនជាតិភាគតិចអាចទប់ទល់បានដែលធ្វើឱ្យភេទនេះត្រូវបានកំណត់ឬត្រូវបានជួសជុលតិចតួចបំផុត។ ពួកគេអះអាងថាការតំរង់ទិសផ្លូវភេទអាចផ្លាស់ប្តូររយៈពេលនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗឆ្លងកាត់។ នៅកំឡុងពេលដូចគ្នាអ្នកដទៃអាចទប់ទល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងណាមួយឬ "ដើម្បីធ្វើផ្លូវភេទ" ឬ "ផ្លូវភេទ" ផងដែរក៏ជ្រើសរើសយកការតស៊ូដើម្បីការអនុម័តនៅក្នុងនគរសង្គមឬសីលធម៌។ LeVay ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលធ្វើឱ្យការរិះគន់បែបនេះការស៊ើបអង្កេត "បានរួមចំណែកដល់ស្ថានភាពនៃមនុស្សខ្ទើយក្នុងសង្គម" ។

កង្វះអ័រម៉ូនភេទ (GD) គឺជាទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះដូចជាឥទ្ធិពលនៃភេទនិងភេទដែលពួកគេត្រូវបានគេចាត់តាំង។ ក្នុងករណីនេះយេនឌ័រនិងការរួមភេទមិនសមស្របនឹងអត្តសញ្ញាណរួមភេទរបស់បុគ្គលនោះទេហើយបុរសក៏មានភេទដែរ។ មានភ័ស្តុតាងបង្ហាញថាក្មេងស្រីដែលបង្កើតដោយរួមភេទដាច់ដោយឡែកពីភេទរបស់ពួកគេអាចមិនដំណើរការដោយសារតែកត្តាអាកប្បកិរិយាឬផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើប្រភេទជីវសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងហ្សែនរបស់ពួកគេឬភាពងាយរងគ្រោះចំពោះអរម៉ូនមុនពេលមកដល់។

រោគវិបត្ដិរួមភេទអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ (GID) ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ពី DSM ជាជំងឺកាមរោគដោយប្រើការជួល DSM-5 នេះឡើងវិញ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរដើម្បីលុបបំបាត់ការមាក់ងាយផងដែរដើម្បីតម្រឹមជាមួយ។ សមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិចដែលជាអ្នកនិពន្ធរបស់ DSM-5 នេះបាននិយាយថា "ការមិនស្របតាមភេទគឺមិនមែនជាជំងឺផ្លូវចិត្តទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រភេទនិងមនុស្សមួយចំនួនជំរុញឱ្យមានការបំបាត់នូវរោគសញ្ញានៃជំងឺនេះដោយសារតែពួកគេបញ្ជាក់ថាអត្តសញ្ញាណបានពង្រឹងនូវការរួមភេទនិងជំងឺផ្លូវភេទ។

យុទ្ធសាស្រ្តសំខាន់ៗសម្រាប់បុរសដើម្បីព្យាបាលការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជាមួយនឹងភាពមិនប្រក្រតីនៃភេទគឺជាការលើកទឹកចិត្តដល់ការរួមភេទដែលអ្នកចូលចិត្តដោយសារតែការរួមភេទនិយាយនិងការព្យាបាលអរម៉ូនតួអក្សរឬការវះកាត់ឬការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្ត្រ។

ភស្តុតាង

សូចនាករនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណក្នុងកុមារអាចរួមបញ្ចូលគ្នាមួយក្នុងចំនោមរោគវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនដូចខាងក្រោមនេះ: ភាពមិនប្រក្រតីនៅក្នុងប្រដាប់បន្តពូជរបស់ពួកគេភាពឯកោពីសង្គមដោយសារភាពស្រងូតស្រងាត់ភាពតានតឹងភាពឯកានិងមិត្តភក្តិផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមសមាគមន៍ចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកនេះអ្នកលេងល្បែងដែលមានភេទដូចគ្នាមានទំនោរនឹងទទួលរងនូវអំពើហឹង្សានិងការយាយីនៅមហាវិទ្យាល័យការថែទាំចិញ្ចឹមមណ្ឌលព្យាបាលលំនៅឋានកន្លែងសម្អាតនិងប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌អនីតិជនបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សជាច្រើនទៀត។

ទារកដែលប្រើថ្នាំ GD មានហានិភ័យខ្ពស់ដូចជាការថប់អារម្មណ៍ភាពតានតឹង, ការធ្វើអត្តឃាតនិងភាពស្រងូតស្រងាត់។ ការសិក្សាបានបញ្ជាក់ថាការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលយេនឌ័រមានល្បឿនលឿននៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើអត្តឃាត; គ្រាន់តែការវិភាគមួយលើមនុស្សភេទប្រុសអាយុ 6,450 ដែលស្ថិតនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានសង្កេតឃើញថា 4 1% បានប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតបើប្រៀបធៀបទៅនឹងមធ្យមភាគទូទាំងប្រទេសដែលមានចំនួន 1.6 ភាគរយ។ វាត្រូវបានរកឃើញដូចគ្នាដែរថាការខិតខំធ្វើអត្តឃាតគឺមិនសូវមានការទទួលខុសត្រូវជាងបុរសនិងស្ត្រីភេទដែលបានពន្យល់ថាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនៅតែរឹងមាំនៅពេលក្រោយពួកគេបានចេញមកក្រៅទោះជាបុរសនិងស្រ្តីប្តូរភេទដែលមានហានិភ័យតិចតួចបានបង្ហាញថានៅតែមានទំនោរទៅទៀត។ ប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯងបើប្រៀបធៀបនឹងសាធារណៈធម្មតា។ មនុស្សដែលប្តូរភេទក៏អាចប្រឈមនឹងជំងឺផ្លូវចិត្តផងដែរដូចជាការញុំាបញ្ហា។

ភាពស្រើបស្រាលនៃភេទនៅក្នុងបុរសប្រតិភូទាំងនេះនៅពេលព្រលឹមនឹងធ្វើតាមគន្លង 2 ។ ទាំងការចាប់ផ្តើមយឺតឬសូម្បីតែចាប់ផ្តើមដំបូង។ ការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃជំងឺ dysphoria គឺជាការសង្កេតក្នុងយុវវ័យ។ នៅ Times, ការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃភាពមិនប្រក្រតីនៃការរួមភេទរកឃើញថាជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដើម្បីទទួលបានពេលវេលា។ ថ្នាក់នេះគឺកាន់តែច្រើននៅតែទាក់ទាញដល់បុរសនៅក្នុងកាលកំណត់។ ភាពមិនប្រក្រតីនៃការរួមភេទមិនមានសូចនាករនៅក្នុងយុវវ័យទេក៏ប៉ុន្តែយុវជនមួយចំនួនដែលពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការកត់ត្រាទៅមនុស្សដទៃទៀតជាច្រើន។ មនុស្សដែលជួបប្រទះភាពយឺតយ៉ាវការរួមភេទអាចនឹងត្រូវបាននាំយកទៅក្មេងស្រីក៏ចូលរួមផងដែរ។ អាកប្បកិរិយាជាមួយភាពរីករាយ។

ហេតុផល

របាយការណ៍ចំបង: មូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិសរីរសាស្ត្រ

រាល់ពេលដែលនរណាម្នាក់ទ្រាំនឹងការរួមភេទ GID មានរួចហើយទុក្ខព្រួយផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមិនយល់ស្របចំពោះសារៈសំខាន់នៃភាពតានតឹងនិងពិការពីបុគ្គលដែលមាន GID ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានយល់ថាមនុស្សអង្គការសុខភាពពិភពលោកមានអ្នកជំនាញ GID ខណៈដែលពួកគេត្រូវបានគេធ្វើបាបនិងរងគ្រោះ។ ហើយនេះបើសិនជាវប្បធម៌តម្រូវឱ្យមានសាខាភេទប្រុសយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបុរសនិងនារីនឹងទទួលបានច្រើនគួរសមដែរ។

ការវិភាគទ្វេដង (ផ្អែកលើមនុស្សប្រាំពីរនាក់នៅចន្លោះប្រហោងក្នុងគិលានុបដ្ឋាយិកាចំនួនបីបួនគំរូ) បានបង្ហាញថា GID អាចមានហ្សែន 60% ចុះហត្ថលេខាលើសក្តានុពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឬឥទ្ធិពលតំណពូជនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះដោយសារតែការផ្គត់ផ្គង់របស់វា។

ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ

សមាគមជំនាញវេជ្ជសាស្ត្រ Yankee អនុញ្ញាតឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តភេទនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ស្តង់ដារនៅ DSM -5 វិធានការការ៉េទាំងអស់បានជួប។ DSM-5 និយាយថានៅ 2 នៃស្តង់ដារទាំងនោះសម្រាប់ការធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្លូវភេទគួរតែត្រូវបានតស៊ូមតិក្នុងរយៈពេល 6 សប្តាហ៍នៅក្នុងវ័យជំទង់ឬមនុស្សចាស់សម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ។

  • ការជម្រុញឱ្យមានមុខងារជាអ្នករួមភេទភេទផ្សេងទៀត
  • ត្រូវការឱ្យមានឱសថដូចជាការរួមភេទក្រៅពីការរួមភេទដែលបានផ្តល់ឱ្យ

  • ភាពមិនស៊ីសង្វាក់ដ៏សំខាន់មួយក្នុងចំណោមការរួមភេទដែលបានធ្វើឱ្យទាន់សម័យឬមួយដែលរួមបញ្ចូលទាំងមួយនៃមហាវិទ្យាល័យផ្លូវភេទ
  • ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកក្រៅពីការរួមភេទ
  • តម្រូវការដើម្បីលុបបំបាត់គុណសម្បត្តិផ្លូវភេទរបស់មនុស្សម្នាក់ជាលទ្ធផលនៃការមិនរួមភេទជាមួយនឹងអ្នករួមភេទជើងចាស់ឬការសម្តែងភេទ
  • ច្បាស់ថាអ្នកទទួលបានការឆ្លើយតបនិងអារម្មណ៍នៃការរួមភេទក្រៅពីការរួមភេទមួយ
  • លើសពីនេះទៅទៀតស្ថានភាពនេះគួរតែទាក់ទងទៅនឹងការព្រួយបារម្ភនិងពិការភាព។

DSM-5 បានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនេះចេញពីថ្នាក់ជំងឺផ្លូវភេទនិងចូលទៅក្នុងថ្នាក់ផ្ទាល់របស់ខ្លួន។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យត្រូវបានប្តូរឈ្មោះពីរោគសញ្ញាវិបស្សនាទៅជាជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តភេទនៅពេលដែលការរិះគន់ដែលពាក្យមុនត្រូវបានធ្វើឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ការវាយបញ្ចូលតាមទិសផ្លូវភេទត្រូវបានលុប។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កុមារត្រូវបានគេបំបែកពីនោះសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យជា "ការធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្លូវភេទក្នុងខោក" ។ ការណែនាំអំពីអត្តសញ្ញាណឆ្លុះបញ្ចាំងពីសក្ដានុពលរបស់កូនឆ្មាការទ្រាំទ្រឬសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយវាត្រូវការ។ ការធ្លាក់ទឹកចិត្តខាងផ្លូវភេទឬការធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្លូវភេទអាចជាការបើសិនជានរណាម្នាក់មិនបំពេញតាមកត្តាដែលនៅតែមានរោគវិនិច្ឆ័យថាមានការពិបាករឺពិការ។

ជម្ងឺជាច្រើនទាក់ទងនឹងការរួមភេទ:

Manhood នៃភេទផ្ទុយគ្នាជាធម្មតាត្រូវបានតាមដានយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់តាមរយៈការជម្រុញឱ្យមានការវះកាត់និងការព្យាបាលអ័រម៉ូននិងការព្រួយបារម្ភដ៏ខ្លាំងក្លាអំពីការរួមភេទដែលត្រូវបានកំណត់មុននឹងដឹងពីការរួមភេទពេលពេញវ័យឬការរួមភេទដែលនាំឱ្យមានទុក្ខព្រួយឬការថប់បារម្ភ។

ការកែសម្រួលចំណាត់ថ្នាក់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការរួមភេទរបស់ ICD នេះត្រូវបានគេព្យាករណ៍ពី ICD-11 ខាងមុខ។

នៅក្នុងការបន្ថែមពូជចាស់ទុំត្រូវបានគេនាំយកទៅឆ្ងាយ, ការរួមគ្នាផ្នែកខាងពីរដើរតួនាទី។ ICD-11 កំណត់និយមន័យនៃការរួមភេទជា "ការរួមភេទដែលបានសម្គាល់និងបានចាត់តាំង" រួមជាមួយនឹងការធ្វើបាតុកម្មដូចជានិយមន័យ DSM-V ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមិនចង់មានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរឬពិការទេ។

ទិសដៅ

វិធីដោះស្រាយសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ដែលត្រូវបានធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដោយប្រើ GID អាចមាន Psycho-therapy ឬប្រហែលជាដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ការរួមភេទដែលអ្នកចូលចិត្តដោយសារតែការរួមភេទនិយាយនិងការព្យាបាលអរម៉ូនតួអក្សរឬការវះកាត់។ នេះអាចមានការប្រឹក្សាយោបល់នាំឱ្យមានការប្រែប្រួលដែលជាលក្ខណៈរាងកាយឬការប្រែប្រួលរបៀបរស់នៅដែលបណ្តាលមកពីការធ្វើអន្តរាគមន៍ដូចជាការវះកាត់កែសម្ផស្សឡាស៊ែរឬអេឡិចត្រូលីស, ការវះកាត់ព្យាបាលឬនីតិវិធីវះកាត់កែសម្ផស្ស។ គោលបំណងនៃការព្យាបាលអាចជាការកាត់បន្ថយបញ្ហាដែលជាតំណាងមួយពីស្ថានភាពអាកប្បកិរិយាបុគ្គលរបស់អ្នកជាមធ្យោបាយដើម្បីកាត់បន្ថយកំហុសដែលទាក់ទងទៅនឹងការប្រឹក្សាយោបល់រវាងបុគ្គលឬការប្រឹក្សាយោបល់ពីដៃគូ។

ការវះកាត់ឬការព្យាបាលដោយសារតែបញ្ហាផ្លូវភេទគឺមានភាពចម្រូងចម្រាសដោយសារតែការប្រែប្រួលនៃការប្រែប្រួលសរីរៈ។ ព័ត៌មានជំនួយត្រូវបានបង្ហាញដើម្បីជួយគ្រូពេទ្យ។ បុគ្គលផ្សេងទៀតប្រើប្រាស់អនុសាសន៍សង្ខេបនៅ Gianna អ៊ីស្រាអែលនិងការថែរក្សាអ្នកប្តូរភេទរបស់ Donald Tarver ។ យុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់វិធីសាស្រ្តការព្យាបាលជាទូទៅអនុវត្តតាមកំណែ "កាត់បន្ថយការគ្រោះថ្នាក់" ។

ក្មេងដែលមានសម្រស់ស្រស់ស្អាត

សំណួរគឺប្រសិនបើត្រូវណែនាំកូនឱ្យសប្បាយរីករាយដើម្បីអញ្ជើញពួកគេឱ្យបន្តបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដែលមិនសមស្របនឹងភេទរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានផ្ទេរសិទ្ធិឬសូម្បីតែស្រាវជ្រាវការផ្លាស់ប្តូរខ្លះជាមួយភេទរបស់ពួកគេ - គឺមានភាពចម្រូងចម្រាសស្មើគ្នា។ គ្រូពេទ្យពីរបីនាក់ប្រាប់ពីភាគរយដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់កុមារក្រោយពីពួកគេមិនបង្ហាញពីជំងឺខួរក្បាលមួយចំនួន។

បានចាប់ផ្តើមនិយាយនិងចេញវេជ្ជបញ្ជាអរម៉ូនដែលត្រូវបានគេហៅថាការរាំងស្ទះដល់ការឆាប់រាំងរដូវដូច្នេះហើយទើបពន្យារពេលនៃការរាំងរដូវមុនពេលទារកត្រូវបានគេគិតថាមានវ័យចំណាស់ដើម្បីបង្កើតជម្រើសដែលមានការអប់រំប្រសិនបើការប្តូរភេទត្រូវបានចាត់តាំងឡើងវិញហើយលទ្ធផលនៃការប្តូរភេទនឹងត្រូវបែងចែកម្តងទៀត។ ការប្រាក់ខ្ពស់បំផុតរបស់បុគ្គល។

ឱសថអារម្មណ៍

ការព្យាបាលដោយចិត្តសាស្រ្តគឺថាឱសថសម្រាប់ការគាំទ្របុរសម្នាក់ដែលត្រឹមត្រូវទៅក្នុងការរួមភេទនៃមហាវិទ្យាល័យរបស់ពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងកម្រិតតិចតួច, ផ្លូវភេទផ្លូវភេទក៏ត្រូវបានដឹកនាំ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺជាអន្តរកម្មណាដែលមានបំណងថែរក្សាបញ្ហា។ វាអាចត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍ទោះបីជាគិលានុបដ្ឋាយិកាជាច្រើនប្រើការព្យាបាលដោយទ្រឹស្តីដើម្បីថែរក្សាជំងឺកាមរោគ។ ការព្យាបាលផ្លូវចិត្តរបស់ GID អំពាវនាវឱ្យមានលក្ខណៈបុគ្គល។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការព្យាបាល GID ដោយគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរអត្តសញ្ញាណរួមភេទរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដើម្បីបង្ហាញថាមហាវិទ្យាល័យមកដល់បានបរាជ័យ។

ឱសថកែសម្ផស្ស

ឱសថជីវសាស្ត្រវិន័យលើកទី 1 និងលើកដំបូងដើម្បីកាត់បន្ថយភាពខុសគ្នារវាងរាងកាយនិងការកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទរបស់បុគ្គល។ ការព្យាបាលជីវសាស្រ្តសម្រាប់ GID ដោយគ្មានការព្យាបាលប្រភេទណាមួយគឺកម្រណាស់។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានរកឃើញថាមនុស្សគួរគេចផុតពីការព្យាបាលដោយ GID ពួកគេមានអារម្មណ៍ច្រឡំហើយបាត់បង់ប្រសិនបើជម្រើសនៃការព្យាបាលរបស់ពួកគេឥឡូវនេះមិនមានលក្ខណៈពេញលេញ។

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ, ការព្យាបាលជំនួសអ័រម៉ូននិងប្រតិបត្តិការយេនឌ័រឡើងវិញអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាបាល GID នៅពេលណាដែលការរំពឹងទុកនៃការថែទាំ WPATH ទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

កម្រិតនៃការពេញចិត្តរបស់បុគ្គលរួមគ្នាទាំងការព្យាបាលជីវសាស្ត្រនិងអារម្មណ៍គឺមានសារៈសំខាន់។

រោគរាតត្បាត

កម្រិតនៃមនុស្សដែលមានវិសាលភាពបុគ្គលម្នាក់ៗឆ្លងកាត់នៅក្នុងការលូតលាស់ថយចុះនៃ 1: 2000 (ប្រហែល 0.05percent) ពីប្រទេសហូឡង់និងបែលហ្ស៊ិកទៅមនុស្សពេញវ័យដែលមានអាយុច្រើនបំផុតនៅម៉ាសាឈូសេត។ ពីការស្ទង់មតិរបស់សហព័ន្ធសិស្សវិទ្យាល័យនៅវិទ្យាល័យនៅនូវែលសេឡង់ 0.5 ជ្រើសរើសសិស្សវិទ្យាល័យពីវិទ្យាល័យ 8,500 9 ដោយចៃដន្យបានរកឃើញសិស្សវិទ្យាល័យដែលជ្រើសរើសដោយចៃដន្យ 1 1.2 បានរកឃើញចម្លើយ "បាទ" ចូលក្នុងសំណួរនេះ "តើអ្នកគិតថាអ្នកប្តូរភេទទេ?" ។ បរិមាណទាំងនេះគឺមានទាំងអស់កណ្តាល។ វាត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាប្រហែល 0.005percent ដល់ទៅ 0.014percent នៃបុរសនិងស្ត្រីដែលត្រូវបានគេកំណត់ថាជាប្រុសនៅការផ្តល់ហើយ 0.002percent ទៅ XNUM% នៃមនុស្សដែលបានកំណត់ស្ត្រីនៅពេលថ្ងៃរះត្រូវបានគេកំណត់ថាមានភាពអយុត្តិធម៌យេនឌ័រដែលផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិភាគ 0.003 ទោះបីជាវាពិតជាអាចជា ចាត់ទុកថាជាការបញ្ចុះតម្លៃតូច។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាអ្នកដែលងងឹតទៅរកភាពចាស់ទុំជាទូទៅមានចំនួនរហូតដល់ទៅ 2013 ដងក្នុងការក្លាយខ្លួនជាបុរសប្រតិភូនៅពេលព្រឹកព្រលឹមប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានសមាមាត្រភេទគឺជិត 3: 1 ។

ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត

ឥឡូវនេះរោគសញ្ញាការរួមភេទបង្ហាញថាជាការបញ្ចេញមតិចាស់សម្រាប់រដ្ឋរបស់អ្នកពី DSM ។ DSM 1st របស់ APA បានពណ៌នារដ្ឋពីសៀវភៅ 3rd ("DSM-III") នៅ 1980 ។ ដូច្នេះដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានថ្នាំបង្ការវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំញៀនដែលមានវ័យចំណាស់ពីអាយុ 1-2 ចាស់។ ការព្រមាន 127 ត្រូវបានទទួលដោយការអនុវត្តនៅ 2010 សម្រាប់ជំងឺកាមរោគ។

សូម្បីតែ T & P បានបញ្ចប់ការធ្វើតេស្តដើម្បីប៉ាន់ប្រមាណថាគុណប្រយោជន៍ផ្នែកផ្លូវចិត្តនិងសុខភាពរាងកាយនិងគ្រោះថ្នាក់ដែលត្រូវការជាមួយអ្នកជម្ងឺ 1 2 រហូតដល់អាយុ 14 ឆ្នាំ។ ការបង្ហាញនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជ័យជំនះមួយដែលអ្នកអនុវត្តន៍សុខភាពបានជ្រើសរើសយកថ្នាំដែលអាចទទួលបានជាទូទៅសម្រាប់ក្មេងៗដែលមានវ័យក្មេងរហូតដល់អាយុ 20 ឆ្នាំ។ ថ្មីៗនេះគន្លឹះ 9 បាននិយាយថាសំណងសម្រាប់ភាពស្រើបស្រាលរបស់មនុស្សភេទមិនត្រូវចាប់ផ្តើមចេញរហូតដល់ពេលពេញវ័យ។ ឱសថ Ferring បង្កើតឱសថ Triptorelin ដែលត្រូវបានតម្លើងឋានៈក្រោមឈ្មោះ Gonapeptyl ក្នុងកម្រិតចំនួន 2 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ នីតិវិធីនេះគឺនៅតែអាចត្រឡប់វិញបាន, ដូច្នេះកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់មនុស្សនឹងចាប់ផ្តើមលក្ខខណ្ឌមុនរបស់ខ្លួន។

សង្គមនិងអារ្យធម៌

លក្ខណៈសង្គម "យេនឌ័រ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តដោយក្តីសង្ឃឹមរបស់វប្បធម៌ក៏ជាប់ទាក់ទងនឹងការរួមភេទដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ការដាក់ពណ៌ពិសេសជាមួយនឹងទារក "ក្មេងស្រី" ឬ "ក្មេងប្រុស" ចាប់ផ្តើមពីបុរាណនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបភាគខាងលិច។ ការរំពឹងទុកទាក់ទងនឹងការនិយាយនិងអាកប្បកិរិយា។

អរិយធម៌មួយចំនួនមានបុរសបីនាក់ដែលបានពិពណ៌នាភេទស្រី: បុរសម្នាក់បុរសនិងសុភាពបុរសម្នាក់។ តាមឧទាហរណ៍នៅសាម៉ូអា "" ក៏មានបុរសជានារីដែលជាហ្វាហ្វាហ្វីនដែលត្រូវបានអនុម័តយ៉ាងពេញលេញតាមវេជ្ជសាស្ត្រ។ សូម្បីតែហ្វាហ្វាហ្វីនជាធម្មតានឹងមិនត្រូវការការឈឺចាប់ឬការមាក់ងាយនេះរួមគ្នាជាមួយការបែកចេញពីផ្នែកផ្លូវភេទដែលជាប់ទាក់ទងជាធម្មតានោះទេ។ នេះមានន័យថាទុក្ខព្រួយដែលទាក់ទងទៅនឹងជំងឺ GID នៅតាមបស្ចិមប្រទេសមិនមែនដោយសារជំងឺតែម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែដោយការលំបាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសិក្សាបានកំណត់ថាភាពតានតឹងនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងអរិយធម៌ខាងកើតឬខុសពីគ្នាដែលអាចមានភាពអាប់អួនៃការមិនអនុលោមតាមការរួមភេទ។

ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋអាជ្ញាដែលត្រូវបានគេហៅថា Norrie ដែលត្រូវចាត់ថ្នាក់ជាមួយក្រុមរួមភេទដោយមិនមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់បន្ទាប់ពីមានការវាយប្រហារដោយតុលាការដោយប្រើអ្នកចុះបញ្ជីនៃការកើត, មរណភាពនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ NSW ទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតុលាការបានបរាជ័យក្នុងការរួមភេទដែលបង្ហាញថាជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម: "បានរកឃើញថាការវះកាត់កែភេទយីហោមិនបានដោះស្រាយភាពមិនច្បាស់លាស់ផ្លូវភេទរបស់នាង" ។

ចំណាត់ថ្នាក់សម្រាប់ជំងឺ

រោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តនៃជំងឺអត្តសញ្ញាណភេទ (បច្ចុប្បន្នជំងឺ dysphoria) បានដាក់បញ្ចាំងនៅ DSM-III នៅ 1980 ។ អ្នកស្រី Arlene Istar Lev រួមជាមួយ Deborah Rudacille បានសម្គាល់ថាវាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ។ អ្នកស៊ើបអង្កេតមួយចំនួនដូចជា Robert Spitzer និង Paul J. Fink បានអះអាងថាអាកប្បកិរិយានិងដំណើរផ្សងព្រេងដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងការរួមភេទផ្លូវភេទគឺមិនធម្មតាហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំងឺ។

មនុស្សដែលមានបញ្ហាផ្លូវភេទអាចមានឬមិនអាចគោរពអាកប្បកិរិយានិងអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយសារតែជំងឺ។ ការខ្វះខាតនិងអត្ថប្រយោជន៍មានដើម្បីធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវភាពមិនប្រក្រតីនៃភេទ។ ដោយសារភាពអយុត្តិធម៌នៃយេនឌ័រត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយសារតែជំងឺឆ្លងនៅក្នុងកំណត់ត្រាថែទាំសុខភាពវិជ្ជាជីវៈ (ឧទាហរណ៍សៀវភៅ DSM មុន DSM-IV-TR ក្រោមចំណងជើង "ភាពខុសគ្នានៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ") អាជីវកម្មធានារ៉ាប់រងជាច្រើននឹងស្ម័គ្រចិត្តបង់ប្រាក់មួយចំនួន ការចំណាយតិចនៃការកែសម្រួលយេនឌ័ររួមទាំងកង្វះនៃភាពមិនប្រក្រតីនៃការរួមភេទជាលក្ខខណ្ឌការប្តូរភេទអាចត្រូវគេចាត់ទុកជាការព្យាបាលជាជាងការព្យាបាល។ បុរសនិងស្ត្រីមិនសូវមានទំនោរនឹងអ្នកដែលមានគោលនយោបាយគោលនយោបាយគ្របដណ្តប់លើការធានារ៉ាប់រងសុខភាពពេទ្យហើយតែងតែជួបប្រទះនូវភាពមិនប្រក្រតីនិងការឈ្លានពានពីក្រុមហ៊ុនថែទាំសុខភាព។

ការវិនិច្ឆ័យ DSM-IV-TR ផ្នែកនៃភាពស្មុគស្មាញមិនមែនជាលក្ខណៈបុគ្គលពីបុគ្គលទេវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរើសអើងនិងការបដិសេធ។ សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ Darryl Hill បានចាត់ទុកថាភាពមិនប្រក្រតីនៃភេទគឺមិនត្រឹមតែជាការមិនមានប្រសិទ្ធភាពនោះទេប៉ុន្តែជំនួសឱ្យលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបញ្ជាក់ពីទុក្ខវេទនាដែលកើតមានឡើងនៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនទៀតរួមជាមួយម្តាយនិងឪពុកមានបញ្ហា។ មនុស្សខ្ទើយដែលត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងការរើសអើងការរំលោភបំពាននិងអំពើហឹង្សាក៏ត្រូវបានដកចេញពីសង្គមផងដែរ។ នៅក្នុងឧសភា 2009 អាជ្ញាធរសហព័ន្ធបារាំងបានប្រកាសថាអត្តសញ្ញាណរួមភេទឆ្លងដែននឹងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាជំងឺវិកលចរិកប៉ុន្តែផ្អែកលើសមាគមសិទ្ធិមនុស្សបារាំងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតត្រូវបានកែប្រែឡើយ។ ដាណឺម៉ាកបានផលិតសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយនៅក្នុង 2016 ។

ត្រលប់ទៅ ICD-11, GID ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាការមិនរួមភេទ។ ក្រុមការងារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងទាមទារឱ្យរក្សាការស៊ើបអង្កេតលើ ICD-11 ដើម្បីរក្សាការប្រើប្រាស់សេវាកម្ម។

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធវីគីការឆ្លើយឆ្លង w.svg

ផ្នែកនេះនឹងខ្វះព័ត៌មានបច្ចុប្បន្នមនុស្សដែលមានស្វាមីភរិយា។ សូមពង្រីកផ្ទៃដី។ ជាក់លាក់អាចមាននៅក្នុងទំព័រពិភាក្សា។

ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងស្ត្រីទៅបុរសនិងមនុស្សស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកដែលមាន GID នឹងទ្រាំទ្រក្នុងរយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរឬផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិញ្ញាណ។ ការតភ្ជាប់រវាងស្ត្រីនិងមនុស្សដែលមាន GID ទទួលរងនូវពេល GID បង្ហាញឬយល់។ ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតបញ្ជាក់ថាជោគវាសនាទំនាក់ទំនងនេះហាក់ដូចជាពឹងផ្អែកលើការសម្របខ្លួនរបស់ស្ត្រី។ បញ្ហាជាទូទៅលេចឡើងនៅពេលដែលដៃគូរបស់គូស្នេហ៍ទាំងអស់ខឹងឬមិនពេញចិត្តនៅពេលដែលពេលវេលារបស់ស្វាមីក្នុងអាកប្បកិរិយាស្ត្រីមានការវិវឌ្ឍនៅពេលដែលដៃគូរួមភេទខឹងនិងខាំបើសិនជាមុខងាររបស់បុរស។ ស្ត្រីភេទស្រីក៏មានការព្រួយបារម្ភពីការមាក់ងាយសង្គមហើយអាចមិនពេញចិត្តចំពោះការធ្វើឱ្យស្ត្រីមានលក្ខណៈសរីរៈនៅក្នុងដៃទាំងនេះខណៈពេលដែលសហជីពបន្តដំណើរការក្នុងពេលផ្លាស់ប្តូរ។ សូម្បីតែស្ត្រីដែលមានភេទដូចគ្នាដែលងាយនឹងទទួលយកនិងកែតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេក៏ដោយក៏ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតបាននិយាយថាគឺជាបុគ្គលដែលមានការធ្វើដំណើរផ្លូវភេទតិចតួចឬមនុស្សដែលមានការរួមភេទដូចគ្នាសម្រាប់បុរសនិងមនុស្សផងដែរ។

ច្បាប់

ច្បាប់ដែលមានស្រាប់ហាមឃាត់សាលារៀនផ្អែកលើលក្ខណៈដែលបានផ្តល់ដូចជាការរួមភេទសមភាពយេនឌ័រនិងការបញ្ចេញមតិផ្លូវភេទហើយកំណត់និយមន័យនៃគោលបំណងនីតិប្បញ្ញត្តិព្រមទាំងការគ្របដណ្តប់របស់ជាតិនេះក្នុងន័យនេះ។ ច្បាប់សកម្មរំពឹងថាការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពណែនាំឬល្បែងដែលផ្តល់ឱ្យក្នុងករណីចាំបាច់សិស្សនិស្សិតនៃភេទត្រូវនៅជុំវិញសិស្សនៃគ្រប់តិសាសន៍។ វិក័យប័ត្រនេះអាចតម្រូវឱ្យសិស្សត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្នែកសម្ភពដោយឡែកផ្នែកភារកិច្ចឧទាហរណ៍ដូចជាការប្រកួតកីឡានិងក្រុមនិងប្រើប្រាស់មជ្ឈមណ្ឌលស្របតាមការរួមភេទរបស់ពួកគេបើទោះបីជាការរួមភេទបានកត់ត្រាទៅឯកសាររបស់សិស្សក៏ដោយ។

សូម្បីតែសន្និសីទកាតូលិកកាលីហ្វ័រនីញ៉ាបានប្រៀបធៀបវិក័យប័ត្រមិនចាំបាច់ព្រោះមានច្បាប់ប្រឆាំងនឹងការរើសអើង។ អ្នកនាំពាក្យម្នាក់សម្រាប់កិច្ចប្រជុំកំពូលនោះបាននិយាយថាការព្រួយបារម្ភត្រូវធ្វើឡើងដោយមន្រ្តីមហាវិទ្យាល័យ។

ការការពារសិទិ្ធមនុស្ស LGBT

មគ្គុទេសក៍ខាងក្រោមរួមមានបញ្ហា។ ចងចាំដើម្បីជួយលើកកំពស់វាទៅលើប្រធានបទ។ (រៀនពីរបៀបកំឡុងពេលលុបសារពុម្ពទាំងនេះ)

  • មគ្គុទេសក៍ខាងក្រោមអាចមិនមានតុល្យភាពឆ្ពោះទៅរកទស្សនវិស័យ។
  • របាយការណ៍នេះត្រូវការការដកស្រង់សម្រាប់ការអះអាង។
  • ផ្នែកនៃខ្សែអក្សរលើ

បទបញ្ជាជុំវិញការចាប់យកឪពុកម្តាយរបស់ក្រុមស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា LGBT ការយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហាអន្តោប្រវេសន៍បញ្ហាអន្តោប្រវេសន៍ Intersex សិទ្ធិស្របច្បាប់ការគាំទ្រផ្នែកយោធាការទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងការរួមភេទសម្ព័ន្ធភាពផ្លូវភេទសិទ្ធិស្របច្បាប់សិទ្ធិអ្នកប្តូរភេទសិទ្ធិស្របច្បាប់សមាគមប្រឆាំងអំពើហិង្សាប្រឆាំងនឹងបុរសនិងស្ត្រី LGBT

ភាពធន់នឹងសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចជាការតស៊ូរបស់អ្នកទៅជាសិទ្ធិ:

អង្គការដែលមានអនុភាពក្នុងការតស៊ូរសិទិ្ធមនុស្ស LGBT ជារឿយៗជំទាស់នឹងការអនុម័តច្បាប់ដែលធ្វើឱ្យសហជីពរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតការអនុម័តច្បាប់បង្ខិតបង្ខំដើម្បីកាត់បន្ថយបទល្មើសប្រឆាំងនឹងភេទដូចគ្នាដូចជាការងារនិងលំនៅដ្ឋានការអនុម័តច្បាប់ AntiBullying ដើម្បីទប់ស្កាត់បទប្បញ្ញត្តិរបស់អនីតិជន LGBT ។ ធ្វើវិសោធនកម្មនីតិកម្មលើទំនាក់ទំនងយេនឌ័ររួមជាមួយនឹងច្បាប់ទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ក្រុមតន្រ្តីទាំងនេះតែងតែមានលក្ខណៈជាអ្នកអភិរក្សសង្គមឬសាសនា។

ជំនឿអាចជួយលើកស្ទួយភាពធន់ទ្រាំការស្អប់ខ្ពើមអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាការប្រកាន់យកយោបល់ការគោរពមនោគមវិជ្ជារដ្ឋាភិបាលឬក៏ការពន្យល់ផ្សេងៗ។

ច្បាប់ដែលថាការប្រកួតប្រជែងសិទ្ធិរបស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអាចនឹងត្រូវបានប្រៀបធៀបរួមមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬសហជីពស៊ីវិលការចិញ្ចឹមកូននិងការសុំកូនចិញ្ចឹមរបស់ក្រុមអ្នកស្រលាញ់ភេទប្រុសការប្រើបច្ចេកទេសពន្យារកំណើតដែលជួយនិងលទ្ធភាពនៃការវះកាត់ប្តូរភេទនិងការព្យាបាលជំនួសអ័រម៉ូនចំពោះបុរសនិងស្រ្តីប្តូរភេទ។

ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត

សិស្សដែលបានបញ្ជាឱ្យហែក្បួននៃពិធីជប់លៀងអាឡឺម៉ីនៅផ្នែកខាងមុខនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវផ្លូវភេទនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងនៅថ្ងៃទី 9 ខែឧសភាឧសភា 6 បានរឹបអូសប្រលោមលោកនិងរូបភាពរបស់វាហើយរហូតដល់ការលួចប្លន់។

ចលនាសិទ្ធិមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដំបូងបំផុតមានដើមកំណើតនៅចុងសតវត្សទី 19 នៅអាល្លឺម៉ង់។

ពី 1920s និងក្នុង 1930s អ្នកនឹងរកឃើញសហគមន៏អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងតំបន់ទី្រកុងដូចជាទីក្រុងបែរឡាំង។ អ្នកឯកទេសវិទូជនជាតិជ្វីហ្វអាល្លឺម៉ង់ Magnus Hirschfeld ច្បាស់ជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលបានសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅពេលនេះ។ បន្ទាប់ពីគណបក្សណាស៊ីបានចូលកាន់អំណាចនៅ 1933 សកម្មភាពមួយក្នុងចំណោមសកម្មភាពដំបូងបំផុតរបស់ពិធីបុណ្យទាំងនោះគឺដើម្បីដុតចោលវិទ្យាស្ថានហ្វ្រីស៊ុលហ្វ្រេសស្វីសស្វាយសហ្វហឺស៍ (Hirschfeld's Institute of Sexualwissenschaft) ដែលនៅទីនោះក្រុមណាហ្ស៊ីល្បី ៗ ជាច្រើនត្រូវបានគេទទួលទានថ្នាំដើម្បីទទួលបានអារម្មណ៍ផ្លូវភេទ។ ដំបូងឡើយសម្របខ្លួនទៅជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងលោក Ernst Röhmរួមជាមួយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ដូច្នេះបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាច្រើនត្រូវបាន diverging នៅក្នុងគណបក្សណាស៊ីបន្ទាប់ពីរាត្រីនៃកាំបិតវែងរួមជាមួយច្បាប់ផ្នែក 175 បានចាប់ផ្តើមដើម្បីអនុវត្តដោយប្រើបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា interned នៅក្នុងជំរំប្រមូលផ្តុំ ដោយ 1938 ។

ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ណាស៊ីនៅអាឡឺម៉ង់ក្រុមសិទ្ធិបុរសនិងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេរកវិធីពីរយ៉ាង។ ដោយការពង្រឹងនិងពង្រឹងច្បាប់ដែលមានស្រាប់ដែលបានលះបង់ដើម្បីបដិសេធការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេព្យាបាលក្នុងកម្រិតប៉ុន្តែដូចជាជំងឺឆ្លងជាជាង។ វិធីសាស្ត្រការព្យាបាលគឺជាកម្មវិធីមួយនៃ eugenics, ដំណើរការដោយ boffins ដើម្បីរួមបញ្ចូល euthanasia និងការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអ្វីដែលក្រៀវនៃប្រជាជននៅជំរុំការងារ។ សម្ពាធនៃការបើកបរគឺការយកសម្ភារៈពន្ធុពីសង្គម - តំណពូជសង្គមភាពជាបុគ្គលនិងគ្លីនីកនិងការលុបបំបាត់ភាពអន់ថយជាច្រើនដឺក្រេ។ ថ្នាំត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវរួមបញ្ចូលគ្នាពីកិច្ចការព្យាបាលទូទាំងប្រទេសដ៏អស្ចារ្យហើយក៏ជារូបភាពនៃការរីកចំរើនរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតណាស៊ីដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិតណាស៊ីបានក្លាយជាឃាតករ។ សេចក្តីណែនាំស្តីពីការធានារ៉ាប់រងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងទៀងទាត់ទៅនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការព្យាបាលនិងរោគសញ្ញានៃរោគសញ្ញានេះ: រួមគ្នាជាមួយ "ការបន្សុទ្ធនៃរាងកាយជាតិ" រួមជាមួយនឹង "ការលុបបំបាត់ចោលនូវជម្ងឺមហារីក" ។

វាត្រូវបានគេអះអាងថាហាយនភាពមានកម្រិតទាបផ្ទុយគ្នាជាមួយអ្នករងគ្រោះហាយនភាពបន្ថែមទៀតដែលបានដាក់កម្រិតទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដោយខ្លួនឯងអាស្រ័យលើការដកស្រង់ដែលបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា 50,000 ដែលបានមកដល់មុនចៅក្រមពាក់ព័ន្ធនឹង 5,000 និង 15,000 បានបញ្ចប់នៅជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនដែលនាំមុខតុលាការត្រូវបានដឹកនាំ (ឬស្ម័គ្រចិត្ត) ដើម្បីពិសោធន៍ការប្រើក្រៀវ។ ពួកគេត្រូវបានរួមគ្នាជាមួយអ្នកដទៃទៀតជាច្រើនដែលស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើបរបស់អាឡឺម៉ង់ (ដែលបានចាប់ផ្តើមដោយប្រើ Westphal ផងដែរដែលទទួលបានតាមរយៈ Krafft-Ebing ក្នុង Magnus Hirschfield នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រើប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ, មូលដ្ឋានគ្រឹះ endocrinological ឬតំណពូជ) ត្រូវបានគេប្រើឱសថដើម្បីទទួលបានការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានព្យាបាលជាការប្រឆាំងទៅនឹងបញ្ហាព្រហ្មទណ្ឌ។ បុគ្គលដែលព្យាបាលដោយពេទ្យសត្វនិងរួមបញ្ចូលពី T4 ខំប្រឹងបណ្តេញបុគ្គលដែលមានបញ្ហាដែលត្រូវបានគេចោទថានឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅកម្រិតនៃ។

និយាយអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុន្តែបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្ត្រីស្រឡាញ់ស្រ្តីបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ភូមិនិងបារស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយក៏មានវប្បធម៌ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបង្កើតផងដែរ។ ] យុទ្ធនាការសម្រាប់សិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើននៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស។ ឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់នៃការរួមភេទដូចគ្នានេះ 1960 បានក្លាយទៅជាបទល្មើសហើយក៏ត្រូវបានដកចេញវេជ្ជបញ្ជានៅក្នុងផ្នែកដូចជាចក្រភពអង់គ្លេសនូវែលសេឡង់អូស្រ្តាលីអាមេរិកខាងជើងនិងអឺរ៉ុបនៅក្នុងបរិបទនៃបដិវត្តន៍បន្តពូជរបស់ពួកគេរួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រឆាំងនឹងចិត្តសាស្រ្ត។ ការប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានចាប់ផ្តើមពី 1970 ។

ទិដ្ឋភាពជាសាធារណៈ

ឥរិយាបថសង្គមចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងដំណាក់កាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រខុស ៗ គ្នានិងអរិយធម៌ផ្សេងៗដូចជាអាកប្បកិរិយាចំពោះចំណង់ផ្លូវភេទនិងទំនាក់ទំនងជាដើម។ អរិយធម៌ជាច្រើនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់របស់ខ្លួនអំពីភេទ។ មួយពីរបីរីករាយជាមួយនិង novelty ប៉ុន្តែប្រភេទនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះត្រូវបានបដិសេធដោយមួយចំនួន។

ការស្ទង់មតិមួយ CNN 2012 បានបង្ហាញថាចំនួនដ៏ធំនៃជនជាតិអាមេរិកទទួលខុសត្រូវចំពោះសិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុង 2015, ការស្ទង់មតិរបស់បុគ្គលជប៉ុនបានរកឃើញបន្ថែមមួយផ្នែកធំបានអះអាងសហជីព។

ការជម្រុញផ្នែកសាសនាសម្រាប់ភាពធន់ទ្រាំ

ផ្នែកនេះត្រូវបានផ្សំឡើងដូចជាអត្ថបទពិពណ៌នាឬសំគាល់ដែលនិយាយថាទស្សនៈវិចារណកថារបស់វិគីភីឌាទាក់ទងនឹងប្រធានបទមួយ។ អ្នកគួរតែជួយដោយចម្លងវាទៅក្នុង Encyclopedic 11 ដើម្បីពង្រឹងវា។ (ខែកក្កដា 2015) (សូមរៀនពីរបៀបដើម្បីលុបបំបាត់សម្ភារៈគំរូជាក់លាក់ជាក់លាក់នេះ)

មើលភេទរបស់មនុស្ស§ការរួមភេទផ្លូវភេទសាសនា

ប្រភេទសាសនាភាគច្រើនទោះជាជំនឿភាគខាងកើតរួមជាមួយនឹងជំនឿក្ដីមិនលើកទឹកចិត្តដល់ការរួមភេទទេ។ Evangelical Christianity, Catholicism, Mormonism, Orthodox Judaism, និង Islam មានទស្សនៈដែលការរួមភេទគឺជាអំពើបាបក៏សីលធម៌ស្តង់ដារចុះខ្សោយផងដែរ។

ការតស៊ូគ្រីស្ទាន

ផ្នែកនេះតម្រូវឱ្យមានការរីកចម្រើនជាមួយគ្នាដោយប្រើ: អនុផ្នែករងទទួលយកកន្លែងនៃព្រះវិហារកាតូលិកនៅជុំវិញបញ្ហានេះដោយមាន "មើលឃើញផងដែរ" ចូលទៅក្នុងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងព្រះវិហារកាតូលិកការខ្វែងគំនិតកាតូលិកពង្រីកច្រើនហួសពីលេវីនិងរ៉ូមនិងការចូលរួមជជែកពីគំរូរបស់ពួកគេនៃ សហជីពនិងមនុស្សជាទីស្រលាញ់អ្នកអាចជួយចែកចាយវា។ ការសន្ទនាអាចមាននៅលើទំព័រពិភាក្សា។ (ឧសភា 20-16)

ការអនុម័តពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលហាមឃាត់បុរសម្នាក់ "កុហកបទគម្ពីរប៉ុលប៉ូលជាច្រើនក៏ត្រូវបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹងភេទដូចគ្នានិងបុរសភេទដូចគ្នា។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលប្រកាន់ជំហរបែបប្រពៃណីអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគាំទ្រការសិក្សាពីចង្វាក់ទាំងនោះតាមទស្សនៈដែលព្រះជាម្ចាស់ជំទាស់នឹងការរួមភេទដូចគ្នាចំណែកឯគ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវការជំហរសេរីមួយគិតថាហេតុអ្វីបានជាឃ្លាទាំងនេះសំដៅដល់លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ដូចជាការរំលោភបំពានឬការរំលោភ, ហើយក៏ប្រហែលជាមិនដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ការតស៊ូអ៊ីស្លាម

ពួកវាមានផលវិបាកដូចខាងក្រោម:

ដំបូន្មាន: ឥស្លាមនិងការតំរង់ទិស

សុដន់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រព្រឹត្តបទល្មើសនិងហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសឥស្លាមភាគច្រើនដូចបានចែងដោយច្បាប់ Sharia ក៏មានទោសប្រហារជីវិតនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតអេមីរេតអ៊ីរ៉ង់ម៉ូរីតានីនីហ្សេរីយ៉ាស៊ូដង់និងយេម៉ែន។

ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអាហ្វហ្គានីស្ថាននៅក្រោមពួកតាលីបាន។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាសាធារណៈត្រូវបានកាត់ទោសក្រោមច្បាប់សីលធម៌ទូទៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតគឺមានសុពលភាពនៅក្នុងប្រទេសតួកគីដោយសារតែការពិត 1858 ។

នៅអារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីតការពិន័យចំពោះការរួមភេទដូចគ្នានឹងត្រូវបានអនុវត្តជាសាធារណៈទោះជាយ៉ាងណារដ្ឋាភិបាលរបស់យើងសហព័ន្ធអាចធ្វើការជាមួយទណ្ឌកម្មផ្សេងគ្នាដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មការជាប់ពន្ធនាគាររួមជាមួយទង់ជាតិ - ជាជម្រើសជំនួសលើកលែងតែក្នុងករណីដែលវាហាក់ដូចជាថាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា បុរសនិងស្ត្រីគឺជាយុត្តាធិការរបស់ប្រទេសដែលពិបាកក្នុងការចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមរបស់ក្រុម LGBT ។ ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់គឺជារដ្ឋដើម្បីអនុវត្តបរិមាណប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺមានការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងក្រុមជនជាតិ Pashtun នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វកានីស្ថានបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃពួកតាលីបានការរួមភេទដូចគ្នាបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារការពិន័យរួមជាមួយនឹងអំពើហឹង្សាពីបទឧក្រិដ្ឋផ្តល់មូលនិធិ។

សមាគមសិទិ្ធមនុស្សភាគច្រើនដូចជាការតភ្ជាប់មនុស្សដែលពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សពេញវ័យដែលយល់ព្រមក្នុងករណីមួយ។ បណ្តាប្រទេសជាច្រើនទទូចថាច្បាប់ទាំងនេះចាំបាច់ដើម្បីរក្សាសីលធម៌អ៊ីស្លាមនិងកុសល។ ក្នុងចំណោមបណ្តាប្រទេសទាំងនោះដែលមានប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនលីបង់និងទុយនីស៊ីមានសមាគមដែលចង់ស្វែងរកស្របច្បាប់។

ការតស៊ូខាងវិញ្ញាណរបស់ឥណ្ឌានិងអាស៊ីខាងកើត

និងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទទាំងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងសាសនាតាវនិងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅប្រទេសចិន

នៅលើបញ្ជីនៃសាសនាដែលមានដើមកំណើតនៅឥណ្ឌាដូចជាព្រហ្មញ្ញសាសនាព្រះពុទ្ធសាសនា Jainism និងស៊ីកការបង្រៀនគឺជាក់ស្តែងបើប្រៀបធៀបនឹងប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់របស់អាប្រាហាំ។ ផ្ទុយទៅនឹងសាសនាក្នុងការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានលើកឡើង។ លោក Vasubandhu បានបន្ថែមថាគ្លីនីកមួយដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយសារការជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងនេះជាមួយនឹងអតិថិជនរួមជាមួយដាលីឡាម៉ាបាននិយាយថាធម្មជាតិមានបំណងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយការពន្យារពេលទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដូចគ្នា។ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេជឿថាជាការផ្ទុយទៅនឹងក្រមសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាដែលវាប្រហែលជាមិនត្រូវបានលើកឡើងក្នុងព្រះគម្ពីរ Sikh ហើយចាប់តាំងពី Sikhs ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យរៀបការប៉ុន្តែរឿងនេះមិនត្រូវបានគិតថាត្រូវសំខាន់ទេ។ នៅក្នុង 2005 ប្រធានស្មៀននៃ Akal Takht នេះបានថ្កោលទោសសហជីពផ្លូវភេទដូចគ្នាព្រហ្មញ្ញសាសនាត្រូវបានកំណត់ដោយគ្មានរាងកាយរបស់និយ័តករចុងក្រោយយ៉ាងណាក៏ដោយ swamis ច្រើនបំផុតបើប្រៀបធៀបសញ្ញាណនៃសហជីពភេទដូចគ្នាខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងការស្ទង់មតិ 2004 បូកជនជាតិភាគតិចមួយលើកទឹកចិត្តឱ្យពួកគេ។ មិនមានឯកសារយោងណាដែលបង្ហាញពីការរួមភេទដូចគ្នាពីព្រះគម្ពីរព្រហ្មញ្ញសាសនាបូកជាប្រធានបទបម្រាមនោះទេតែចាប់តាំងពីសាសនាហិណ្ឌូជឿថាវាជាកាតព្វកិច្ចរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍និងមានទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារត្រូវបានគិតអំពីស្តង់ដារ។

ធន់ទ្រាំវិទ្យាសាស្ត្រនិយម

អ្នកបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រវិទូលោក L. Ron Hubbard បានចាត់ប្រភេទការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាជំងឺផ្លូវចិត្តនិងការបំផ្លាញផ្លូវភេទដោយនិយាយអំពីសៀវភៅសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនិងផ្លូវចិត្តនាពេលបច្ចុប្បន្នដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ទស្សនវិស័យរបស់គាត់មនុស្សប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យប្រើ 1.1 ។ Hubbard បានលើកទឹកចិត្តដល់វប្បធម៌ទំនើបដើម្បីវាយប្រហារបញ្ហានៃការប្រព្រឹត្ដខុសឆ្គងខាងផ្លូវភេទ (រួមទាំងការរួមភេទដូចគ្នា) ដោយព្យាករណ៍ថាវា«មានសារៈសំខាន់ណាស់បើសិនជាគេចង់បញ្ឈប់ភាពអសីលធម៌និងការរំលោភក្មេង។

អត្ថបទ 2004 ពី St. Petersburg Times បានរាយការណ៍ថាសាសនាចក្រកំណត់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងស្ត្រីម្នាក់និងបុរសម្នាក់។ មួយឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរមួយចំនួនទាក់ទងទៅនឹងជំហររបស់សាសនាចក្រស្ដីពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសាសនាចក្រនៃ Scientology នៅ 2005 បាននិយាយថា: «សាសនាចក្រនៃ Scientology មិនកំណត់ចំណង់ផ្លូវភេទ។

សុខភាព

មើលផងដែរ: បញ្ហា LGBT ក្នុងការប្រើថ្នាំ

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការសិក្សានៅចក្រភពអង់គ្លេសបានបង្ហាញថាមានភស្តុតាងអប្បរមាដែលអាចរកបានព្រោះការសិក្សាប្រហែលជាមិនមានសមាសភាគមួយក្នុងក្រុមស្ថិតិដែលត្រូវធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងភេទដូចគ្នាភេទដូចគ្នាអ្នកប្តូរភេទនិងអ្នករួមភេទដូចគ្នាផងដែរ។ ការវិភាគដែលបានរកឃើញពីការរុករកមានបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសមិនមានភាពខុសគ្នាណាមួយទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសុខភាពធំ ៗ ក្នុងចំណោមបុរសនិងស្ត្រី LGBT សព្វថ្ងៃនេះទេហើយក៏ជាមនុស្សធម្មតាផងដែរប៉ុន្តែសុខភាពទូទៅរបស់មនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមើលទៅចុះខ្សោយប៉ុន្តែមិនមានព័ត៌មានជាក់លាក់ណាមួយទេ លក្ខខណ្ឌសំខាន់និងទូទៅ, ជំងឺមហារីករយៈពេលយូរឬជំងឺមហារីក។ ការស្រាវជ្រាវទៅនឹងបញ្ហាដែលបានកើតឡើងនៅកំឡុងពេលវ័យក្មេងដូចជាឧទាហរណ៍ដូចជាបុគ្គល LGBT ត្រូវបានកំណត់គោលដៅដូចជាការរួមចំណែកដល់ភាពសោកសៅការធ្វើអត្តឃាតនិងបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តដទៃទៀតក្នុងពេលមានភាពចាស់ទុំការសម្រាលកូនការរំលោភនិងការរើសអើង។ ការស្រាវជ្រាវមួយដែលសិក្សាអំពីផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងនៃគ្រឿងស្រវឹងនៅតាមសាកលវិទ្យាល័យនានារួមទាំងការស្រាវជ្រាវសង្គមបានផ្តោតលើរបៀបដែលបុរសនិងស្ត្រី LGBT អាចទទួលបាននូវបច្ចេកទេសស្តង់ដារក្នុងការទទួលបាននូវសុខភាពរួមទាំងផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់របស់វាផងដែរ។

សកម្មជនអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមួយចំនួនបានអះអាងថាជំនាញនៃការអភិវឌ្ឍ LGBT ឡើងទៅនាំឱ្យមានបញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តនៅពេលចាស់ទុំហើយក៏ជាឧបសគ្គនៃការទទួលបានសុខភាពសមស្របនៅពេលមនុស្សពេញវ័យបរិច្ចាគសុខភាព។ យ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេអះអាងថាសិទ្ធិផ្នែកច្បាប់របស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដើម្បីកាត់បន្ថយការវិវត្តនៃបញ្ហាវេជ្ជសាស្រ្តនិងធ្វើឱ្យប្រាកដថាការប្រើឧបករណ៍ថែរក្សាសុខភាព។ សកម្មជន LGBT ជនជាតិកាណាដា 09 បានចុះបញ្ជីបណ្តឹងមួយដោយចោទប្រកាន់អំពីបញ្ហាសុខុមាលភាពរបស់កាណាដាដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ពីអាជ្ញាធរដែលបានផ្តល់ការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះបុរសនិងស្ត្រី LGBT ។ ក្រុមសកម្មជនមានពន្លឺខ្ពស់ជាងអាយុធម្មតាជាងមនុស្សធម្មតាទៅនឹងបុរសនិងស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដោយប្រើជម្ងឺគ្រុនផ្តាសាយធំរួមជាមួយនឹងមេរោគអេដស៍និងបង្កើនការញៀនស្រាការធ្វើអត្តឃាតនិងការប្រើប្រាស់ថ្នាំ។

ការប្រឆាំងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នា

ផ្នែកនេះត្រូវបានផ្សំឡើងជាអត្ថបទបង្ហាញឬរំលឹកដែលនិយាយថាទស្សនៈវិចារណកថារបស់វិគីភីឌាទាក់ទងនឹងប្រធានបទមួយ។ អ្នកគួរតែជួយដោយចម្លងវាទៅក្នុង Encyclopedic 11 ដើម្បីពង្រឹងវា។ (ខែកក្កដា 2015) (សូមរៀនពីរបៀបដើម្បីលុបបំបាត់សម្ភារៈគំរូជាក់លាក់ជាក់លាក់នេះ)

បេឡា​រុ​ស

សូម្បីតែរបាយការណ៍ 2014 ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចពីចក្រភពអង់គ្លេសស្ថិតនៅក្រោមអាជ្ញាធរចម្រុះអភិរក្សនិងប្រជាធិបតេយ្យរបស់ 2010-2015 មានការព្រួយបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើងទាក់ទិននឹងការព្យាបាល LGBT នៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស:

សូម្បីតែក្រុម LGBT បានរងការរំខានយាយីដោយវិធីសាស្ត្រនៅក្នុង 2013 ។ សូម្បីតែក្រសួងយុត្តិធម៌បានបដិសេធការចុះឈ្មោះចូលរៀនថ្នាក់ LGBT ក៏ដោយក៏សមាជិកនៃបណ្តាញ LGBT បានបង្ហាញជាទៀងទាត់ទៅលើកងកម្លាំងសន្តិសុខនិងបង្កឱ្យមានការសាកសួរ។ ប៉ូលីសបានគំរាមកំហែងឱ្យពួកគេរិះគន់ពួកគេប្រាប់មិត្ដភក្ដិក្នុងក្រុមគ្រួសារទាំងនេះឬសូម្បីតែអ្នករួមការងាររបស់ពួកគេ។ ក្លឹបរាត្រីនៅ Minsk និង Vitebsk ត្រូវបានរៀបចំឡើងហើយអ្វីៗដែលមានស្រាប់ត្រូវបានគេថតហើយ "ព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រមូល" ។ ក្លឹបរាត្រីទាំងអស់ត្រូវបានបិទ។ សប្តាហ៍មោទនភាពរបស់បុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានៅមីនត្រូវបានរំខានពីប៉ូលីសដែលបានរុញអ្នកកាន់កាប់ទីកន្លែងដើម្បីទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលលើកទីពីរ។ អាជ្ញាធរបានវាយឆ្មក់សកម្មភាពទាំងនោះដែលបានកើតឡើងរួមជាមួយរដ្ឋាភិបាលបានចេញញត្តិមួយដើម្បីរៀបចំក្បួនដង្ហែរនៅទូទាំងទីក្រុង។

ប្រទេស​ឥណ្ឌា

នៅខែតុលា 6, 1860, sodomy ត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានេះត្រូវបានគេសម្រេចថាមិនស្របតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅក្នុង '09 ពីតុលាការកំពូល Delhi ទេទោះជាយ៉ាងណាបានអះអាងជាថ្មីនៅខែធ្នូ 2013 ជាមួយនឹងសាលក្រមតុលាការកំពូល។ វាត្រូវបានគេធ្វើនីយកម្មដោយតុលាការកំពូល 6 September 2018 ។

ប្រទេស​រុស្ស៊ី

សកម្មជនអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ 2 ខែមីនា 2013

ការប្រឆាំងទៅនឹងចលនាសិទ្ធមនុស្សរបស់ក្រុមអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដូចជានៅលើវិមានក្រឹមឡាំងជាដើម។ លោកប្រធានាធិបតីវ៉្លាដឺមៀរពូទីនបានដាក់ញត្តិច្បាប់នៅក្នុង 2012 ដែលបានដាក់ទោសព្រហ្មទណ្ឌអំពីបញ្ហារបស់ក្រុម LGBT ដោយហៅវាថាជា "ការឃោសនាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ " វាជារឿងខុសច្បាប់និយាយដល់អនីតិជនដែលជាធម្មតាឬធម្មតា។ ក៏អឺរ៉ុបខាងលិចអំពាវនាវឱ្យមានការធ្វើពហិការនៃកីឡាអូឡាំពិករដូវរងារ 2014 របស់ពួកគេនៅ Sochi ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលោកប្រធានាធិបតីពូទីនបានសន្យាថាអត្តពលិកត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមិនគិតពីការធ្វើពហិការនិងការធ្វើពហិការឡើយ។

ច្បាប់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាជាការទទួលយកសហគមន៍ LGBT របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី "ពីការក្លាយជាក្រុមស្នេហាដ៏ខ្មាស់អៀនទៅនឹងសត្រូវរបស់រដ្ឋ" ដែលត្រូវបានគេបញ្ជាក់ថាជាអ្នករួមចំណែកចំបងក្នុងការប្រឆាំងអំពើហិង្សាប្រឆាំងនឹងបុរសដោយអង្គការណាហ្ស៊ីផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ Occupy Pedophilia) ដែលសំដៅលើយុវនារីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅលើបន្ទាត់និងក៏ផ្គូផ្គងពួកគេឡើងដាក់ YouTube សកម្មភាពនៃការវាយប្រហាររបស់ពួកគេដែលផ្ទុយទៅនឹងមនុស្សវ័យជំទង់ភេទដែលត្រូវបានបណ្តាលឱ្យការស្លាប់របស់មនុស្សវ័យជំទង់ LGB ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានស៊ើបអង្កេតញឹកញាប់ពីរដ្ឋាភិបាល ដាក់ពួកគេជា "ចលនាស៊ីវិលប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបរបស់សង្គម" ។

ចក្រភពអង់គ្លេស

ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង 1988 ដែលជាគណបក្សអភិរក្សអង់គ្លេសដែលបានស្ថិតនៅក្នុងរាជរដ្ឋាភិបាលនៅពេលនេះបានចាត់តាំងផ្នែក 28 ដែលបាននិយាយថារដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់មិនគួរ "ចេតនាលើកកម្ពស់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬបោះពុម្ភសម្ភារៈក្នុងគោលបំណងដើម្បីលើកកម្ពស់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" និងរក្សាសាលារៀនមិនគួរ " ការស្វែងរកលទ្ធផលនៃការវាយតម្លៃព័ត៌មានទាក់ទងនឹងស្មារតីខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំបានបង្ហាញពីការឆ្លើយឆ្លងរួមគ្នាជាមួយនឹងការកើនឡើងនូវកម្រិតនៃការរួមភេទជាមួយនឹងឪពុកម្តាយស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការគំរាមកំហែងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាមួយមិត្តភក្តិបន្ថែមទៅលើការរីករាលដាលនៃភាពក្រេវក្រោធនិងការធ្វើអត្តឃាតក្នុងចំណោមមនុស្ស LGBT ដែលព្យាយាមវិលត្រលប់ទៅរកភាពស្មុគស្មាញជាមួយនឹងការរួមភេទរបស់ខ្លួន។ "នៅក្នុង 1987" Thatcher បានបន្ថែមថា "អាជ្ញាធរអប់រំរឹងមាំខាងឆ្វេងនិងគ្រូជ្រុលនិយម" ត្រូវបាន indoctrinating រដ្ឋ ដោយណែនាំយ៉ាងពិតប្រាកដពីការបង្កើតក្មេង "ពាក្យស្លោកនយោបាយ", "គណិតវិទ្យាប្រឆាំងនឹងជាតិសាសន៍" និងប្រាប់សិស្សរបស់ពួកគេថាពួកគេជា "សិទ្ធិមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដើម្បីក្លាយជាមនុស្សខ្ទើយ" ជំនួសឱ្យ "បង្រៀនគោរពសីលធម៌តាមប្រពៃណី" ។

ប៉ុន្តែបើទោះបីជាការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអភិរក្សឧទាហរណ៏លោក David Cameron, ផ្នែក 28 ត្រូវបានរកឃើញពីរដ្ឋាភិបាលការងារក្រោមលោក Tony Blair ។

កាលពីខែមិថុនាលោក David Cameron ទោះបីជាការក្លែងបន្លំធ្វើជានាយករដ្ឋមន្ត្រីទី 2 បានធ្វើឱ្យបុរសនិងស្ត្រីមានការវាយលុកហើយបានសុំអភ័យទោសជាផ្លូវការដោយបង្ហាញពីច្បាប់ដែលបញ្ជាក់ថាវាជាកំហុសមួយ។

លោកអាខេមរ័នបានបញ្ជាក់ថា "ជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខ" ហើយបានអះអាងថាគាត់ស្រមៃថា "វាជារឿងត្រឹមត្រូវដែលមនុស្សប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏អាចរៀបការផងដែរ" ។

សំឡេងនៅក្នុងការប្រឆាំងទៅនឹងសមភាព LGBT នៅចក្រភពអង់គ្លេសឥឡូវនេះមកក្នុងសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងបញ្ហានៃសហជីពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ការងារដែលប្រគល់ទៅឱ្យច្បាប់នៅក្នុង 2005 សម្បទាសម្រាប់ដៃគូស esex ដើម្បីបញ្ចូលភាពជាដៃគូស៊ីវិលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនអាចគ្រាន់តែបានធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារឬក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍" ប៉ុណ្ណោះទេសូម្បីតែសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងបញ្ហានេះបន្ទាប់មករដ្ឋាភិបាលចំរុះ គោលបំណង (រដ្ឋបាលនេះបានចូលមកដល់ការសន្និដ្ឋានមួយនៅខែឧសភា 2015) ដើម្បីពង្រីកនេះទៅ "សិទ្ធិអាពាហ៍ពិពាហ៍ពេញលេញ" ។

គណបក្សជាតិចក្រភពអង់គ្លេសបានផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនពីការលុបបំបាត់ការធ្វើទារុណកម្មទៅជាការពង្រីកច្បាប់រចនាប័ទ្ម 28 ដែលមានន័យថាវាបានហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់នូវការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងបណ្តាញសង្គម។ ក្នុង 1999 លោក Barack Admiral Duncan ដែលជាហាងស្រាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅ Soho ទីក្រុងឡុងដ៍បានដើរឡើងជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងភេរវកម្មជាមួយចលនាចលនាសង្គមនិយមកាលពីមុនហើយក៏ជាមនុស្សជាតិនៃគណបក្សអង់គ្លេស (BNP) David Copeland; អំពីមនុស្ស 3 ត្រូវបានគេធ្វើឃាត, ក៏ 70 ពិការឬរងរបួសដោយមធ្យោបាយនៃគ្រាប់បែកក្រចកមួយដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅពីរបារ។

សហរដ្ឋអាមេរិក

ពី 1950s នៅសហរដ្ឋអាមេរិកការរួមភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេហាមឃាត់។ នីតិបញ្ញត្តិនៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗបានអនុម័តច្បាប់ប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជាពិសេសច្បាប់។ ព្រឹទ្ធសមាជិកលោក Kenneth Wherry បានផ្សព្វផ្សាយពីការកង្វល់ដែលយ៉ូសែបស្តាលីនបានទទួលនូវបញ្ជីឈ្មោះបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមានឈ្មោះថា "បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ដែលមានឈ្មោះថា "បុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ដែលជាអ្នកស្នេហាសន្តិភាពនិងសន្តិសុខ។ នៅកន្លែងដែលមានថាមពលអគ្គិសនីក្នុងអាឌុលហ៊ីត្លែរគាត់គិតថាស្តាលីនមានន័យថាប្រើដើម្បីគំរាមកំហែងបុរសទាំងនេះឱ្យធ្វើផ្ទុយពីសហរដ្ឋអាមេរិកដើម្បីទទួលរបបសូវៀត។ នៅក្នុងរបាយការណ៍ 1950 បានធ្វើឡើងជាមួយអនុគណៈកម្មាធិការព្រឹទ្ធសភាមួយចំនួនបន្ថែមពីលើការព្រួយបារម្ភនេះកំណត់ត្រា ការរកឃើញភេទដូចគ្នាមិនសមស្របសម្រាប់អាជ្ញាធរការងារជាសំខាន់គ្រាន់តែចាប់តាំងពី "អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពលើសពីច្រើនទៀតបានប្រើប្រាស់កូនសោរបស់អ្នកនយោបាយអាមេរិកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា closet ចាប់តាំងពីឧបករណ៍ដើម្បីទទួលបានកងកម្លាំងបរាជ័យជាង។

ស្នេហាជាព្រះនៃសាសនាក្រិកនិងសាសនានៅខាងក្នុងរបស់នាងដូចជាអេរ៉ូតេសៈអេរ៉ូសហេឡឺសនិងផាថូសស៍ជាអ្នកគាំទ្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់នៅក្នុងចំណោមបុរស។ អេរ៉ូសត្រូវចាប់ផ្តើមខ្លះនៃ triad នៃព្រះមហាក្សត្រដែលសម្តែងតួអង្គនៅក្នុងការតភ្ជាប់គ្នា homo-erotic រួមបញ្ចូលគ្នា mythical being និង Hermes ដែលទប់ទល់នឹងលក្ខណៈនៃសម្រស់ (ភាពស្មោះត្រង់) អំណាចនៅផ្នែកម្ខាងនៃរចនាប័ទ្មមួយដាច់ខាតនៅលើអ្នកគាំទ្រជាបុរស ។ នៅក្នុងកំណាព្យនៃ Sappho, អាទិទេពក្រិកត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកគាំទ្រស្រ្ដីទាំងអស់។ Aphroditus បានក្លាយជានិកាយក្រិចដែលចេញមកពីកោះស៊ីបដែលជាទេវកថាដែលត្រូវបានក្លាយជាសត្រូវបានរីកលូតលាស់ដើម្បីក្លាយជាកិត្តិយសដូចជាក្រិកព្រះបុត្រារបស់ Hermes និងអាទិទេពក្រិក។

នៅក្នុងអ័រវិតរបស់ Metamorphosis Iphis ភ្ជាប់មកជាមួយការកែប្រែយេនឌ័រ។

យោងទៅតាមសៀវភៅ XII នៃ Metamorphoses ទាំងអស់របស់ Ovid, Lapith ចូលចិត្តនៃ Thessaly, Caeneus, គឺជាមនុស្សប្តូរភេទមួយ។ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Caenis ជាក្មេងស្រីនៃ Atrax ។

Norse

"Freyr" (1901) ពី Johannes Gehrts ។

sagas ពីពាក្យអាល្លឺម៉ង់មិនរួមបញ្ចូលរឿងនិទានរបស់ក្រុមស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទេក៏មិននាំអ្នកជំងឺសំដៅទៅលើមនុស្សដែលស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមិនសូវមានករណីមួយឬពីរករណីនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានបញ្ជាដោយចុងចោទដើម្បីក្លាយជាដៃគូដ៏សកម្មនៅក្នុងការរួមភេទ។ ត្រូវបានគេជឿថាជា "ឥរិយាបទ unmanly" និងគ្រោះថ្នាក់ដល់ជំហររបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជីវិតរមែងស្លាប់ឬមេដឹកនាំមួយ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនច្បាស់លាស់ទេដែលថាព្រះអាទិទេព Norse ដែលជាព្រះអាទិទេពនៃព្រះពោធិសត្វនឹងកើតឡើងតាមរយៈការបង្ហាញពីក្រុមព្រះសង្ឃមួយក្រុមដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងហ្គេតាដាដុនរ៉ូម។ Odin ត្រូវបានគេលើកឡើងថាមានចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងថា "ទម្រង់នៃជំនឿអរូបីមួយដែលជឿថាខ្មៅព្យាយាមនិងធ្វើត្រូវបានគេទុកសម្រាប់ក្មេងស្រី។ [ត្រូវការអំណះអំណាង] វាប្រហែលជាទំនៀមទម្លាប់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីដែលអសកម្មហើយ Odin ត្រូវបានគេមើលងាយចំពោះអត្ថិភាពជាក់លាក់នេះ។

លើសពីនេះទៀតភាពខុសគ្នានៃព្រះ Norse ទាំងនេះមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការក្រៀវ។ ការរួមភេទអាចធ្វើបានដូចជា Loki ដែលជាមនុស្សល្ងីល្ងើក្លែងខ្លួនរបស់នាង។ '' គាត់បានប្រែក្លាយនិងបន្ទាប់ពីការរួមភេទជាមួយទាំងអស់Svaðilfariទាំងមូលគាត់បានផ្តល់កំណើត។ ការឆ្លើយតបរបស់បុរសម្នាក់ទៅក្មេងស្រីខ្លះដែលជាកូនបង្កើតដោយបញ្ជាក់ថាជាការប្រមាថជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសស្គែនឌីណាវីមានសេចក្តីពិតមួយចំនួននិយាយថា Loki នៅតែជាមនុស្សភេទទីពីរ។

Celtic

នៅក្នុងទេវកថា Celtic សមាគមស្រីស្រឡាញ់ស្រ្តីមាន។ អ្នកអត្ថាធិប្បាយភាសាក្រិចនិងរ៉ូម៉ាំងបង្ហាញពីការរួមភេទរវាងបុរសដូចជាឧក្រិដ្ឋជន (pedophilia) ទៅកុលសម្ព័ន្ធខាល់ដេ។ ប៉ុន្តែលោក Peter Chicheri បានលើកឡើងពីភាពច្នៃប្រឌិតថ្មីរបស់ Celtic ថាកម្លាំងអគ្គិសនីគំរូនៅចំហៀងនៃ hearth ដែលការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេរិះគន់ក្នុងអារ្យធម៌ Celtic ដោយសារឥទ្ធិពលដោយគ្រិស្តសាសនាហើយបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទដែលមិនមែនជាការបន្តពូជត្រូវបានលុបចោលពីរឿងកំប្លែង។

ការអានអត្ថបទមួយចំនួនបានធ្វើការសន្និដ្ឋានលើប្រធានបទ LGBT ដូចជារូបភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបងប្អូនជីដូនមួយឈ្មោះCúchulainnនិង Ferdiadh ar បានបកប្រែដូចជាទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត (BI) ។ នៅពេលដែលត្រូវបង្ខំឱ្យប្រកួតប្រជែងជាមួយជម្រើសនីមួយៗ "Ferdiadh និយាយពីគ្រែពិភាក្សារបស់ពួកគេ" ហើយពួកគេត្រូវបានគេគិតថាត្រូវបានគេមើលឃើញជារៀងរហូតក្រោយពីពេលល្ងាចដំបូងនៃការថើបនិងសមរភូមិ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រCúchulainnបានផ្តួល Ferdiadh តាមរយៈការទម្លុះចន្លោះរន្ធគូថរបស់គាត់នៅតាមចំហៀងនៃ "អាវុធអាថ៌កំបាំង" របស់គាត់ហ្គេប្លុក។ រឿងរ៉ាវនេះបានធ្វើឱ្យប្រៀបធៀបទៅនឹង "គូស្នេហ៍អ្នកចម្បាំង" ក្រិក។ នៅក្នុងភាពខុសគ្នាទៅនឹង Achilles 'ទួញសោកសម្រាប់ Patrocles ។

អាថ៌កំបាំងអាស៊ី

  1. Werner ។

ភាតរភាពរបស់ចិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អ្នកមានទ្រព្យសម្បតិ្តក្នុងការសង្ឈឹមទាក់ទងនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ ជំនឿសាសនាភាគច្រើនជាការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលគេជឿថាជាបុរសដែលមានកំណើតនៅភាគខាងត្បូងនៃរឿងព្រេងនិទានដូច្នេះការរួមភេទជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថា "ចុងខាងត្បូង" ។ ឧទាហរណ៍សត្វនាគចិនតែងតែមានមោទនភាពក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយបុរសចាស់ៗដែលជាឧទាហរណ៍មួយនៅក្នុងរឿងនិទាន "កសិករចាស់នៅចំហៀងនៃនាគរួម" ដែលក្នុងនោះកសិករអាយុ 60 ឆ្នាំត្រូវបានធ្វើសកម្មភាពដោយនុយក្លេអ៊ែរដោយសត្វនាគឆ្លងកាត់។ នាំឱ្យមានរបួសពីការជ្រៀតចូលនិងខាំដែលត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ខាងវេជ្ជសាស្ត្រ។ យោងទៅតាមរឿង "រឿងព្រេងរបស់ព្រះសត្វទន្សាយនេះ" នៅក្នុងហ្សីប៊ូយូ Tu Hu Shen ត្រូវបានគេស្គាល់ជាដំបូងថា Hu Tianbao ជាមនុស្សម្នាក់ដែលឆ្កួតជាមួយនឹងអធិការអធិរាជវ័យក្មេងសង្ហារនៃខេត្ត Fujian ។

អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដោយសំដៅទៅលើតួលេខពាក់កណ្តាលតុក្កតានៃ 2 ពីរាជវង្សទីមួយ។ បឋមគឺ Mizi Xia ហើយដូច្នេះពាក់កណ្តាលហូបចុកដែលគាត់បានចែករំលែករួមគ្នាជាមួយស្នេហារបស់គាត់តួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រជាពិសេសគឺអ្នកឧកញ៉ាលីងនៃវង្សវៃ។ ទីពីរគឺជាគោលការណ៍ Lord Long ដែលអង្គការសុខភាពពិភពលោកបានបញ្ចុះបញ្ចូលស្តេចស្ដេចវៃគ្មានឈ្មោះថាគ្មានអនាម័យដើម្បីថែរក្សាគាត់ដោយការធ្វើតេស្តខ្លួនឯងទៅកាន់ត្រីដែលមានដើមទ្រូងដែលព្រះមហាក្សត្រប្រហែលជាមេឃប្រសិនបើមានត្រីធំជាង។ ផ្ទុយទៅវិញគោលការណ៍នីមួយៗរបស់ Mizi Xia និង Lord Long អាចមានពិតប្រាកដហើយមិនមានអ្វីត្រូវបានគេយល់អំពីរឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេទេហើយវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ចិនគឺមានលក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាជាតួអង្គនិទាន ៗ ដែលបានបម្រើជាគំរូនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ជនជាតិ​ជប៉ុន

យោងទៅតាមប្រវត្ដិសាស្ដ្រនិងទេវកថារបស់ជប៉ុនការរួមភេទត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពិភពលោកដោយ Shinu No Hafuri និងអ្នកស្នេហា Ama No Hafuri របស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះដើមដំបូងប្រហែលជាព្រះព្រះអាទិត្យព្រះអាទិទេពរបស់ជប៉ុន។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស៊ីនូអាម៉ាបានធ្វើអត្តឃាតដោយសារតែទុក្ខសោកហើយដូច្នេះប្តីប្រពន្ធនេះត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងផ្នូរដូចគ្នា។ នៅក្នុងការប្រាប់ពីរឿងមួយចំនួនព្រះអាទិត្យមិនបានបញ្ចាំងនៅលើកន្លែងបញ្ចុះសពទេរហូតដល់គូស្នេហ៍ត្រូវបានគេកាច់ចោលហើយកប់ជាដាច់ខាតបើទោះបីជាការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវទៅនឹងព្រះអាទិត្យដោយសារតែការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនមានភាពច្បាស់លាស់។

នៅក្នុងរឿងមួយទៀតព្រះនាងរបស់ជប៉ុនបានដកថយពីជម្លោះជាមួយបងប្រុសរបស់នាងឈ្មោះ Susanoo ចូលទៅក្នុងរូងភ្នំដោយដកហូតភពផែនដីនៃពន្លឺថ្ងៃនិងជីវិត។ ដើម្បីកុំឱ្យមានភាពស្រៀវស្រើបពីរូងភ្នំនេះជាការអផ្សុកនិងការរាំអមដោយធម្មជាតិ Ame No Uzume បានសំដែងរបាំផ្លូវភេទដ៏ចម្លែកដែលបង្កការប៉ះពាល់ដល់សុដន់និងសរីរៈប្រដាប់បន្តពូជរបស់ស្ត្រីហើយទាក់ទាញទឹកដីរបស់ជនជាតិជប៉ុនដើម្បីសរសើរពួកគេ។ នៅលើអំបូរ Amaterasu ចេញពីគុហាអ្នកកែច្នៃនាង Kami Ishi Kori Dome បានពន្យារពេលកញ្ចក់ឆ្លាតវៃហើយដូច្នេះការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងរបាំនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់នាងបានធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ទេវតារបស់ជនជាតិជប៉ុនដែលនាងមិនបានកត់សម្គាល់ពីវិញ្ញាណផ្សេងទៀតដែលបិទច្រកគុហារបស់នាង។

Shinto gods មានការព្រួយបារម្ភគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតក៏ដូចជាការធ្វើតាម shudo (តាមបែបប្រពៃណី) ។ មនុស្សដែលមានជំនឿអរូបីពីបុរសនិងបុរសគឺ "Shudo Daimyojin" ដែលមាននៅក្នុងនិកាយ Shinto មួយចំនួនប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកគាំទ្រ Shinto Pantheon ទេ។

Kami ដទៃទៀតដែលទាក់ទងនឹងការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឬភាពខុសគ្នារវាងភេទរួមមាន: Shirabyoshi, ស្រីឬ Kasem transmasculine ដែលត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាពាក់កណ្តាលមនុស្សពាក់កណ្តាលពស់។ ពួកគេបានភ្ជាប់ទៅព្រះសង្ឃ Shinto ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាអង្គការសុខភាពពិភពលោកជួនកាលស្រីៗ (ឬបុរសជាមនុស្សប្តូរភេទ) ហើយបានសម្តែងរបាំពិធីបុណ្យនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់សាធារណៈរបស់បុរាណ។ Oyamakui ដែលជាស្មារតីនៅលើភ្នំប្តូរភេទដែលការពារការជួញដូរនិងការបង្កើតកូនហើយនិងអ៊ិនរី Kami នៃកសិកម្មនិងអង្ករអង្គការសុខភាពពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ថាជាបុរសដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាដែលជាតំណាងដ៏សំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជានារីអាហារវ័យក្មេងម្នាក់បុរសថ្មីដែលកំពុងដឹកអង្ករនិងសត្វអមតៈមួយ ។ Inari គឺមានបន្ថែមទាក់ទងទៅនឹងកញ្ជ្រោងនិង Kitsune, រូបរាងផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងឆ្កែបញ្ឆោត។ Kitsune ជាធម្មតាក្លែងបន្លំខ្លួនឯងជាក្មេងស្រីដោយខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងដើម្បីបោកបញ្ឆោតមនុស្សប្រុសក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយពួកគេ។ ជំនឿជាទូទៅក្នុងយុគសម័យកណ្ដាលរបស់ប្រទេសជប៉ុនគឺថាក្មេងស្រីដែលជួបប្រទះតែម្នាក់ឯងជាពិសេសនៅពេលយប់ឬពេលយប់អាចជាកញ្ជ្រោង។

ហិណ្ឌូ

  • ព្រះសិវៈនិងអាទិទេពព្រហ្មញ្ញសម្បត្តិនៅក្នុងប្រភេទនៃអរដាណារីវ៉ារ៉ា
  • អត្ថបទដើមចម្បង: ស្បែក LGBT នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ
  • សូមមើលផងដែរ: ប្រធានបទអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងសាសនាហិណ្ឌូ

"" សង្គមហិនឌូមានផែនការកាត់បន្ថយភាពតានតឹងនៃមនុស្សទាំងនេះនៅក្នុងអតីតកាល។ បច្ចុប្បន្ននេះយើងបានដាក់វានៅក្រោមស្លាកមួយ "LGBT" ។ មានការយល់ច្រលំច្រើនហើយអត្តសញ្ញាណផ្សេងទៀតត្រូវបានលាក់។ "

Gopi Ravi Shankar Madurai នៅសន្និសិទជាតិ Queer 2013

ទេវកថាបុរាណរាប់បញ្ចូលទាំងតួអង្គរាប់មិនអស់យែនឌ័រដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាជាភេទឬប្រហែលជាការផ្សំគ្នាបង្កើតជាវីតាមីនឬសត្វ។ ព្រះកែប្រែការរួមភេទឬបញ្ជាក់នៅខាងក្នុងតួអង្គរបស់មនុស្សភេទផ្ទុយគ្នាដើម្បីកាត់បន្ថយមហាសន្និបាត។ មនុស្សដែលមិនមែនជាព្រះដើម្បីចាប់ផ្ដើមជំនាញវិនិច្ឆ័យផលវិបាកនៃពរជ័យឬបណ្ដាសាឬជាលទ្ធផលនៃលទ្ធផលនៃការចូលជាថ្មីមួយ។

ទេវកថាហិណ្ឌូរួមបញ្ចូលទាំងឧប្បត្តិហេតុនៅកន្លែងណាដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍គោលបំណងដ៏ពិសិដ្ឋមួយត្រូវបានបម្រើដោយទំនាក់ទំនងនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ ពីពេលមួយទៅពេលការតភ្ជាប់ទាំងនេះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយព្រះប៉ុន្តែនៅក្នុងដងជំនួសដែលពួកគេត្រូវការប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។

ក្រៅពីរឿងព្រេងអំពីភាពខុសគ្នារវាងផ្លូវភេទនិងផ្លូវភេទដែលត្រូវបានអនុម័តដោយបណ្តាញសាសនាហិណ្ឌូសំខាន់ៗនិស្សិតនិងសកម្មជនស្រីលង្កាបានលើកឡើងនូវប្រធានបទរបស់អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា (LGBT) ឬបានសន្និដ្ឋានពួកគេពីរឿងដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមានអត្ថបទណាមួយ។ ការមិនយល់ស្របត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការស៊ើបអង្កេតទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃរឿងរ៉ាវ។

ពុទ្ធសាសនា

សូមមើលផងដែរ: ប្រធានបទរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងពុទ្ធសាសនា

នៅក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាមិនខុសគ្នាពីការរួមភេទដូចគ្នាទេដែលប្រហែលជាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្ដ្រដែលមិនមែនជាសាសនាទេ។ ក្រឹត្យវិន័យសីលធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាជាច្រើនមានប្រភពដើមនៅក្នុងរឿងនិងវាហើយរឿងព្រេងគឺពិតជាមួយនឹងទស្សនវិស័យរបស់ពុទ្ធសាសនិកបុរសនិងស្ត្រី LGBT ។ ដើម្បីនាំមកនូវរូបភាពរឿងច្បាប់ដែលបញ្ជាទំនិញបព្វជិតភាព LGBT ក្នុងបក្សតូចៗមួយចំនួនមានប្រភពមកពីការបកស្រាយពីវីដីអូម៉ាវ៉ាហ្គាហ្គា។ នៅឯ Pandakavuthu ជាផ្នែកមួយនៃការងារពិតប្រាកដរឿងនិទានទាក់ទងនឹង "ប៉ាន់ដា" (មនុស្សផ្លូវភេទឬភេទប្រែប្រួល) ត្រូវបានជាប់ទាក់ទង។ នៅក្នុងការនិទានកថាណាស់វិធី Pancake ដំបូងដែល bunch នៃព្រះសង្ឃដំរីមួយនិងចង្កោមនៃអ្នកថែរក្សាដំបូងដែលស្នើសុំមនុស្សនៅក្នុងថ្នាក់រៀននីមួយៗដើម្បី "ធ្វើឱ្យខូច" ពួកគេ។ ទោះបីជាការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនិងពេលវេលាដោយគ្មានការងារក៏ដោយបទពិសោធន៏ស្ថាបនាគុណលក្ខណៈភាគច្រើននៃការនិយាយទាក់ទងទៅនឹងព្រះសង្ឃហើយថែមទាំងនាំទៅកាន់ព្រះពុទ្ធចូលទៅក្នុងនំបុ័ងតាងពីបព្វជិតភាពរបស់អ្នក។

ស្របតាមCabezónនិង Greenberg ផងដែរការដាក់កំហិតនេះមិនត្រូវបានគេជួលឱ្យដាក់មនុស្សទេហើយរឿងនិទានព្រះពុទ្ធសាសនាមានបង្ហាញពីការរួមភេទដូចគ្នាដែលមិនរួមភេទ។ ទាំងអស់នេះគឺមានលក្ខណៈពិសេសពីសក្ខីកម្ម "ជេតាកា" (រឿងព្រេងនិទានរបស់ឥណ្ឌាអំពីជីវិតកាលពីអតីតកាលរបស់ព្រះពុទ្ធ) ដែលជាកន្លែងព្រះពុទ្ធជិតចូលមកជាមួយដៃគូដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្ត។ នៅក្នុងរឿងរ៉ាវជាច្រើនពួកគេនឹងត្រលប់មកវិញរួមគ្នាដោយសត្វមាន់ទូក "រោមនិងកំប៉េះគូទរួមគ្នាសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ក្បាលទៅក្បាលរញ៉េរញ៉ៃទៅញញឹមស្នែងស្នែង" ។ ទោះបីជាប្រហែលជាមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយសារតែភាពមុតមាំទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងបុរសក៏ស្រលាញ់ផងដែរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយលោក Harvey មិនយល់ស្របនិងនិយាយថាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់យោងហើយប្រហែលជាមិនមែនគ្រាន់តែជាដៃគូប៉ុណ្ណោះទេ។

នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទថៃរបាយការណ៍បានលើកឡើងថា "ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកើតឡើងជាផលវិបាកនៃការរំលោភលើបទបញ្ជារបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាប្រឆាំងនឹងការប្រព្រឹត្តខុសឆ្គងស្រើបស្រាល" នៅឯការចាប់កំណើតមុន ៗ ក៏ដូចគ្នានឹងពុទ្ធសាសនិកជនថៃដែរមានអារម្មណ៍ថាសិស្សអាណាន់ដាកើតមានឡើងយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនដូចជានារីម្នាក់ផងដែរ។ នៅអាណាន់ដាបានប្រែក្លាយទៅជាយ៉ាជីមួយដែលបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងជ្រៅដូច្នេះនៅក្នុងក្តីស្រលាញ់ដែលមានណាហ្គា, ពស់មួយ។ ព្រះមហាក្សត្រនៃរឿងព្រេងនិទានរបស់ឥណ្ឌាដែលជាប្រភេទនៃកុមារភាព។ ការតភ្ជាប់នេះបានប្រែទៅជាអារម្មណ៍ត្រេកអរដែលជំរុញឱ្យអាណាណាដើម្បីបំបែកការប៉ះដើម្បីការពារការបង្វែរ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងស្នេហាបុរសម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងឱ្យទៅប្រទេសជប៉ុនពីអ្នកបង្កើតនិកាយ True Shingon នៃពុទ្ធសាសនាជប៉ុន Kukai ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រចាត់ទុកថានេះពិតជាមិនមានភាពត្រឹមត្រូវទេប៉ុន្តែដោយសារតែ Kukai គឺជាក្រុមមួយដែលមានសេចក្តីពេញចិត្ត។ ព្រះពោធិសត្វមួយចំនួនកែប្រែប្រពន្ធ័តាមរូបរាងផ្សេងៗដែលបណ្តាលអោយមានការរួមភេទជាមួយនឹងការរួមភេទនិងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នាង Guanyin, Avalokitesvara និង Tara ត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នកតំណាងផ្លូវភេទ។

ប្រទេស​ហ្វីលីពីន

ត្រលប់មកប្រទេសហ្វីលីពីនជាពិសេសនៅក្នុងអាណានិគមជាមួយនឹងនគរនានាដែលជាកំណត់ហេតុនៃព្រះមរណជននេះ "ស៊ីឌីបា" ។ Sidapa ត្រូវបានគេបង្ហាញថាស្អាតនិងរឹងមាំហើយក៏គាត់បានប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងព្រះនៃសង្គ្រាមម៉ាណាឌូករួមជាមួយនឹងនាគរាជនៃជំនោរនេះផងដែរដើម្បីទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់ដេញតាម: ក្មេងប្រុសខ្លះ។ ព្រះនៃការចាកចេញបានដេញតាមការពិតមួយក្នុងចំណោមទេវតាអាទិទេពព្រះពុទ្ធទាំងនេះ: ប៊ូឡានមេឃក្មេងប្រុស។ ការណាត់ជួបរបស់ពួកគេនឹងក្លាយជាគំរូដ៏ល្អបំផុតរបស់ Pederasty ។ រឿងព្រេងបានប្រាប់ផ្លូវដែលមើលពីសម្រស់របស់ព្រះច័ន្ទនេះហើយចង់ឱ្យពួកគេប៉ុន្តែគាត់ចង់ប្រជែងគ្នា។ ទ្រង់បានច្បាំងដណ្ដើមយកព្រះនេត្រនិងព្រះ។ ក្មេងប្រុសដែលរស់នៅពីលើមេឃត្រូវបានដេញតាមគាត់។ ព្រះនៃការឆ្លងកាត់បានរៀបចំការរចនានិងកូនឆ្កែដើម្បីច្រៀងច្រណែនទៅនឹងមេឃរបស់អ្នក។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានស្នើសុំឱ្យផ្កាបង្កើតស្ករអំពៅនិងទឹកអប់សម្រាប់ប៊ុននហើយចុងបញ្ចប់ក៏ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់គាត់បានផ្តល់ភាពស្រទន់ទៅនឹងចង្កៀងខ្មៅដូច្នេះកូនក្មេងរបស់គាត់អាចនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកន្លែងដែលពួកគេអាចប្រកួតបាន។ រឿងរ៉ាវជាច្រើននិយាយថា Bulan មានភាពយុតិ្តធម៌ហើយសត្វពពែដ៏ឃោរឃៅបានក្លាយទៅជាទន់ភ្លន់ដែលបក្សីនិងត្រីមានទំនោរហែលនិងហើរ។ Sidapa បានជ្រើសរើសក្មេងប្រុសនេះដើម្បីក្លាយជាកូនក្រមុំកូនក្មេងរបស់គាត់ក៏ដូចជារឿងព្រេងនិទានហើយយ៉ាងណាក៏ដោយពួកនាវិកជាច្រើនគិតថាពួកគេរស់នៅរួមគ្នាដេកនៅដៃម្ខាងរបស់ម្ខាងទៀតនៅភ្នំ។ Majaas ពីរដ្ឋបុរាណ

អាថ៌កំបាំងអាហ្វ្រិក

អាហ្វ្រិកខាងលិចយ៉ូរ៉ាយនិងដាមាម៉ាន់ (វូដុន)

ទេវកថាស្ថាបនិកនៃទេវកថាឌូម៉ីគឺទាំងអស់។ Mawu-Lisa មានរាងដោយមធ្យោបាយនៃការបង្រួបបង្រួមបងស្រីពីរនាក់របស់ពួកគេនិងសាសនាបងប្រុស Lisa (ព្រះចន្ទ) និង Mawa (ពន្លឺព្រះអាទិត្យ) ផងដែរ។ នៅក្នុងប្រភេទរួមគ្នា, ពួកគេបានដាក់ជាចំណុចប្រសព្វឬកាត់ភេទ (ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរការរួមភេទ) ។ សាសនាដទៃទៀតមាន Nana Buluku ដែលជា "ម្តាយដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ Lisa និង Mawa និងបង្កើតពិភពលោកដែលមានទាំងស្រីនិងប្រុសផងដែរ។

Akan Folks នៃប្រទេសហ្កាណាមានពុទ្ធសាសនានៃព្រះដែលបង្កើតមនុស្ស។ តួអង្គទាំងអស់នេះបញ្ជាក់ថាជាទេវតាដែលមានជាតិអុកស៊ីតឬមានជាតិអាល់កុលក៏មាន Abrao (Jupiter) រៀងៗខ្លួន Aku (Mercury) និង Awo ផងដែរ។

ឥលូវនេះការកាន់កាប់ដោយគ្រឿងស្រវឹងគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីអាហ្វ្រិកនិង Yoruba ។ ជាទូទៅម្ចាស់កម្មសិទ្ធិគឺស្ត្រីប៉ុន្តែក៏អាចដើរតួជាបុរសពេញវ័យហើយបុរសក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "កូនក្រមុំ" នៃអាទិទេពរបស់គេខណៈដែលម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ។ ពាក្យដែលប្រើដើម្បីសំដៅលើភាពជាម្ចាស់គឺមានន័យខ្លាំងក្លានិងហិង្សាបើទោះបីជាស្រដៀងគ្នាទៅនឹងភាសារ Yoruba ។ - បានធ្វើឱ្យសាសនាអាមេរិចមានភាពជឿនលឿនប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងរវាងការរួមភេទជាមួយភេទដូចគ្នានិងការកាន់កាប់ឬការរួមភេទនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពធម្មតានោះទេ។

ស៊ីមបាវ៉េន

ទេវកថានៃប្រជាជន Shona នៃហ្ស៊ីមបាវ៉េនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាងដោយអ្នកស្ថាបនិកនិងជាអ្នកបង្កើតឈ្មោះ Mwari ដែលបែកបាក់គ្នាទៅនឹងលក្ខណៈស្រីនិងប្រុស។

អេហ្ស៊ីប

ឯកសារនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមាននៅអេហ្ស៊ីបរួមជាមួយនឹងការសម្តែងដែលត្រូវបានសរសេរច្រើនបំផុតនិងរូបភាពគឺនៅក្នុងនិមិត្តរូបនៃភេទព្រហ្មទណ្ឌ reticent ។ ធនធានដែលនៅមានន័យថាការតភ្ជាប់សែលស៊ីអេសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានភាពអវិជ្ជមានហើយបន្ទាប់មកភេទនេះក៏ជាសកម្មភាពប្រកួតប្រជែងមួយនៃអំណាចនិងភាពលេចធ្លោដែរហើយខ្មៅទៅជាអ្នកទទួលដែលជាទស្សនវិស័យជាញឹកញាប់ពីតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេ។

ករណីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតកើតមានឡើងនៅក្នុងអំណាចដែលពោរពេញទៅដោយឧបសគ្គដែលទាក់ទងនឹង Horus របស់អ្នកជាមួយមេឃរបស់អ្នករួមជាមួយនឹងពូរបស់គាត់ផងដែរដែលជាព្រះដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់វាលខ្សាច់នេះ។ ការបង្កើតកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់រួមបញ្ចូលវិធីសាស្រ្តនៃការល្បួងដែលគាត់សរសើរ Horus លើឆ្មារបស់គាត់ហើយព្យាយាមវាយលុកគាត់។ ការបរាជ័យមួយកំណត់ការបញ្ចេញទឹកកាមក្នុងចំណោមភ្លៅរបស់ Horus ហេតុដូច្នេះអោយ Horus ទៅប្រមូលយកទឹកកាមរបស់ខ្លួនឯង។ ក្រុមហ៊ុនធានារ៉ាប់រង Horus បានចាត់វិធានការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងរូបគាត់ហើយ Horus បានលួចចេញពីបឹងដែលមានន័យថាគាត់ប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេគិតថាបានចាក់បញ្ចូលរួចហើយដោយ Set នោះទេ។ សាឡាត់ដែលជាម្ហូបអាហារដែលពេញនិយមរបស់ស៊ាត (ដែលប្រជាជនអេស៊ីបយល់ថាសាឡាត់មានក្លិនស្អុយ) នៅពេលដែលសេសសល់បានលាបសាឡាត់ពួកគេព្យាយាមធ្វើនិងសងការជជែកដេញដោលតាមគោលការណ៍អេហ្ស៊ីប។ នៅក្នុង Horus ក៏ទូរស័ព្ទទូរទឹកកាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុន្តែវាបានឆ្លើយតបទៅនឹងបឹងនេះបានធ្វើឱ្យខូចដល់ការសន្យារបស់គាត់។ ព្រះដឹងថាការអះអាងរបស់ Horus នៃគ្របដណ្តប់សំណុំនិងហៅទឹកកាមរបស់គាត់ចេញហើយវាឆ្លើយពីខាងក្នុង។ Horus និង Set គឺជាការយល់ព្រមបើមិនត្រឹមត្រូវហើយការប្រើប្រាស់គ្រាប់របស់ Horus បានបង្កើតឌីសតាមចន្ទគតិរបស់ធូថឹតដោយវាផ្តល់លទ្ធភាពបន្តិចបន្តួចក្នុងលទ្ធផលដូចគ្នា។ រហូតមកដល់ពេលយឺតយ៉ាវនៅក្នុងបេតិកភណ្ឌអេហ្ស៊ីបហើយក៏សកម្មភាពត្រេកត្រអាលត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកថាជាវ៉ារ្យ៉ង់ដំបូងបង្អស់។

ការមានកូនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលត្រូវបានអះអាងថាជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃទេវកថាអេហ្ស៊ីបផងដែរហើយគាត់មានសេចក្តីរីករាយដោយប្រើការប្រមូលផលដែលផ្តល់ឱ្យដោយទឹកជំនន់ប្រចាំឆ្នាំនៃទន្លេនីល។ តំណភ្ជាប់នេះត្រូវបានដាក់បញ្ចាំងជាលើកដំបូងនៅលើរូបគំនូររបស់ព្រះទាំងស្រុងដូចជាព្រះនរោត្តមន័រអេលដែលជាព្រះនៃទន្លេនីលហើយសូម្បីតែបុរសក៏ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយស្រីស្អាតដូចសុដន់ផងដែរ។ ជីជាតិដែលបឹងផ្ដល់ឱ្យ។

អាថ៌កំបាំងនៃអូសេអានី

  • ជនជាតិដើមអូស្រ្តាលី

ប្រជាជនដើមកំណើតនៃប្រទេសអូស្រ្តាលីមានជំនឿមហិច្ឆិតារួមទាំងព្រះពុទ្ធសាសនាផង។ ទេវតាពស់អ័រហ្គូនត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សខ្ទើយឬក៏ជាបក្សី។ ឈ្មោលបានឆ្លៀវបញ្ចោញលិង្គរបស់ពួកគេរួមគ្នាដោយប្រើអ៊ូហ្គឺដរួមជាមួយនឹងចង្ការរបស់គាត់ផងដែរដើម្បីអោយដឹងពីភាពស្និតស្នាលនៃភាពជាបុរស។ Angamunggi គឺគ្រាន់តែជាទេវកថាមួយទៀតដែលជាអ្នកគាំទ្រនៃជីវិត។

ភាតសរដទៃទៀតរបស់អូស្ត្រាលីមាន Labarindja, ស្ត្រីឆ្កួតខៀវស្បែកឬ "ស្ត្រីអារក្ស" រួមគ្នាជាមួយនឹងសក់ដែលជាម្លប់នៃផ្សែង។ រឿងរ៉ាវទាំងអស់នេះបង្ហាញពីភាពធុញទ្រាន់ទាំងស្រុងនៃសេចក្តីស្រលាញ់ឬភេទចំពោះបុរសពេញវ័យរួមជាមួយមនុស្សសុភាពបុរសមួយចំនួនដែលបង្ខំចិត្តពិចារណាលើពួកគេអាចនឹងវិនាសអរគុណដល់ "វេទមន្តអាក្រក់នៅក្នុងទ្វាមាសរបស់ពួកគេ" ។ លើសពីនេះពួកវាពិតជាត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាច្រវាត់ចង្កាឬល្ហុងដោយប្រើលិង្គនិងទ្វាមាស។ ការមានតួនាទីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបុរសនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីគឺតំណាងឱ្យពិធីនេះ។

សាសនាមានបព្វជិតនៃពួកទេវតា។ មួយចំនួននៃព្រះទាំងនោះពិគ្រោះយោបល់ជាមួយដៃគូរបស់ខ្លួននៃការរួមភេទជា "aikane" ពាក្យដែលនៅជុំវិញមិត្តភាពក្លាហានរួមជាមួយស្រឡាញ់ - ផ្លូវភេទជាញឹកញាប់នៅក្នុងបរិបទទ្វេរដងផ្លូវភេទ។

Wahineomo ដែលជាទេវកថានៃទេវកថាហាវ៉ៃដែលចំណងជើងរបស់វាសំដៅលើ "ស្ត្រីរញ្ជួយ" ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការភ្ជាប់គ្នារួមគ្នាជាមួយនារីផ្សេងៗគ្នា Hiiaka និង Hopoe ផងដែរ។ នៅពេលដែល Hi'aka ត្រូវបានសន្មតដោយស្វាមីរបស់នាង Pele បន្ទាប់មកថាព្រះអាទិត្យភ្នំភ្លើង Pele បានសម្លាប់ហាអូអេដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ហ៊ីយ៉ាកា។ ក្រៅពី Wahineomo រួមជាមួយ Hopoe Hiïakaមានបទពិសោធន៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារួមគ្នាដោយប្រើព្រះនាង Pauopalae ទាំងអស់រួមជាមួយ Pele-devotee Omeo ។ អូម៉េគឺជាផ្នែកមួយនៃការថែរក្សានេះដែលបានទាក់ទាញព្រះអង្គម្ចាស់ Lohiau ភេទពីរទៅ Pele ភ្លាមៗភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Lohiau គឺស្រលាញ់ស្រី Pele និង Paoa ។

សាសនាដទៃទៀតរបស់ជនជាតិ LGBT Polynesian បានបញ្ចូលក្រុម Pala-Mao និង Kumi-Kahi ដោយរួមជាមួយនឹងស្រីពេស្យា Haakauilanani ដែលជាអ្នកបំរើនិងជាស្ថាបនិកនៃ "ម្តាយមាតាផែនដី" និងជាភរិយារបស់គាត់ Wakea ។ តួលេខរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏មាននៅក្នុងទេវកថារបស់ប៉ូលីនេស៊ីផងដែរដូចជាឧទាហរណ៏ប៉ាម៉ាអាហ្សារួមជាមួយកូនសិស្សនិងស្វាមី Keawe Nui-Aumumi និងអ្នកនេសាទឈ្មោះ Nihooleki ដែលបានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់។ ប៉ុន្តែក៏មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹង Kamapua'a ជ្រូកផងដែរ។

ក្នុងចំណោមបព្វជិតនៃពួកទេវតារបស់ពួកគេគឺ Ngaju Dayak នៃ Borneo គោរពបូជា Mahatala-Jata ដែលជាព្រះវរបិតាដ៏អស្ចារ្យនិងមនុស្សប្តូរភេទ។ ផ្នែកបុរសនៃព្រះនេះគឺ Mahatala ដែលគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកខាងលើនិងត្រូវបានបង្ហាញថាជា hornbill រស់នៅខាងលើពពកនៅលើកំពូលភ្នំ; ផ្នែកមួយនៃស្ត្រីគឺចាតាដែលគ្រប់គ្រងឋានសួគ៌ពីក្រោមសមុទ្រក្នុងទំរង់នៃពស់ទឹក។ ការសម្ដែងទាំងពីរនេះត្រូវបានតភ្ជាប់តាមរយៈស្ពានរតនភណ្ឌដែលត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងពិភពរូបវន្តជាឥន្ធនូមួយ។ Mahatala-Jata ត្រូវបានបំរើដោយ "balian", ស្រីពេស្យាស្រីនិង "shadan" transgender "basir" ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ពស់ផឹកទឹកដែលបានឈានដល់រដូវកាលដូចគ្នា" ។ Shamans transgender ស្រដៀងគ្នានេះ "ម៉ានាងបាលី" ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រជាជន Iban Dayak ។ ក្មេងស្រីដែលមានគំនិតចង់ក្លាយជាបុរសលាងសម្អាតម៉ានាងប្រហែលជាដំបូងគេសុបិនចង់ក្លាយជាស្ត្រីហើយក៏ត្រូវបានកោះហៅដោយព្រះ / គំនូរ Menjaya Raja Manang ឬព្រះស្រី Ini ។ ម៉េនចាយ៉ារាមាម៉ានម៉ាងបានចាប់ផ្តើមមានជីវិតជាព្រះជាបុរសរហូតដល់ប្រពន្ធបងប្រុសរបស់គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ នេះបានជំរុញឱ្យ Menjara ក្លាយជាអ្នកព្យាបាលជំងឺដំបូងគេបង្អស់របស់ពិភពលោកដែលអនុញ្ញាតឱ្យនាងព្យាបាលប្អូនថ្លៃរបស់នាងប៉ុន្តែការព្យាបាលនេះក៏បានធ្វើឱ្យ Menjara ផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្ត្រីម្នាក់ឬជាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។

អាថ៌កំបាំងនៃទ្វីបអាមេរិច

  • ម៉ាយ៉ានិងអាតសេ

ជនជាតិម៉ាយ៉ានដែលត្រូវបានរាយការណ៍ពីសតវត្សរ៍ទី 16 ត្រូវបានគេនិយាយថាបានណែនាំអំពីការរួមភេទជាមួយគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌ម៉ាយ៉ានហើយក្រោយមកត្រូវបានគេភ្ជាប់ជាមួយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ គំរូរបស់គាត់បានបំផុសគំនិតគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូរដើម្បីទិញបុរសវ័យក្មេងជាគូស្នេហាសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ស្រដៀងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មេនីយ៉ាដ៏សំខាន់ដែលល្បីល្បាញពីសម័យបុរាណ (200-900 AD) ដែលជាអ្វីដែលហៅថាព្រះពុទ្ធដែលបានទទួលការថែទាំជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសិល្បៈម៉ៃយ៉ាជាបុរសវ័យក្មេងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសិល្បៈនិងរបាំហើយត្រូវបានគិតថាត្រូវបានបង្កើតជា " ការរួមភេទទីបី "។

Xochipilli ('ផ្កាព្រះអង្គម្ចាស់') បានក្លាយជាព្រះនៃស្នាដៃសិល្បៈល្បែងកំសាន្តតាមអ៊ិនធរណេតសម្ផស្សរាំផ្លាប់មែកស្រូវនិងបទចំរៀងនៅអាថ៌កំបាំង Aztec រួមជាមួយអ្នកគាំទ្រទាំងភេទដូចគ្នានិងស្រីពេស្យាផងដែរ។

  • សូមមើលវិញ្ញាណពីរ

ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង shamanism Inuit, មនុស្សពីរនាក់ត្រូវបានគេ Aakulujjuusi និង Uumarnituq បុរសស្មើភាពគ្នា។ គូស្វាមីភរិយានេះបានជ្រើសរើសយកសាជីវកម្មនិងមិត្តរួមការងារ។ ការជួបនេះបណ្តាលមកពីមាតុភាពដើម្បីទទួលបាន Uumarnituq ។ ដោយសារតែគាត់មិនមានអាវុធដើម្បីផ្តល់ការចែកចាយទេមន្តស្នេហ៍ត្រូវបានគេធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរភេទដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទ្វាមាសដែលមានសមត្ថភាពនៃការចាកចេញពីក្មេង។ សូម្បីតែ Uumarnituq គឺជាអ្នកទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្ហាញសង្គ្រាមជាមធ្យោបាយបង្ក្រាបលើប្រជាជន។ ព្រះស្រីសេដាអាចជាអ្នកស្ថាបនិកក្រុម Inuit ដោយប្រើប្រាស់អំណាចនៃសត្វ។ Shamans ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា hermaphroditic ឬសូម្បី gynandrous ក៏បម្រើនាង។ រឿងប្រឌិតបង្ហាញថា Sedna ជាមនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាឬជាមនុស្សភេទដូចគ្នារស់នៅក្នុងមូលដ្ឋានមហាសមុទ្រ។

រឿងនិទាននៃជនជាតិអាមេរិកដើមមាន Coyote បញ្ឆោតដៃគូជិតស្និទ្ធរបស់ស្រ្តីស្រឡាញ់ស្រីឆ្ងាយក្នុងរយៈពេលវែងទៅនឹងការខូចខាតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ព្រិត្តវិញ្ញាណបន្ថែមបន្ថែមទៀតប្រហែលជាត្រូវចំណាយពេលខ្លះក្នុងរូបភាពស្រីៗនៅពេលមិនមានសំណូមពរបន្ថែមទៀតនៅពេលពួកគេចង់លួងលោមស្ត្រីវ័យក្មេងស្រស់ស្អាត។

voodoo

គំនូររបស់ Baron ថ្ងៃសៅរ៍ទាំងអស់។

សូម្បីតែចំនួនច្រើននៃព្រលឹងឬអាទិទេព (lwa) មាននៅក្នុងប្រទេសហៃទី។ ទាំងអស់នេះអាចជាប្រភេទមនុស្សដែលជាធាតុមួយដែលមានធាតុផ្សេងៗគ្នារួមជាមួយនឹងការភ្ជាប់ទៅទីតាំងខុសៗគ្នានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

មនុស្សជាច្រើនមានទំនាក់ទំនងឬឆ្លងកាត់បែបនេះតាំងពី Ghedes និង Barons ។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានទាក់ទងជាពិសេសទាក់ទងនឹងការរួមភេទដូចគ្នាឬការរួមភេទ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល Ghede Nibo, ព្រលឹងមួយដែលកំពុងសម្លឹងរកមើលនរណាម្នាក់ដែលវិនាសវ័យក្មេង។ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមហាក្សត្រនីអូសដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយដែលជំរុញអ្នកណាម្នាក់ឱ្យទទួលបាននូវការច្នៃប្រឌិតថ្មីរបស់មនុស្សភាគច្រើនជាពិសេសអាកប្បកិរិយាស្ត្រីស្រឡាញ់ស្ត្រីឬមនុស្សប្តូរភេទចំពោះស្ត្រី។ ម្តាយនិងឪពុករបស់ Ghede Nibo គឺ Baron Samedi និង Maman Brigitte ។ Baron Samedi អាចជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់អ្នកស្រី Ghedes និង Barons ហើយអាចត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាមនុស្សភេទទីបីឬជាមនុស្សភេទទីបីដែលបានរួមភេទជាមួយនិងខោខូវប៊យជាមួយខោខូវប៊យនិងខោរបស់ស្ត្រី។ ថ្ងៃសៅរ៍បានមកជាមួយនឹងទំនោរឆ្ពោះទៅរក "ចលនាតណ្ហា" ដែលឆ្លងកាត់ព្រំដែនយេនឌ័រនិងសំដៅលើមោទនភាពចំពោះការរួមភេទតាមរន្ធគូថ។

Baron បង្ហាញការតាំងបង្ហាញគឺបារ៉ុនលុនឌីនិង Baron Limba ដែលជាអ្នកគាំទ្រនិងបង្រៀនក្បាច់គុនអាក្រាតកាយស្រដៀងគ្នានៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រសិទ្ធភាព។ Baron Oua Oua, ដែលទទួលបានជោគជ័យជាទូទៅក្នុងការប្រើកុមារដូចជាធាតុត្រូវបានគេហៅថា "ជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ពីអ្នកអនុវត្ត Voodoo ។

នៅសល់មួយទៀតគឺ "Erzulie" ដែលទាក់ទងនឹងស្នេហានិងភាពទាក់ទាញ។ Erzulie អាចបញ្ជាក់ពីធាតុនានាដែលទាក់ទងនឹង LGBT ឧទាហរណ៍មហាវិទ្យាល័យភេទឬមហាវិទ្យាល័យអាម៉ាហ្សូនរួមជាមួយនឹងការបង្ហាញជាស្រី។ នៅពេលដែលកាន់កាប់លើបុរសទិដ្ឋភាពទាំងនោះអាចបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រមឹកឬស្រដៀងគ្នាដែលជាវិធីដែលពួកគេអាចនាំឱ្យមានស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬប្រឆាំងបុរសក្នុងស្ត្រី។ Erzulie Freda ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកយាមនៃបុរសពេញវ័យដែលជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ Erzulie Dantor ត្រូវបានទាក់ទងដោយមនុស្សស្រីស្រលាញ់ស្រី។

Santeria រួមជាមួយCandombléផងដែរ

Santeria និង Candombble ក៏ជាសាសនាជំនឿរ៉ូយ៉ាល់និងជំនឿកាតូលិកដែលជាទូទៅនៅអាមេរិកខាងត្បូងដែលរួមមានប្រទេសគុយបានិងប្រេស៊ីល។ ទេវកថារបស់ពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនជាមួយនេះនៃរៀមច្បងក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវខ្ពង់រាបនៃអ័រស្សាស (ព្រលឹង) ទាំងអស់ដូចជា (ក៏ដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណ) ដែល lwa នៃ Voodoo ទាំងពីរ។

គ្រាន់តែនៅក្នុងប្រទេសគុយបាមួយSanteríaតែមួយ "pataki" ឬ narrative ទេវកថាមហាសមុទ្រមហាក្សត្រ Yemaha ត្រូវបានគេបោកប្រាស់ក្នុងការរួមភេទជាមួយកូនប្រុសរបស់នាង Shango ។ ដើម្បីលាក់បាំងនូវភាពអាម៉ាស់របស់នាងនៅពេលនោះនាងបានសុំកូនប្រុសពីរនាក់របស់នាងឈ្មោះអ៊ីនល៍និងអាប៊ីតាតាដើម្បីហៅទូរស័ព្ទទៅផ្ទះនៅបាតសមុទ្រកាត់អណ្តាតអូនអ៊ិនរួមជាមួយការរកប្រាក់កម្រៃអាប់បាតាថ្លង់។ ដោយសារតែភាពឯកោនិងភាពឯកោទាំងនេះអ៊ីនលនិងអាបាតារីកលូតលាស់ទៅជាមិត្តភក្ដិនិងស្នេហាជិតស្និទ្ធក្នុងទីតាំងមួយដើម្បីបង្ហាញ។ នេះ pataki អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធប្រភពនៃការ incest, muteness និងថ្លង់ក៏ដូចជាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

mythologies មជ្ឈឹមបូព៌ា

តំបន់នៃមេសូប៉ូតាមៀនិងកាណានត្រូវបានកាន់កាប់សូម្បីតែទេវកថានៃមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានជាញឹកញាប់មានយ៉ាងច្បាស់ពីទីបន្ទាល់ពិតប្រាកដនិងព្រះទេវកថានិងបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្រោមឈ្មោះតែមួយ។

ពី 2000 មុនគ។ ស។ បានចុះបញ្ជីប្រជាជនជាច្រើនដែលបង្កើតដោយនីនីម៉ា។ ទាំងនេះរួមមាន "ស្ត្រីដែលមិនអាចសំរាលកូនបាន" និង "អ្នកដែលមិនមានសរីរាង្គភេទឬសរីរាង្គភេទ" ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរួមភេទភេទដូចគ្នាឬជាស្ត្រី។ អេនគីជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតនឹងត្រូវបានទទួលយកពីបុគ្គលទាំងនោះហើយចូលរួមក្នុងមុខងារទាំងនេះ។ វប្បធម៌ដោយសារតែ "naditu" (ពួកបូជាចារ្យ) រួមជាមួយនឹង "girsequ" (អ្នកបំរើព្រះមហាក្សត្រ) ។ វីរភាពវីរបុរស Akkadian Atrahasis មានការរៀបរាប់ដូចខាងក្រោមជាមួយ narrative នេះដែល Enzi បានប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថាទីប្រាំបួនធ្វើឱ្យ "ប្រភេទទីបី" នៃអ្នកទាំងនោះ ដែលមានបុរសនិងស្ត្រីភេទទីបីភេទរួមភេទជាមួយនារីដែលគ្មានកូនព្រមទាំងមាន "បិសាចលួចទារក" ផងដែរ។

នៅក្នុង Mesopotamia ការថ្វាយបង្គំរបស់នាគនេះ Inanna រួមបញ្ចូល "ភាពស្រណុកសុខស្រួល" ច្រៀងដោយអ្នកដើរតាមការរួមភេទ 3rd ហៅថា "ការហែលទឹក" ។ នេះបើយោងតាមអត្ថបទគម្ពីរបាប៊ីឡូនវ័យចំណាស់ថាពួកបូជាចារ្យទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងដែលបានរចនាឡើងសម្រាប់គោលបំណងនេះពីព្រះ Enki ។ ការប្រកួតហែលទឹកមួយចំនួនបានយកចំណងជើងស្រីៗហើយពាក្យដោយឯកឯងបានបង្ហាញថា "លិង្គ + រន្ធគូថ" ដែលបង្ហាញពីជំហររបស់គេ។ គ្លីនិកជនជាតិដើមឬ "ខ្ញុំ" ដែលជាមេមាន់ដែលមានភេទទីបីឬប្រុសដូចគ្នាគឺជាផ្នែកមួយនៃគំនិតដែលត្រូវបានរួចខ្លួនដោយអ៊ីនណាណាដោយអេនគីនៅឯសុបិន្ត«សេចក្ដីស្លាប់នៃអណាណា»។ ដែលថាការរួមភេទនៃ "kurggaru" នេះរួមជាមួយពួកសង្ឃ "assinnu" ត្រូវបានទទួលរងឥទ្ធិពលពីមហាវិថី Ishtar ដែលធ្វើអោយស្ត្រីទាំងនេះមានការប្រែប្រួល។ ការប្រែប្រួលនេះអាចធ្វើឱ្យភាពជាម្ចាស់របស់ព្រះជាម្ចាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងធ្វើអោយការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ឬការដាស់តឿនរាងកាយ។

សមាគមអេឡិចត្រូនិចឈ្មោះ Gilgamesh និងមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ Enkidu នៅអេស្ប៉ាយអេកឃ្លីបមេនត្រូវបានគេបកប្រែថាជាសកម្មភាពត្រេកត្រអាលរបស់អ្នកប្រាជ្ញសម័យថ្មី Enkidu កើតមកដូចជាដៃគូនៅ Gilgamesh មកពីព្រះនាង Aruru ផងដែរ។ ក្នុងនាមជា Gilgamesh និង Enkidu មានអាយុនិងការឈរ, មនោសញ្ចេតនាស្នេហារបស់ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាយុត្តិកម្មសមលភាពបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរចនាប័ទ្ម pederastic ជាមធ្យមនៃដើមក្រិកឬពែរ្ស។

Zoroastrianism

មើលស្បែក LGBT និង Zoroastrianism

Zoroastrianism ត្រូវបានគេនិយាយថាពិតជាមាន "ការស្អប់ខ្ពើមរបស់បុរស" ដែលពិតជាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទេវកថារបស់ខ្លួន: នៅពេលដែល Ahriman "ព្រះវិញ្ញាណនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់និងការស្លាប់" រួមជាមួយ "ព្រះអម្ចាស់នៃការកុហក" ប៉ុនប៉ងបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូលគាត់ចូលរួម នៅក្នុងខ្លួនឯង sodomy ។ ការភ្ញាក់ងារដោយខ្លួនឯងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានេះជំរុញឱ្យមាន "ការផ្ទុះនៃអំណាចអាក្រក់" និងផលវិបាកនៅពេលការមកដល់នៃមនុស្សអាក្រក់និងអារក្ស។ Ahriman ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកគាំទ្រអ្នកដែលរួមភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិពណ៌នាអាក្រក់នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាពីហ្សូរ៉ាសាស្រ្តបានមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅហ្គោតាដែលជាសៀវភៅបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានសន្មតថាក្លាយទៅជាការបង្ហាញពីហោរាហ្សូរ៉ាអ័រ។

ដេវីដនិងយ៉ូណាថាននៅ "ឡាមមឺរលូរ៉យ" (1290 CE)

ស្លាប់

ការរៀបរាប់របស់ដេវីឌនិងយ៉ូណាថានត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ថាសមាគមរវាងដាវីឌនិងយ៉ូណាថានត្រូវបានគ្របដណ្ដប់យ៉ាងច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសៀសាសៀសៀសសៀសសៀសៀស។ ទស្សនវិជ្ជារបស់អេហ្ស៊ីបដែលរកឃើញក្នុងការបកស្រាយបញ្ជាក់ថាទំនាក់ទំនងរវាងទាំងពីរគឺជាមិត្តភាពដ៏ជិតស្និទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមានអនុសញ្ញានៃការធ្វើទំនាក់ទំនងរវាងដាវីឌនិងយ៉ូណាថានដោយការរួមភេទឬស្នេហា។

វីរបុរសម្នាក់ទៀតគឺលោកណូអេទូកធំមួយដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សនិងសត្វជ្រលងភ្នំដែលនាំឱ្យទឹកជំនន់ក្លាយជាអ្នកផលិតស្រា។ គាត់បានដេកលក់ហើយផឹកស្រាពេលរសៀល 1 ។ ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះហាមចូលទៅក្នុងកូននោះគាត់បានរកឃើញប៉ាឪពុករបស់គាត់ផ្ទាល់ហើយនឹងស្រុកកាណានកូនប្រុសម្នាក់របស់ហាំនឹងត្រូវគេធ្វើឃាតដោយការបណ្តេញចេញ។ នៅក្នុងកេរដំណែលរបស់ជ្វីហ្វវាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាហាមបានរួមភេទដោយប្រើលោកណូអេឬក៏ដេញគាត់។

Judeo Christian

លោក Saint Sebastian ដែលជាហាងស្រា LGBT ដំបូងបង្អស់របស់កំណត់ត្រា។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញក្រុងសូដុមដូចបានលើកឡើងដោយ Sebastian Munster Dating បានដឹកនាំអ្នកអត្ថាធិប្បាយមួយចំនួនជឿជាក់ថាអ្នកគាំទ្រទាំងនេះគឺជាអ្នកគាំទ្រ។ គស្ញដ៏ល្បីបំផុតជាមួយនឹងគំនិតពិសេសនេះនឹងក្លាយជាការពិតដែលអត្ថបទនៅក្នុងការវាយប្រហារផ្ទាល់របស់ពួកគេពីភាសាក្រិចពន្យល់ថាពួកគេជា "អេរ៉ាថេ" ឬអ្នកគាំទ្រ។ ប្រវត្តិវិទូលោក John Boswell ជឿជាក់លើទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ចំពោះករណីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់មុនដែលតំណាងឱ្យទស្សនវិស័យរបស់គាត់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពីបុរាណចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទីតាំងស្តង់ដានៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតនេះគឺជាការពិតដែលជាប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្រ្តខាងកើតនៃ adelphopoiiathat ត្រូវបានគេសម្រេចបានដើម្បីបង្កើតជា "ភាតរភាព" ពីចំណងជើងនៃព្រះផងដែរដែលអាចត្រូវបានជាប់ទាក់ទងជាប្រពៃណីជាមួយពួកបរិសុទ្ធរបស់អ្នក 2 'មិនមានផលវិបាកផ្លូវភេទ។

លោក Saint Sebastian អាចនៅតែជា pub ដែលជាខ្ទើយដែលមានអាយុកាលវែង។ ការរួមផ្សំនៃរាងកាយដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់ដែលមិនមែនជាឈ្លានពានតួអង្គនៃព្រួញទាំងនេះចូលរាងកាយទាំងមូលរបស់គាត់ហើយការរចនានៅក្នុងការជួបប្រទះភាពឈឺចាប់របស់គាត់បានទាក់ទាញអ្នកសំដែង (ភេទដូចគ្នាឬកន្លែងផ្សេងទៀត) អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយក៏បានចាប់ផ្តើមការគោរពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាជាលើកដំបូង ការ 19thcentury ។

ជនជាតិអារ៉ាប់អ៊ីស្លាមនិងអ៊ីស្លាម

មនុស្សដែលមានជំនឿបន្តការចែករំលែកព័ទ្ធជុំវិញចានជិនវិញ្ញាណផ្លាស់ប្តូររាងថ្មដែលបង្កើតឡើងពី "ភ្លើងឆេះ" (Quran 15: 27) ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងទេវតាមួយទៀតដែលបានកើតនៅថ្ងៃទី 5 នៃការបង្កើតពីអត្ថបទ Qabalistic ជ្វីហ្វ។ មនុស្សជាច្រើនជឿជាក់ថាសមត្ថភាពរបស់ពួកគេអាចជួយឱ្យពួកគេកែលម្អផ្លូវភេទទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនស្របតាមសកលលោកទេតែសមត្ថភាពផ្ទាល់របស់ពួកគេក្នុងការធ្វើដំណើរនិងហោះហើរបានរហ័សគឺមហាវិទ្យាល័យនៃសាសនាឥស្លាម។ ពាក្យ Jinn មានន័យថា "លាក់បាំងពីការមើលឃើញ" ហើយពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាត្រូវបានដឹកនាំដោយ Shaytaan (អារ៉ាប់សម្រាប់ "សាតាំង") (ដែលអាចជាអារក្សពិតប្រាកដដែលហៅថាអ៊ីស្លាមដោយសារតែ Iblis "គាត់ដែលបណ្តាលឱ្យអស់សង្ឃឹម") ។ ដែលតំណាងឱ្យអំណាចនៃមន្តអាគមនិងជាឈ្លើយផងដែរ - ក៏ជាអ្នកនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិខណៈដែលសាតាំងសរសើរ។

គុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងជីនដែលបង្កឡើងដោយការបះបោររបស់ស៊ីវ៉ានពីការរៀបចំរបស់ព្រះអាឡស់ដើម្បីទទួលយកសមត្ថភាពរបស់អ័ដាមក្នុងការដើរតួជាអ្នកឧត្តមគតិចូលទៅក្នុងកុកនិងការបដិសេដរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើមាត្រដ្ឋានដោយនិយាយថា "គាត់ត្រូវបានបង្កើតចេញពីភ្លើងហើយអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតពីដីឥដ្ឋ" សមត្ថភាពរបស់ជិននឹងអាចចូលទៅលើមេឃហើយនិងតាក់តែងក្នុងការនិយាយនៃពួកទេវតាហើយថែមទាំងបង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលពួកគេបញ្ជូននិងចម្លងវាចូលទៅក្នុងអ្នកគាំទ្រនិងពាក្យសម្ដីដែលពួកគេបានចូលរួមជាមួយមន្តអាគម (Quran 72: 8-10) ។

Jinn ត្រូវបានដំណើរការមុខងារ Al-Jink និង Mukhannathunand Trans Gender and Wanderers ជាមួយនឹងមុខងារខាងវិញ្ញាណនិងការកំសាន្ត។ នៅក្នុងអរិយធម៌អារ៉ាប់និងអូគីមែនបុរសនិងស្ត្រីឧទាហរណ៍ទាំងនេះដូចជាមូចាណាតតុនគឺជាអ្នកគោរពបូជានៅក្នុងការបែកបាក់សាមគ្គីភាព។ សាសនាទាំងនេះ Al-lat, អាល់ Uzza, ថានៅក្នុងអារាមអារ៉ាប់មុននេះត្រូវបានគេគិតផងដែរថាត្រូវបានបងប្អូនរបស់ព្រះអាឡស់ប៉ុន្តែត្រូវបានគេបន្ទោសថាជារូបព្រះក្លែងក្លាយ។

ទេវកថារបស់អារ៉ាប់រួមមានប្រភពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលជាការផ្លាស់ប្ដូរភេទឬជាប្រភពទឹកដូចជាទាំងនេះឧទាហរណ៍អាល់ហ្សេរ៉ា។ ការផឹកស្រាឬចូលពីអាល់ហ្សឺរ៉ាឆន្ទៈភេទនឹងមានផលប៉ះពាល់។ រឿងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Swat នៅភាគខាងជើងប្រទេសប៉ាគីស្ថានតែងតែរួមភេទដូចគ្នានៅក្នុង "មនុស្សជាទីស្រឡាញ់" អាចជាក្មេងប្រុសវ័យក្មេងសង្ហា។

អត្ថន័យនៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទបានផ្លាស់ប្តូរដោយឃ្លា "ខ្ទើយ" មិនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពន្យល់ពីការតំរង់ទិសផ្លូវភេទមុនពេលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ទស្សវត្សទី 1. "វិធីសាស្ត្រការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពន្យល់ពីភេទ។ ការចង្អុលបង្ហាញមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃការស្រាវជ្រាវនោះទេប៉ុន្តែនិយមន័យជាច្រើនមានដូចជាផ្នែកអារម្មណ៍ (ដូចជាការគ្រប់គ្រងចំណង់ផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស) ឬជាផ្នែកមួយនៃអាកប្បកិរិយា (គោលដៅ តាមភេទរបស់ដៃគូរួមភេទរបស់អ្នកជំងឺរបស់ពួកគេ) អ្នកខ្លះចង់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអត្ថន័យនិយមន័យឬអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់។ សូមមើលការរួមភេទដូចគ្នានិងភេទសម្រាប់តម្រូវការដែលត្រូវបានគេនិយាយជាទូទៅថាភេទដូចគ្នាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (LGB) ។

ចំនួនជនរងគ្រោះធំបំផុតរបស់លោកខាងលិចដែលមានបញ្ជីនេះអាចដោយសារតែឥរិយាបថសង្គម។ ការស្ទង់មតិស្តីពីអាកប្បកិរិយាសកលនៃមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ Pew បានរកឃើញថាប្រជាជននៅទ្វីបអាហ្វ្រិកនិងមជ្ឈឹមបូព៌ាបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការទទួលយកការរើសអើងជាតិសាសន៍តាមសង្គមក្នុងប្រទេសអាមេរិកឡាទីនដែលមានលក្ខណៈស្របច្បាប់ប៉ុន្តែម៉ិកស៊ិកនិងប្រេស៊ីលនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបញ្ហានេះ។

ទស្សនវិស័យរបស់ទាំងសាសនានិងអ្នកជឿខុសគ្នាពីការផ្តល់ឱ្យគិតថាភេទដែលមានន័យថាផ្លូវភេទនិងការរួមភេទគឺជាការបង្ហាញអតិបរមានៃស្ថានសួគ៌នេះ។ សាសនាខ្លះមានភាពខុសប្លែកគ្នាដែលទាក់ទងនឹងការរួមភេទដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីចាប់កំហុសផ្លូវភេទ (មានពេលខ្លះអាចបើកបានតែក្នុងការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍បានត្រឹមត្រូវនិងក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់មួយ) ហើយក៏មានភារកិច្ចផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់សេចក្ដីអំណរខាងផ្លូវភេទដូចជាអំពើអសីលធម៌។

សេចក្តីសង្ខេប

សីលធម៌មានការផ្លាស់ប្តូរច្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំហើយទាក់ទងនឹងអរិយធម៌។ ស្តង់ដារផ្លូវភេទ - តម្រូវការនៃឥរិយាបថនៃសង្គមមួយ - អាចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងតម្រូវការសាសនាជំនឿសាសនាឬសូម្បីតែមួយទាំងនេះ។ ចម្លងនិងផ្លូវភេទពិតជាពិតជារឿងនៅក្នុងសង្គមនិងអន្តរកម្មបុគ្គល។ លើសពីនេះទៅទៀត "ការរឹតបន្តឹងផ្លូវភេទ" គឺស្ថិតនៅក្នុងចំណោមសាកលលោកនៃអារ្យធម៌ដែលខុសពីសង្គមភាគច្រើន។

សាសនាជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ភាពចាំបាច់មួយសំណួរនៃមុខងារ«ត្រឹមត្រូវ»សម្រាប់ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ សាសនាជាច្រើនមានពាក្យស្លោកផ្សេងៗដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពឬប្រគល់ភារកិច្ចដែលមានបទដ្ឋានទៅនឹងសញ្ញាណជាក់លាក់ឬសកម្មភាព។ ជំនឿដ៏សំខាន់នីមួយៗបង្កើតបានក្រមសីលធម៌ គ្របដណ្តប់ប្រធានបទនៃ novelty, novelty, សុចរិតល។ កូដទាំងនេះចង់ modulate លក្ខខណ្ឌដែលអាចផ្តល់ឱ្យកើនឡើង។

ជំនឿអ័ប្រាហាំ

ពីជំនឿBahá'í, ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទត្រូវបានអនុញ្ញាតតែBahá'unនឹងáh, អ្នកបង្កើតជំនឿBahá'íនេះនៅក្នុងសៀវភៅច្បាប់របស់គាត់Kitáb-i-Aqdas, ហាមប្រាមការរួមភេទក្រៅផ្លូវភេទ។ ជំនឿBahá'íជឿជាក់ថាតម្លៃនៃការជម្រុញយេនឌ័រនេះទោះជាយ៉ាងណាការប្រើប្រាស់សមរម្យរបស់ខ្លួនមានវត្តមាននៅក្នុងសមាគមនៃសហជីព; Baha'is មិនជឿលើការបង្ក្រាបការជម្រុញផ្នែកយេនឌ័ររបស់ពួកគេទេទោះយ៉ាងណានៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងបទបញ្ជារបស់ខ្លួន។

គ្រីស្ទសាសនា

វាត្រូវបានគេចង្អុលបង្ហាញផ្នែកនេះត្រូវបានគេបំបែកចូលទៅក្នុងអត្ថបទមួយផ្សេងទៀតដែលមានចំណងជើងថាគ្រីស្ទសាសនានិង novelty ។

ចូរមើលអំពើសហាយស្មន់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងគ្រីស្ទសាសនារួមជាមួយពួកបរិសុទ្ធរបស់ផលផល

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី

តម្រូវការផ្នែកនេះក៏នឹងមានរយៈពេលវែងពេកដើម្បីមើលវិជ្ជាជីវៈផ្នែករង។ គ្រាន់តែធ្វើឡើងវិញអត្ថបទនេះស្របតាមសេចក្តីណែនាំដែលដាក់ពីសៀវភៅរចនាប័ទ្ម។

សាវកប៉ុលបាននិយាយថានៅក្នុងកូរិនថូស 1 វាជារឿងល្អណាស់សម្រាប់មនុស្សចម្លែកដើម្បីរក្សាលក្ខណៈបែបនេះទោះបីជានៅពេលដែលវាមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ពួកគេដើម្បីទប់ខ្លួនពួកគេបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវរៀបការ "ចំពោះស្ត្រីដែលមិនទាន់រៀបការនិងស្ត្រីមេម៉ាយខ្ញុំនិយាយថាវាគឺជា ជាការប្រសើរណាស់ទស្សនៈរបស់ប៉ុលអំពីភេទក៏ជាការពិតផងដែរចំពោះអស់អ្នកដែលមានសំណូមពរមួយចំនួន (ប្រហែលជា "ការលោភលន់") ។

អ្នកប្រាជ្ញសញ្ញាថ្មី NT Wright បានអះអាងថាការកំផិតរបស់ប៉ុលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយពេញលេញមិនថាគ្លីនិកពីមុនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទេ។ រ៉យទ័រកត់សម្គាល់ថា«បើបងប្អូននៅទីក្រុងកូរិនថូសចង់និយាយថា: <ដោយសារខ្ញុំជាអ្នកនៅទីក្រុងកូរិនថូសខ្ញុំតែងតែត្រូវការមិត្តភក្ដិដែលខ្ញុំដេកលក់ជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌របស់យើង> ប៉ុលនឹងឆ្លើយតបថា <មិនមែនថ្ងៃនេះអ្នកជាគ្រីស្ទានទេ អ្នកពិតជាមិនធ្វើទេ> ។

អ្នកខ្លះក៏បានបញ្ជាក់ដែរថាការដោះស្រាយបញ្ហាភេទរបស់ប៉ុលមានឥទ្ធិពលមកលើភាពប្រាកដប្រជារបស់គាត់ដែលថាការសន្និដ្ឋានរបស់ពិភពលោកនៅតែមានជាក់ជាមិនខាន។ ក្រោមទស្សនវិស័យនេះប៉ុលសន្មតថាភពនេះនឹងមានខ្យល់បក់ខ្សោយហើយនេះជាការព្រួយបារម្ភបំផុតដូចជាភេទបើសិនជាអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគ្រីស្ទាន។ សំបុត្ររបស់ប៉ុលបង្ហាញពីការលំបាកនៃបញ្ហាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកនិពន្ធដំណឹងល្អដែលបានកត់សម្គាល់ចំពោះព្រះយេស៊ូវដូចជាប៉ុលបានបង្កើតសហគមន៍គ្រីស្ទានហើយប្រតិកម្មទៅនឹងបញ្ហាដែលកើតឡើង។

សាសនវិទូលីហ្គាតទីសបាននិយាយថា«ពាក្យសម្ដី«រត់ចោលអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនិងការដេញតាមខ្លួនឯង»គឺជាសារលិខិតត្រង់ដល់គ្រិស្ដសាសនិកនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានការរួមភេទ។

គ្រីស្ទសាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ

នៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាការបង្ហាញនៅលើអត្ថបទដែលមានបទគម្ពីរបានណែនាំការបកស្រាយមួយនៅក្នុងការស្កេននៃសៀវភៅលោកុប្បត្តិនេះ។ សួនច្បារអេដែនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារដ្ឋធម្មជាតិមួយដែលពួកគ្រីស្ទានអាចធ្វើបាន។ អ្នកនិពន្ធបានទាក់ទងសុភមង្គលនៃស្ថានសួគ៌ទៅនឹងពរជ័យរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ានៅក្នុងកន្សោមរបស់គាត់។

ការវាយតម្លៃអំពីព្រហ្មចារីពីសាសនាចក្របានទាក់ទាញឱ្យមានការសម្រាលកូនរវាងការចោទប្រកាន់លោកិយ៍របស់អ្នកដើម្បី«មានផ្លែផ្កានិងគុណ»ដែលមានផលវិបាកនៃសហជីពដែលបានស្គាល់ដោយខ្លួនឯងថាជាសមាគមសង្គមហើយក៏ជាការបកស្រាយពីភាពល្អប្រសើរនៃភាពព្រហ្មចារីក្នុងសហជីព។ ការរួមភេទនិងការរៀបចំគ្រួសារប្រឆាំងនឹងអត្ថបទដំណឹងល្អរបស់អ្នកម៉ា 19: 11-12, Matt 19: 29 ។ កុលសម្ព័ន្ធ Patriarch ប្រភេទ 1 ប៉ុនប៉ងមើលងាយថាអត្ថបទដែលបាននៅក្នុងកំឡុងពេលមានគ្មានការរួមភេទនៅក្នុងអេដែន: កំឡុងពេលអានពិសេសនេះភេទបានកើតឡើង បន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់មនុស្សនិងការបណ្តេញចេញពីអេដែនដោយរក្សាភាពព្រហ្មចារីយ៍ខណៈដែលលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អទាំងពីប៉ារ៉ាឌីបុរាណក៏ដូចជាការប៉ាន់ស្មានផងដែរ។ ចនគ្រីសសូមហ្គ្រេហ្គោរីនៃនីសសាស្ទីនម៉ាទ្រីអេហ្វភីណាសសាឡាមីសនិងអ៊ីរ៉េណៃស៍លីយ៉ុង ទាំងអស់ប្រកាន់យកគំនិតនេះ:

Gregory នៃ Nyssa, នៅលើព្រហ្មចារី, 1 2 "គាត់មិនទាន់បាន 15.2" ហេតុអ្វីបានជាអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនបានលេចឡើងមុនពេលការក្បត់នេះ? ហេតុអ្វីបានជាគ្មានការរួមភេទនៅឋានសួគ៌? ហេតុអ្វីបានជាការឈឺចាប់មុនសម្រាលកូន? ដោយសារតែនៅពេលនោះរឿងទាំងនេះត្រូវបាននាំអោយ "។

ដ្បិតនាងអេវ៉ាមិនស្តាប់បង្គាប់នាងដ្បិតនាងមិនបានគោរពតាមនៅពេលដែលនាងជាស្រីព្រហ្មចារីទេហើយសូម្បីតែនាងមានប្តីជាអាដាមក៏ប៉ុន្តែនៅតែមានព្រហ្មចារីទៀតផង។ (ដ្បិតនៅក្នុងសួនឧទ្យានពួកគេទាំងអាក្រាតហើយមិនខ្មាសសោះឡើយដោយព្រោះតែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយពីមុនមិនយល់ដឹងអំពីការបង្កើតកូន ៗ ទេពីព្រោះវាចាំបាច់ណាស់ដែលពួកគេត្រូវមានអាយុពេញវ័យហើយបន្ទាប់មក គុណពីពេលនោះទៅទៀត) ដែលបានក្លាយទៅជាមិនស្ដាប់បង្គាប់ត្រូវបានបង្កើតឱ្យមានមូលហេតុនៃសេចក្ដីស្លាប់ដល់ខ្លួននាងនិងដល់មនុស្សជាតិទាំងមូល ... "

ដូចអេប៉ាវ៉ាដែលជាស្រីព្រហ្មចារីបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនៃការមិនស្ដាប់បង្គាប់ម្តងទៀតតាមរយៈវឺដ្យីន Virgin បានមកការគោរពនៃព្រះគុណ "។

Justin Martyr សន្ទនាជាមួយទ្រីភូមួយរយ "ចំពោះនាងអេវ៉ាដែលជាស្រីព្រហ្មចារីនិងឥតសៅហ្មងដែលបានបង្កើតឱ្យមានពស់ពីពស់បានបង្កើតការមិនស្តាប់បង្គាប់និងសេចក្ដីស្លាប់។ ប៉ុន្តែព្រហ្មចារីម៉ារីបានទទួលសេចក្ដីជំនឿនិងសេចក្ដីអំណរនៅពេលទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានប្រកាសដំណឹងល្អដល់នាង ... "

សាស្ត្រាចារ្យចនណូបូនបញ្ជាក់ថា«បើគេសួរថា ... តើព្រះវរបិតាដែលជាបិតាបានយកគំនិតរបស់គេមកប្រើក្នុងការរួមដំណេកឬយ៉ាងម៉េចដែរ។ សញ្ញាណដែលមិនមានមូលដ្ឋានគម្ពីរប៊ី - ចម្លើយត្រូវតែសំខាន់ពី Stoics »។ គាត់បានជួលអត្ថបទពីលោក Musonius Rufus និង Seneca វ័យក្មេងរួមជាមួយ Ocellus Lucanus ហើយការស្រាវជ្រាវនឹងធ្វើការដោយ Clement of Alexandria, Origen និង Jerome ក្នុងមុខងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយឆាប់ៗជាពិសេសទាក់ទងទៅនឹងការប្រើជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាពរសើបរបស់ពួកគេ។ នៅកំណែ Stoic ត្រូវតែស្រអាប់, dispassionate, ក៏បានធានាដោយគោលបំណងច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួន។

អាហ្គីស្ទីនរបស់ហីប៉ូបានត្រូវការសំណួរសំនួរដែលមិនទៀងទាត់របស់ម៉ានិច។ សូម្បីតែម៉ានីសដោយយោងតាមលោកអាហ្គីស្ទីនបានបញ្ចប់«ប្រឆាំងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ព្រោះពួកគេប្រឆាំងនឹងការបង្កើតកូនដែលជាគោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍»។ វិធីសាស្ត្រនៃការពន្យាកំណើតដែលម៉ានីសទាំងនេះដែល Augustine ដឹងថាគឺជាការប្រើកំឡុងពេលដែលក្រពះត្រូវបានកំណត់។ ដោយថ្នាំភាសាក្រិច "ដែល Augustine ថ្កោលទោស (ការប្រៀបធៀបនេះបានប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់កាតូលិកនៃការធ្វើផែនការគ្រួសារធម្មជាតិ) ។

ជីវិតសង្ហារបស់សង្ឃជាសហគមន៍ដែលបានរីកចម្រើនឡើងដោយ 2 ក្រោមការពិនិត្យពិច័យពីសាសនវិទូលោក John Cassian និងព្រះចៅ Caesarius of Arles ដែលបានផ្តល់យោបល់ទៅ "អម្បូរ" នៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ការព្រួយបារម្ភរបស់ពួកគេមិនមែនជាមួយនឹងទង្វើសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងទេតែជាមួយព្រះសង្ឃ បានប្តេជ្ញាចិត្តព្រហ្មចារី។ ពាក្យសច្ចារបស់ព្រះសង្ឃធ្វើឱ្យការឈានដល់ចំណុចកំពូលជាទង្វើមួយ; សកម្មភាពចាត់ទុកថាអាក្រក់ ... នៅក្នុងការពិត ... មុនពេល Cassian, Praise មិនត្រូវបានគេជឿថាសកម្មភាពផ្លូវភេទសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប»។

សាសនាកាតូលិក

មើលផងដែរ: ទេវវិទ្យានៃរាងកាយរបស់អ្នកនិងទស្សនៈសាសនា។ សម្រេចកាមដោយខ្លួន

នៅដើមសតវត្សរ៍សូម្បីតែសាសនាចក្រកាតូលិកបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការក្នុងចំណោមស្ត្រីដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយបុរសសម្រាប់ពិធីសាក្រាម៉ង់ - សញ្ញាខាងក្រៅបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ព្រះពិតប្រាកដដូចរឿង។ ក្រុមប្រឹក្សានៃប្ល័រិននៅក្នុង 1438 បានផ្ដល់ការគោរពនេះបន្ទាប់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍សាសនាចក្រពី 1208 ក៏បានប្រកាសសហជីពបានបង្ហាញពីការចូលរួមពីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទពីសាសនាចក្រ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកក្រុម Puritans ដែលវាយតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងលើសមាគមបានឃើញថាសហជីពគឺជា "ស៊ីវិល" ផ្ទុយពីអ្វីដែល "សាសនា" ធម្មតាដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងក្លាយជា "យុត្តាធិការនៃតុលាការស៊ីវិល" ។ នេះពិតជាដោយសារតែពួកគេមិនមានគំរូមុនដើម្បីទទួលបព្វជិត។ លើសពីនេះទៀតសហជីពត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបានដើរតួនាទីជា "ការធូរស្បើយពីភាពសមហេតុផល" បន្ថែមលើចេតនាខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត។

ការបង្រៀនដំបូងបំផុតរបស់លោក Pope John Paul II គឺនៅជុំវិញទ្រឹស្ដីនៃរូបកាយរបស់អ្នកដែលបានប្រគល់មកដោយមានចំណងជើងដូចគ្នា។ ក្នុងកំឡុងពេល 5 ឆ្នាំគាត់នៅតែដឹងអំពីភេទដែលមិនត្រូវបានគេបញ្ជាក់និងផ្តល់ផលល្អប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយអំពីការសង្គ្រោះមិនមែនជាការថ្កោលទោសទេ។ គាត់បានណែនាំថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះជាទីស្រឡាញ់ដើម្បីទទួលបានវត្ថុបំណងមួយ: ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរដែលមានបំណងចង់បរិច្ចាគខ្លួនឯង។ ការរួមភេទរវាងប្រពន្ធនិងស្វាមីគឺជាការពិតណាស់ពិតជាសញ្ញាមួយនៅក្នុងការរួមរបស់ពួកគេ។ [ការរុករក?]

គាត់បាននិយាយថាមិនមានរូបភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះបន្ថែមទៀតនៃសាមគ្គីភាពនិងការរួបរួមគ្នានៃព្រះនៅក្នុងការស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសកម្មភាពត្រេកត្រអាលរបស់គូអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជាកន្លែងពួកគេផ្តល់ខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ក្នុងលក្ខណៈរួមមួយទាំងមូល - គ្រាន់តែចូលទៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក៏ឡើងទៅដើម្បីបញ្ចប់ទាំងនេះ។ ជីវិតរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ផងដែរនៅក្នុងវិធីដ៏សប្បុរសបំផុតមួយក្នុងការចូលរួមក្នុងសេចក្តីណែនាំនៃមនុស្សដែលថ្មី។ តាមទស្សនៈនេះគាត់ដឹងពីអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ វាក្លែងបន្លំពាក្យរបស់រាងកាយរបស់ពួកគេវាក្យស័ព្ទនៃមនោសញ្ចេតនារួមដោយប្រើប្រព័ន្ធរបស់អ្នកដើម្បីទទួលបានចុងបញ្ចប់អាត្ម័នមានភាពសក្ដិសមព្យាបាលបុរសដូចជាធាតុរួមជាមួយបញ្ហាផ្ទុយពីការដោះស្រាយជាមួយបុរសអ៊ីស្លាមរួមគ្នាដោយរីករាយនិងការគោរពទាំងអស់ដែលវិញ្ញាណមានភាពសក្ដិសម។ ចនប៉ូលទី 2 ព្រួយបារម្ភថាមានស្នេហាដ៏ត្រចះត្រចង់បន្ទាប់ពីទទួលបាននូវការប្តេជ្ញាចិត្តដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនិងផ្តល់ដោយខ្លួនឯង។ សម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះអាចជាការពិតគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះ។

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកគិតថាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនអាចជាអំពើបាប។

ពួកប្រូតេស្តង់និយម

ពួកប្រូតេស្ដង់ទាំងអស់ជំទាស់ថាការរួមភេទណាមួយចេញពីសហជីពដែលជាឧទាហរណ៍ដែលរត់ក្នុងចំណោមគូស្វាមីភរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬអ្នកចូលរួមអាចជាអំពើបាបនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌។ ការបដិសេធនៃការរួមភេទនេះមានតារាល្បី ៗ ។

មិនដូចជាពួកកាតូលិករ៉ូម៉ាំងទេពួកប្រូតេស្តង់មិនពេញចិត្តចំពោះការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងដោយសារតែការខ្វះការបញ្ជាទិញព្រះគម្ពីរដែលផ្ទុយនឹងសកម្មភាពនេះ។ ពួកអ្នកកាន់សាសនាប្រូតែស្តង់អភិរក្សនិងមេនជាអ្នកសំរេចយល់ព្រមទោះបីជាមានឧបសគ្គដូចជាការលេចឡើងក្នុងមនុស្សឬឈ្លក់ឬការពឹងផ្អែកទៅក្នុងសកម្មភាពឬការធ្វើឱ្យប្រាកដថាវាមិនបណ្តាលឱ្យប្រើប្រាស់សិចការសម្រេចកាមដោយខ្លួនមិនមែនគ្រាន់តែជាអំពើបាបទេ។ វាមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយស្មារតីប្រកាន់ខ្ជាប់ពីព្រះ។

វិហារសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់និងហូល្លង់និងស្វ៊ីសមើលឃើញថាមានការបំពានលើបញ្ញត្ដិនេះ។ នៅក្នុង Lutheran, United និងក៏រដ្ឋមន្រ្តីកំណែទម្រង់សាសនាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងក្រសួងនិងគូស្វាមីភរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅខាងក្នុងក្រុមជំនុំរបស់ពួកគេ។

Eva Brunner អាចជាមនុស្សពិតតែប៉ុណ្ណោះ។

សូម្បីតែមហាវិហារសហគមន៍មេត្រូប៉ូលិសក៏ត្រូវបានគេហៅថាក្រុមនិស្សិតអាហារូបករណ៍សកលនៃវិហារសហគមន៍ក្រុងដែលរួមបញ្ចូលការផ្សព្វផ្សាយពិសេសសម្រាប់សហគមន៍ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកប្តូរភេទនិងគ្រួសារ។

មកពីក្រុមជំនុំ Anglican ភាពមិនចុះសម្រុងគឺនៅក្នុងពរជ័យនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារួមជាមួយការស៊ូទ្រាំកាន់តែច្រើននៃគូស្វាម៉ីភរិយា។ ការជជែកវែកញែកច្រើនអំពីផ្នែកស្នេហារវាងបុគ្គល 2 នៃភេទដូចគ្នានៅក្នុងភាពជាដៃគូមួយចាប់តាំងពីវាទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពនៃមនោសញ្ចេតនាស្នេហា។ នៅតាមភូមិភាគមួយចំនួនពួកជំនុំ Anglican នៅប្រទេសកាណាដានិងសហរដ្ឋអាមេរិចអនុញ្ញាតឱ្យពួកបូជាចារ្យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងរដ្ឋហើយអញ្ជើញរបៀបវារៈភេទដូចគ្នាដែលបានទាក់ទាញការរិះគន់ជាច្រើនពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃការរួបរួមគ្នាអង់គ្លេស។ វិហារនៅក្នុងតំបន់អាហ្វ្រិកត្រូវបានអភិរក្សមិនគួរឱ្យជឿក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់របស់ពួកគេចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ជាទូទៅពួកសង្ឃនៅក្រុមជំនុំភាគច្រើននៃសាសនាចក្រ Anglican ត្រូវតែជាអ្នកសេពគប់គ្នាប្រសិនបើពួកគេចង់បន្តការងាររបស់ពួកគេ។

មរមន

សូម្បីតែក្រុមជំនុំ LDS មិនអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយអ្វីទាំងអស់ដើម្បីឱ្យបុរសនិងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

នៅលើសាខានៃសាសនាមរមនគោលការណ៍គ្រឹះជាមូលដ្ឋានដែលថាវិហារអិលអេសឌីណែនាំអំពីទស្សនវិស័យអំពីសុចរិតភាពនៅក្នុងច្បាប់ព្រហ្មចារីយ៍ដែលរក្សានូវការរួមភេទមុននិងបន្ថែមទៀតហើយសកម្មភាពផ្លូវភេទគឺជាអំពើបាប។ ពី 1800s វាអាចត្រូវបានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែច្រើនហើយថែមទាំងមានកូនក្មេងក៏ដូចជាសម្រាប់ក្មេងស្រីដើម្បីក្លាយជាគូអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅពេលដូចគ្នាជាមួយបុរស។

នៅលើព្រឹត្តការណ៍អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រអិលអិលអេសបានអប់រំសមាជិកទាំងឡាយមិនគួរលេបថ្មីជាផ្នែកមួយនៃការគោរពប្រតិបត្តិទៅក្នុងច្បាប់ព្រហ្មចារីយភាពរបស់អិល។ ឌី។ អេស។ ក្រុមជំនុំ LDS ចាត់ទុកសកម្មភាពផ្លូវភេទខ្លះអាចពិតជាអំពើបាបហើយការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្លូវភេទគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ព្រះត្រូវបានគេគិតថាជាសហជីពជាមួយមាតាសួគ៌ជាធម្មជាតិហើយពួកមរមនជឿជាក់ថាសហជីពនេះពិតជាអ្វីដែលព្រះចង់ឱ្យកូនចៅរបស់ទ្រង់។ លោកនាយករដ្ឋមន្ត្រីបានលើកឡើងថាអ្នកដឹកនាំសាសនា LDS បានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញដល់មនុស្សដែលច្បាស់លាស់យ៉ាងពិតប្រាកដណាស់ភេទដូចគ្នាពិតប្រាកដគឺជាអំពើបាបឬជំងឺដែលអាចប្រែប្រួលឬជួសជុលប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះមានសូន្យនៅជុំវិញទ្រឹស្តីនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទាំងបង្រៀនផងដែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅផ្លូវភេទគឺមិនស្មើភាពគ្នាច្រើន។ សហសេវិកស្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នករួមភេទទាំងពីរភេទត្រូវបានគេបោះបង់ចោលជាមួយនឹងជម្រើសទាំងអស់ដែលព្យាយាមកែតម្រូវការរួមភេទរបស់ពួកគេសូម្បីតែការបញ្ចូលក្បាច់រួមផ្សំរវាងភេទរួមភេទឬសូម្បីតែការរស់នៅរបៀបរស់នៅរួមភេទដោយគ្មានការរួមភេទ (ដូចជាការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង) ។

ក្រុមជំនុំ LDS បង្រៀនថាមុខងារសំខាន់របស់ស្ត្រីគឺដើម្បីលើកកម្ពស់កុមារ។ ចាប់តាំងពីពួកគេជាស្ត្រីនៅឯលំនៅដ្ឋានក្មេងស្រីដែលតតាំងនឹងការងារត្រូវបានចាត់ទុកថាមានភាពរឹងមាំនិងរង្គោះរង្គើ។ មុនពេល 1890 ពួកមេដឹកនាំមរមនបានបង្រៀនថាការមានប្រពន្ធឫប្តីគឺជាវិធីសាស្រ្ដមួយងាយស្រួលក្នុងការសង្គ្រោះហើយមិត្តស្រីច្រើនណាស់ដែលមាន 1900s រួមជាមួយស្រីៗមួយចំនួនបានអនុវត្ត។

សេចក្ដីជំនឿមរមនបង្រៀនថាសហជីពគួរតែប្រើបុគ្គលម្នាក់និងជាស្រី។ ជំនឿមរមនបានហាមឃាត់អាកប្បកិរិយាទាំងអស់បើវាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ត្រឡប់ទៅក្នុងរ៉ូម 1: 24-32, លោកប៉ូលបានអធិប្បាយសម្រាប់រ៉ូមថាឥរិយាបថគឺជាអំពើបាប។ ត្រលប់ទៅលេវីវិន័យ 20: 13 លោកម៉ូសេមានអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ពី 1830s អ្នកបង្កើត Joseph Smith បានបង្កើតគ្លីនិកផ្ទាល់ខ្លួន។ វិហារសម្រាប់ប្រធានបទសេរីភាពមួយបានការពារគ្លីនីក។ គ្លីនិកក្រុមជំនុំត្រូវបានផ្អាក។ ដោយសារតែការសន្និដ្ឋាននៃពហុពន្ធភាពពួកមរមនបានជឿលើសហជីពរវាងមនុស្សផ្សេងគ្នា 2 ហើយក៏មានអ្នកផ្សេងគ្នា 2 ជាស្រីហើយក៏ជាបុរសពិតប្រាកដផងដែរ។ សូម្បីតែក្រុមអិល។ ឌី។ អេសឌីនិយាយថាពួកគេពេញចិត្តនឹងភេទដូចកូនប្រុសនិងបងប្អូនប្រុសរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេយ៉ាងណាក៏ពួកគេគួរមានអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដែលពួកគេពិតជាអាចចូលទៅក្នុងតំបន់នៃក្រុមជំនុំនេះបាន។

យូនីធីសាសនាចក្រ

ទោះបីជាសាសនាចក្រយូអេនីនៅឯដំណាក់កាលមួយនៅគ្រឹះរបស់ខ្លួនបានផ្ដល់ការអធិស្ថានសម្រាប់ការស្ទង់មើលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសាសនាចក្រតែងតែតែងតាំងជារដ្ឋមន្ត្រីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបើកចំហរអ្នកចាប់ផ្តើមជាមួយ Ernest C. Wilson ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាក្រសួងដោយអ្នកបង្កើតលោក Charles Fillmore ថា បញ្ជូនទៅក្រុមជំនុំមួយចំនួននៅហូលីវូដរដ្ឋកាលីហ្វ័រនីញ៉ាលើការធ្វើជាអ្នកដឹកនាំនៃការតម្រង់ទិសរបស់គាត់។

សាសនា​អ៊ី​ស្លា​ម

សាសនាអ៊ីស្លាមលើកកម្ពស់អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ប្រភេទនៃការអនុវត្តមួយវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាដោយនិងដោយសារតែប្រភេទដែលធ្វើអោយមានភាពជាដៃគូរបស់បុគ្គល។ ខគម្ពីរកូរ៉ាន់បានគ្រប់គ្រងច្បាប់ដើម្បីឱ្យបុរសម៉ូស្លីមរៀបការជាមួយក្មេងស្រីនៅក្នុងសាសនាអ័ប្រាហាំជាច្រើនទៀត (ដូចជាពួកសាសន៍យូដានិងពួកគ្រីស្ទាន) ដរាបណាស្ត្រីទាំងពីរនេះមានភក្តីភាពចំពោះប្រពៃណីសាសនារបស់ពួកគេ។ អ្នកប្រាជ្ញសម័យថ្មីក៏បានប្រកាសការវិនិច្ឆ័យនេះដែរ។ ក្មេងស្រីមូស្លីមម្នាក់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយជនមូស្លីមជាលទ្ធផលដើម្បីរៀបការជាមួយមនុស្សម្នាក់នឹងបង្ហាញថាកូនក្មេងអាចមានភាពចាស់ទុំជាជនមិនមែនម៉ូស្លីម។ ការរៀបចំសហជីពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងក្មេងស្រីមូស្លីមហើយក៏បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកជាមោឃៈនិងហាមឃាត់និងស្របច្បាប់។ ហេតុផលមួយទៀតគឺដើម្បីធានាថាសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីត្រូវបានយល់នៅក្នុងការរៀបចំសហជីព។

ការរួមភេទច្រើនប្រភេទក្នុងសហជីពត្រូវបានអនុញ្ញាត។ យែនឌ័រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការទទួលខុសត្រូវភារកិច្ចពិតប្រាកដរួមទាំងការពេញចិត្ត។ អប្បរមានៃហាយដូនីតែមួយអះអាងថាការឱ្យបុរសម្នាក់រួមភេទអាចជាការពិតមួយដែលជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ ហាយឌុតខាងក្រោមនេះមានន័យថាមុនពេលដែលស្ត្រីត្រូវបានបំពេញបន្ថែមទៀតមនុស្សម្នាក់មិនគួរចាកចេញពីពូកដែលនិយាយពីរឿងរបស់រដ្ឋ។

ទំនាក់ទំនងហាមឃាត់មានទំនាក់ទំនងខណៈពេលនាងកំពុងមានរដូវ។ នៅក្នុងសេណារីយ៉ូនេះ, ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដទៃទៀត (ដូចជាការថើបនិងការរួមភេទដទៃទៀតដែលមិនមានវត្ថុដូចជាទ្វារមាស Con-Tact) ត្រូវបានបើកជាពិសេស។ ទំនាក់ទំនងរយៈពេលខ្លី (Mut'a, សហជីពដែលបានកំណត់សម្រាប់រយៈកាលដែលបានកំណត់ទុកជាមុន) ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយស្ថាប័នអប់រំភាគច្រើននៃនិកាយស៊ុននីទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយត្រូវបានផ្តល់ដោយគ្រឹះស្ថានអប់រំ Shia ។ ការពិភាក្សាបានសុពលភាពរបស់ខ្លួន។

ការផិតក្បត់តម្រូវឱ្យដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ការរួមភេទមុនអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានគេជឿថាមានអំពើបាបមិនខ្លាំង។ រាល់ច្បាប់និងបទប្បញ្ញតិ្តរបស់ shari'a ទាក់ទងនឹងឥរិយាបថទាក់ទងនឹងបុរសនិងស្ត្រីដូចគ្នា។

អ្នកនឹងឃើញទស្សនៈខុសឆ្គង។ នៅពេលអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនខុសច្បាប់ហើយជឿថាវាជាទស្សនវិជ្ជាអ៊ីស្លាមព្រហ្មទណ្ឌផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ដូចជាទស្សនវិទូហានបែលី) ពិចារណាថាបុគ្គលដែលស្រមើស្រមៃពីការថប់បារម្ភអំពីការប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ឬភាពភិតភ័យភ្នែកមិនអាចទទួលអ្វីដែលមិនសមរម្យនិងមិនត្រូវបានដាក់ទោសប្រសិនបើ (និង តែនៅពេល) ពួកគេពិតជាត្រូវបានតស៊ូដើម្បីរៀបការ។ យោងទៅតាមមនុស្សដែលមានហោរាធម៌ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យមកយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងនាមជាវិធីមួយដើម្បីទប់ស្កាត់ការរួមភេទរួមគ្នាជាមួយនឹងទស្សនៈត្រេកត្រអាលនិងអំពើប្រាសចាកសីលធម៌។ ការសន្ទនាជាមួយសហសេវិកមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។

សាសនា

នៅទិដ្ឋភាពនៃសាសនាយូដាធម្មតាភេទនិងការបន្តពូជគឺជាសកម្មភាពដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតដែលអ្នកអាចអនុវត្តសកម្មភាពដែលអាចយកតម្រាប់តាមព្រះ "អ្នកបង្កើត" ហើយដើម្បីរក្សានិរន្តភាពរបស់អ្នកអ្នកនឹងរកឃើញព្រំដែននិងគន្លឹះជាច្រើន។ មិនមានភាពតឹងតែងទេវាក៏អាចត្រូវបានទាមទារផងដែរ។ វារំខានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទចេញពីអាពាហ៍ពិពាហ៍រក្សាភាពតឹងតែងលើទំនាក់ទំនងក្នុងសហជីពដែលទាក់ទងនឹងការគោរពនៃនារីទាំងអស់ដែលជាការហាមឃាត់លើការតភ្ជាប់ដើម្បីទទួលបានរយៈពេលខ្លីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងចន្លោះប្រហោងនិងលក្ខខណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយា។ Judaism ជាទូទៅចាត់ទុកបុរសដែលរួមភេទជាមួយមនុស្សពេញវ័យធ្វើអំពើផិតក្បត់ការបាត់បង់ទឹកកាមមិនរួមភេទរួមជាមួយការតណ្ហាជាអំពើខុសឆ្គង។ សាសនាយូដាអនុញ្ញាតឱ្យលែងលះថែមទាំងរួមគ្នាជាមួយសាសនាអឌូដូដូនិង Judaism អភិរក្សទាមទារឱ្យលែងលះគ្នាខាងវិញ្ញាណដើម្បីលែងលះគ្នា ការផ្លាស់ប្តូរនៅទូទាំងពិភពលោកក្នុងសាសនាយូដាជឿថាសេរីនិយមបានបដិសេធអាជ្ញាធ័ររបស់យូដាបានចងប៉ុន្តែការបំផុសគំនិតនិង overburdened ដូច្នេះសម្រាកទស្សនៈ ក្នុងការរក្សាការប្រើប្រាស់អារ្យធម៌រាជវង្សខាងលិច។

ភាគច្រើននៃសាសនាយូដាធម្មតាមិនយកទេទោះជាយ៉ាងណាមនុស្សជាច្រើនជឿថាខ្លួនគេជ្វីហ្វនិង polyamorous ។ គ្រូម្នាក់ដែលជាមេបញ្ជាការម្នាក់ដែលពិតជានឹងយកគឺ Sharon Kleinbaum ដែលមានទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅក្នុង Reconstructions Judaism ដែលចាត់ទុកថាច្បាប់ច្បាប់ជ្វីហ្វជាជាងចាត់ទុកថាជាប់ទាក់ទងប៉ុន្តែអាចចាត់ទុកថាជាសំណល់វប្បធម៌ដែលគួរតែត្រូវបានរក្សាទុកលើកលែងតែមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្ទុយគ្នា។ នាងជាគ្រូទាយជាន់ខ្ពស់ម្នាក់នៅក្រុមជំនុំប៊ីទីស៊ីចឆាតតូរ៉ានៅញូវយ៉កដែលធ្វើប្រតិបត្ដិការដាច់ដោយឡែកពីនិកាយយូដារបស់អាមេរិច។ R Kleinbaum អះអាងថាការព្បាលអ៉ីម៉ូរីអាចជាការពិតមួយដែលនឹងមិនបង្ហាញពីរបៀបរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកសង្កេតការរបស់ជ្វីហ្វទេ។ ជនជាតិយូដាជាច្រើននាក់ទៀតបានបង្ហាញពីបុព្វបុរសនៃព្រះគម្ពីរជាច្រើននាក់ជាមួយភរិយានិងស្នំជាច្រើនដែលទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចមានភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ មានបញ្ជីអ៊ីម៉ែលដែលមានឯកទេសលើជនជាតិជ្វីហ្វដែលហៅថាអាវ៉ារ៉ារ៉ាបាដែលមានប្រហាក់ប្រហែលនឹង«សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ធំ»ពីភាសាហេព្រើរ។ (កំណត់សំគាល់របស់វាបញ្ជាក់ថាការអធិស្ឋានអរហាហាបានបង្ហាញពីការអរគុណជាច្រើនចំពោះ«សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏បរិបូរ»របស់ព្រះ) ។

អភិរក្ស

អ្នកអភិរក្សសាសនាអ៊ីស្លាមស្របតាមមតិរបស់ខ្លួនដែលហ្សាឡាខាហាកហា (ច្បាប់របស់ជ្វីហ្វ) អាចជាសៀវភៅណែនាំមួយស្តីពីរបៀបរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់សាសន៍យូដាទោះជាយ៉ាងណាងាយនឹងមានការកែប្រែជាទៀងទាត់ពីអារ៉ាប់ប៊ីរ៉ង់បានលើកឡើងនូវភាពតឹងតែងជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាយូដា។ ជាពិសេសនៅក្នុងខែធ្នូ 2006 គណៈកម្មាធិការអភិរក្សសាសនាយូដាស្តីពីច្បាប់និងស្តង់ដាររបស់ជ្វីហ្វបានទទួលយកការទទួលខុសត្រូវប្រឆាំងនឹងទស្សនវិស័យ។ វាបានទទួលយកនូវការដាក់កំហិតការហាមឃាត់ពីអាកប្បកិរិយាស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាចំពោះបុរសរួមភេទតាមរន្ធគូថពីមុន ៗ ដែលវាបានប្រកាសថាជាការហាមឃាត់តែមួយគត់ក្នុងព្រះគម្ពីរដែលប្រកាសពីការហាមឃាត់ផ្សេងគ្នា (ឧ។ ភេទប្រុសភេទប្រុសឬប្រុសរួមភេទភេទដូចគ្នា) ដែលហាមឃាត់ភាគច្រើននៃ ឧបសគ្គ rabbinic ផ្អែកលើការបកស្រាយរបស់ខ្លួននៃទ្រឹស្តី Talmudic នេះ Kevod HaBriyot ("សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស") ។ វាអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ពរដល់សហជីពស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងការបណ្តុះបណ្តាលអ្នករកស៊ីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបើកចំហនិងស្រលាញ់ស្រីដែលយល់ព្រមមិនចូលរួមក្នុងការរួមភេទខណៈពេលដែលកំពុងថយចុះដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នា។ វាជាគំនិតប្រពៃណីលើសកម្មភាពរបស់មនុស្សប្រុសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ វិធីសាស្ត្រនេះអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូគង្វាលម្នាក់ៗក្រុមជំនុំរួមជាមួយមហាវិទ្យាល័យដាក់គោលនយោបាយពិសេសរបស់ពួកគេ។ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការហាមឃាត់ភួយនៅលើគ្លីនិកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ វាទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃទស្សនវិស័យអំពីបញ្ហានៅក្នុងការអភិរក្សសាសនាយូដាដូច្នេះថាមិនមានវិធីសាស្ដ្រយូដាអភិរក្សមួយនៃរឿងថ្មី។ សាសនាអភិរក្សបច្ចុប្បន្នគ្របដណ្ដប់ការបែងចែករវាងការកត់សម្គាល់និងសេរីលើប្រធានបទក្នុងវប្បធម៌អាមេរិកសម័យទំនើប។

អភិរក្សនិយមសាសនាបានអះអាងលើរឿងប្រលោមលោករបស់ខ្លួនចំនួននៃការហាមឃាត់និងតំរូវការមួយចំនួនឧទាហរណ៍ការតំរូវអោយស្រ្តីទាំងឡាយហាមឃាត់បម្រាមលើអាកប្បកិរិយារួមទាំងបទបញ្ជាគ្រួសារ។ ក្រឹត្យវិន័យដ៏អស្ចារ្យរបស់គ្រួសារតម្រូវឱ្យក្មេងស្រីយល់កាន់តែច្បាស់នៅពេលដែលពួកគេមានរដូវ។ ដូចជាដុំសាច់ស្ត្រីអាចនឹងរង់ចាំរយៈពេលប្រាំពីរសប្តាហ៍ដោយសារតែរយៈពេលនៃការមករដូវបន្ទាប់ពី "ថ្ងៃស្អាត" ចំនួនប្រាំពីរដើម្បីចូលទៅក្នុងមេនីហើយចាប់ផ្តើមការរួមភេទ។ ក្នុងកំឡុងពេលនោះវាត្រូវបានហាមឃាត់ នៅពេលដែលគណៈកម្មាធិច្បាប់ស្តីពីច្បាប់និងបទដ្ឋានរបស់ជ្វីហ្វបានបោះពុម្ពផ្សាយការឆ្លើយតបនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានោះវាបានបោះពុម្ពនូវសុន្ទរកថារាប់មិនអស់អំពីប្រធានបទនេនីដា ការឆ្លើយតបទៅនឹងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានប្រើប្រាស់ចលនាអភិរក្សនិយមដើម្បីធ្វើឱ្យ Niddah ទទួលបានការបកស្រាយពីការហាមប្រាមក្នុងគម្ពីរពីឥរិយាបទស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងការបង្កើនដែនកំណត់។ ពាក្យនេះត្រូវបានគេហៅថាពាក្យរ៉ាប៊ីនហើយសូម្បីតែការឆ្លើយតបបានបង្ហាញថាវានឹងបង្កើតការប្ៀបប្ដូចមួយដែលទាក់ទងនឹងយុទ្ធសាស្រ្តមួយដែលមនុស្សប្រុសខ្ទើយ ពួកគេមានកិត្តិយសផ្ទាល់របស់ពួកគេដើម្បីរក្សាពីមុខងារជាក់លាក់និងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ខ្លួនទៅនូដា: របៀប

យើងសង្ឃឹមថាសិស្សនឹងមើលការសំរេចនេះ "ការទទួលខុសត្រូវដែលយើងសង្ឃឹមថាសិស្សនឹងមើលការសំរេចរបស់ CJLS ។ លើសពីនេះទៀតយើងរំពឹងថាគណៈកម្មាធិការកិច្ចការនាយកសាកលវិទ្យាល័យមហាវិទ្យាល័យនិងមិត្តរួមថ្នាក់អាចគោរពដល់ភាពឯករាជ្យនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សិស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកប្តូរភេទក្នុងខណៈដែលពួកគេគោរពនូវភាពស្ងប់ស្ងាត់និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សិស្សានុសិស្សក្រោយមធ្យមសិក្សា។

ការឆ្លើយតបបានលើកឡើងថាមនុស្សម្នាក់ៗមិនមានតួនាទីជា "មនុស្សពូកែ" ក៏ត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលបាន "អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមបែបប្រពៃណី" នៅពេលណាដែលមានសក្តានុពលខណៈពេលប្រហែលជាមិនបានលើកឬពង្រឹងការហាមឃាត់របស់រដ្ឋណាមួយលើអាកប្បកិរិយាមិនរៀបការ។

មុនពេលតឹងរ៉ឹងលើការរួមភេទចម្លើយនេះត្រូវបានបញ្ចុះតម្លៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងរង្វង់ផ្លូវការ។ ជាឧទាហរណ៍នៅពេលណាដែលសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីជ្វីហ្វរបស់អាមេរិកបានស្នើឱ្យអនុវត្តផែនការធានារ៉ាប់រងពីការរស់នៅដោយការរស់នៅដោយការរួមភេទសិស្សនិស្សិតការតវ៉ាបានបណ្តាលឱ្យការបញ្ឈប់ផែនការរបស់ពួកគេ។

អភិរក្សសាសនាយូដាបានហាមឃាត់ជាផ្លូវការសហជីពហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វាឥឡូវនេះបង្ហាញថាពួកគ្រូដែលដើរតួជាសហសេវិកម្នាក់ៗនឹងត្រូវបណ្តេញដោយវា។ វាការពារនូវការរឹតបន្តឹងដូចជាការហាមឃាត់លើការទទួលយកមនុស្សនិងការរកប្រាក់ចំណាយសេចក្តីថ្លែងការណ៏មកដល់ក្នុងសាលាប្រជុំព្រឹត្តិបត្រសម្រាប់អ្នកដទៃ។ សហភាពអន្តរជំនឿត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើបញ្ជីអភិរក្សលទ្ធិនិងក៏ចលនាអភិរក្សបានរៀបចំផែនការនៃការត្រូវបានផ្សំឡើងនៃគូស្វាមីភរិយានៅឯក្តីសង្ឃឹមនៃ kiddies របស់ពួកគេផ្ទាល់នៅឯសាសនាយូដា។

អភិរក្សសាសនាយូដាដែលបានទទួលច្រើនណាស់នូវភាគទុរ្ភិក្សនេះភាគលាភភាគធំបំផុតពីអាមេរិកបានដួលរលំយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចូលជាសមាជិកនៃសាលាប្រជុំនៅសហរដ្ឋអាមេរិចថាកៅសិបប្រាំបួនដោយ 20 ភាគរយនៃសមាជិកសភា synagogue នៅ 51 អំពី 1990percent ក្នុង 33.1 ជាមួយ ភាគច្រើននៃការបាត់បង់ការទៅទស្សនាសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាយូដានិងភាគច្រើននៃការនៅសល់ដើម្បីកំណែទម្រង់។ ការបាក់ឆ្អឹងក្នុងវប្បធម៌សម័យថ្មីនៃការកត់សម្គាល់រវាងទស្សនវិស័យសេរីនិយមនិងទស្សនវិជ្ជាប្រពៃណីច្រើនថែមទៀតលើបញ្ហាផ្លូវភេទក៏ដូចជាប្រធានបទបន្ថែមក្រៅពីភាពខុសគ្នារវាងការកត់សម្គាល់ជាផ្លូវការនិងនិកាយគ្លីនិកទូទៅរួមបញ្ចូលនិកាយប្រពៃណីនិងសេរីនិយមប្រហែលជាអាចនាំទៅដល់ការកាត់បន្ថយ ។

គ្រិស្តអូស្សូដក់

វាមានបរិមាណច្រើនចំពោះការប្រព្រឹត្តិបែបនេះនិងការទន្ទឹងរង់ចាំពិសេស (tzniut) ដូចដែលបានថ្លែងដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាអ៊ីស្លាមដែលមានប្រភពមកពីធនធានផ្សេងៗនៅក្នុងហឺកាហា។ ការប្រតិបត្តិនៃច្បាប់ទាំងនោះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការប្រមូលផ្តុំនូវភាពតឹងតែងនិងការប្រតិបត្តិតាម Orthodox ។

សាសនាអូថូដូដូសាសនាអ៊ីស្លាមថែមទាំងរក្សាបម្រាមលើសហជីពអន្តរជំនឿនិងទំនាក់ទំនង។ គ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាអ៊ីស្លាមដោយឯករាជ្យពីនិកាយជ្វីហ្វរក្សាពិការភាពអភិរក្សល្មមសមរម្យសម្រាប់ការលែងលះសូម្បីតែឧទាហរណ៍ការហាមឃាត់ព្រះគម្ពីរទៅកូហានដែលជាកូនចៅរបស់បូជាចារ្យអើរ៉ុនបានលះបង់ការលែងលះឬប្រហែលជាសូម្បីតែស្ត្រីម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងប្រភេទនៃការប្រព្រឹត្តខុសផ្លូវភេទ។ ការចោទប្រកាន់ពីបទលែងលះគ្នាគឺជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីយល់។

កំណែទម្រង់, ការបង្កើតឡើងវិញនិងមនុស្សផងដែរ

កំណែទម្រង់ Judaism, Judaism មនុស្សធម៌រួមជាមួយ Reconstructionist សាសនាយូដាជាធម្មតាមិនប្រារព្ធឬទាមទារគោលការណ៍បញ្ចុះសពប្រពៃណីនិងមានដៃគូស្វាគមន៍ហើយបានគាំទ្រសហជីពនិងពិធីបុណ្យលួងលោម។

កំណែទម្រង់និងការបង្កើតឡើងវិញសាសនាយូដាគឺមានច្រើនជាងនេះអត់ឱន។ គ្រូនៅក្នុងសហគមន៍និងសហជីពអាចធ្វើឱ្យអ្នក។ Judaism មនុស្សធម៌អនុញ្ញាតឱ្យសហជីព។ កំណែទម្រង់ការបង្កើតឡើងវិញនិងយុត្តិធម៌សាសនាអ៊ីស្លាមជាទូទៅជាធម្មតាមិនទទួលយកសេវាការលែងលះប្រឆាំងនឹងមេធាវីលែងលះ។

វាត្រូវបានគេយល់ស្របថាឥរិយាបថការអត់ធ្មត់នៃរបៀបកំណែទម្រង់ការបង្កើតឡើងវិញនិងការប្រកាន់យកសាសនាមនុស្សធម៌ក្នុងទិសដៅនៃពូជស្នេហានិងសហភាពអន្តរជំនឿប្រហែលជាអាចនាំទៅរកការរីករាលដាលនៃការរីករាលដាលរបស់ខ្លួនផ្ទាល់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ដោយប្រមាណ 33 ភាគរយនៃម្ចាស់ផ្ទះដែលបានតភ្ជាប់ទៅនឹង 38 ភាគរយ ដែលធ្វើឱ្យវាផ្លាស់ប្តូរសាសនាអភិរក្សខណៈដែលនិកាយយូដាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។

ព្រះពុទ្ធសាសនា

រូបមន្តដែលត្រូវបានជួបប្រទះញឹកញាប់បំផុតនៃបូរណភាពព្រះពុទ្ធសាសនានឹងជាបញ្ញត្តិ 5 និងជាផ្លូវជាតកប្រាំបីជាន់ដែលនិយាយបែបនេះអ្នកត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយសេចក្តីប្រាថ្នាផ្លូវភេទ។ គ្រប់ទាំងបទបញ្ជាទាំងនេះជ្រើសរើសរូបរាងនូវកិច្ចការស្ម័គ្រចិត្តប្រហែលមិនមែនជាការបង្រៀនពីស្ថានសួគ៌ឬអាណត្តិឡើយ។

ក្នុងចំណោមបទបញ្ជាចំនួនប្រាំដែលធំបំផុតគឺត្រូវពង្រីកពីភេទដោយមានប្តីឬប្តីប្រពន្ធរបស់អ្នកដទៃដែលមានអាយុក្រោមអាយុ (ពោលគឺអ្នកដែលត្រូវបានការពារដោយឪពុកម្ដាយឬអាណាព្យាបាលរបស់ពួកគេ) និងអ្នកដែលបានលះបង់នូវភាពសាមគ្គីភាពខាងសាសនា។ ជៀសវាងពីសកម្មភាពផ្លូវភេទទាំងអស់ហើយព្រះពុទ្ធត្រូវបានគេនិយាយថាបានដាស់តឿនពួកអ្នកដើរតាមទ្រង់ឱ្យជៀសវាងពីភាពអយុត្ដិធម៌«ដូចជានៅពេលវាជារណ្តៅឆេះ»។

ហិណ្ឌូ

  • Neopaganism

មុខងារទាំងអស់នៃសេចក្តីរីករាយនិងសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងក្លាយជាពិធីសាសនាទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់ចំពោះសកម្មភាពផ្លូវភេទគ្រប់ប្រភេទឬគ្រប់ប្រភេទចំពោះអ្នកជំនាញ Wiccan ។

ពីប្រភេទ Gardnerian និង Alexandrian នៃ Wicca, "ពិធីដ៏អស្ចារ្យ" គឺពិតជាពិធីបុណ្យយេនឌ័រប្រកបដោយចីរភាពសូមរីករាយជាមួយហ្យីអូហ្គោអូស៍ដែលបានធ្វើដោយបូជាចារ្យអបអរសាទរព្រះនិងនារី Wiccan ។ ពិធីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានអនុវត្តតាមរូបមន្តការប្រើប្រាស់និង Chalice ជានិមិត្តរូបនៃទ្វាមាសនិងលិង្គរបស់ពួកគេ។ ទម្រង់នៃពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នកគាំទ្រមនុស្សពេញវ័យនិងឯកជន។ ពិធីដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការរំពឹងទុកសម្រាប់ការរួមភេទនោះទេ។

  • អារក្ស

LaVeyan អារក្សសាតាំងគឺជាផ្នែកមួយនៃអ័ប្រាហាំដែលបានយកចិត្តទុកដាក់លើពួកគេដោយគ្មានច្បាប់តឹងរ៉ឹង។ ពួកសាតាំងនិយមគឺសុទ្ធតែជាមនុស្សពហុនិយមដែលតម្រូវឱ្យប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា BDSM polyamorists បុរសនិងស្ត្រីភេទនិងមិនត្រឹមត្រូវ។ ការរួមភេទផ្លូវភេទត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការគិតគូរ។ វិន័យអារក្សសាហាវយង់ឃ្នងចំនួនដប់មួយគ្រាន់តែផ្តល់ការណែនាំពីរអំពីភេទ: កុំឱ្យមានការរីកចំរើនខាងផ្លូវភេទលុះត្រាតែអ្នកបានទទួលសញ្ញានៃការរួមភេទហើយកុំធ្វើបាបក្មេងតូចៗទោះបីជាចុងក្រោយវានឹងធំទូលាយហើយរួមបញ្ចូលទាំងការប្រើខុសឆ្គងខាងរាងកាយនិងបន្ថែម។ វាជាផ្នែកមួយនៃគម្រោង CoS ជានិច្ចដោយសារតែវាចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 1966 ចាប់តាំងពី Peter H. Gillmore បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទដែលលើកទឹកចិត្តដល់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដូចគ្នា: "ទីបំផុតចាប់តាំងពីមនុស្សមួយចំនួនព្យាយាមផ្តល់យោបល់ថាអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះការរួមភេទគឺជា" អ្វីមួយ " គោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃ "ការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់អ្នកទទួលខុសត្រូវ" យើងត្រូវតែបញ្ជាក់សារជាថ្មីម្តងទៀតនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀត: ទស្សនវិជ្ជានៃសាតាំងរបស់សាតាំងបានហាមឃាត់សកម្មភាពរួមភេទជាមួយកុមារនិងសត្វដែលមិនមែនជាមនុស្ស។ "

ក្នុងអត្ថបទនេះលោកបានថ្លែងថា: «សាសនាចក្រនៃសាតាំងគឺជាសាសនាចក្រដំបូងគេដែលរួមភេទដូចគ្នាយ៉ាងពេញលេញដរាបណាសេចក្ដីស្រឡាញ់មានវត្តមានហើយដៃគូចង់មានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាយើងគាំទ្របំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេចំពោះភាពជាដៃគូដែលទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់ហើយ ឯកសិទ្ធិដែលបានមកពីសហជីពបែបនេះ "។

  • សកលលោកនិយម

ចំនួននៃសមាគម UU បានស្ទាត់ជំនាញដំណើរការនៃការរៀបចំវិធីវិន័យនិងការយល់ដឹងដែលត្រូវធ្វើដើម្បីក្លាយទៅជា "ក្រុមជំនុំស្វាគមន៍": ក្រុមមួយដែលរួមបញ្ចូលនូវអ្វីពិសេសដែលត្រូវធ្វើដើម្បីស្វាគមន៍និងរួមបញ្ចូលអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកប្តូរភេទ ( LGBT) ។ រដ្ឋមន្រ្តីយូអ៊ូធ្វើអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាឥឡូវនេះសហជីពភេទដូចគ្នាដែលស្របច្បាប់ (ហើយជួនកាលសូម្បីតែពេលខ្លះប្រហែលជាមិនដូចជាការបង្ហាញពីការស៊ីវិលទេ) ។ អ្នកឯកទេសជាតិនិយមជាអ្នកឈានមុខគេក្នុងការងារបង្កើតសហជីពរួមភេទដូចគ្នា។ ច្បាប់ក្នុងរដ្ឋនិងប្រជាជាតិរបស់ពួកគេថែមទាំងនៅក្នុងដំណាក់កាលសហព័ន្ធអ្នកដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមនុស្សប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រីស្រលាញ់ស្រីត្រូវបានតែងតាំងជារដ្ឋមន្ត្រីជាបន្ដបន្ទាប់រដ្ឋមន្ដ្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានត្រកូលខ្លួនឯងហើយថែមទាំងក្លាយជាគូស្វាម៉ីភរិយា។ Arlington Street Church គឺជាគេហទំព័រដំបូងបង្អស់របស់សហរដ្ធអាមេរិចនៅពេលដែលស្ថិតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទីតាំងរបស់ UUA នេះគឺដើម្បីទទួលបានភាពស្របច្បាប់នៃការរួមភេទដូចគ្នា។ nion - "ឈរនៅលើចំហៀងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ។

Aleister Crowley ក្នុងសំលៀកបំពាក់ Aztec, 1912 ។

ភេទវេទមន្តគឺជាឃ្លាមួយសម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពផ្សេងៗដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការធ្វើពិធីតាមបែបប្រណាំងឬវណ្ណៈឬសាសនាដែលត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញខាងលិចដែលជាអារេដ៏ធំទូលាយនៃប្រពៃណីដែលប្រើប្រាស់នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិចឬទាក់ទងទៅនឹងការជ្រើសរើសនៃការយល់ដឹងដ៏អាថ៌កំបាំងនេះអំពីបរិស្ថានលោកខាងលិច ។ ។ ទំនៀមទម្លាប់ 1 នៃអាថ៌កំបាំងផ្លូវភេទនឹងមានសមត្ថភាពខ្ពស់បំផុតឬការរំញោចផ្នែកផ្លូវភេទរួមជាមួយនឹងការមើលឃើញនូវលទ្ធផលដែលគួរអោយចង់បាន។ ការសន្មត់ថាការរួមភេទផ្លូវភេទអាចជាគំនិតរបស់អ្នកដែលថាការរួមភេទពិតជាការពិតដែលជាកម្លាំងមួយដែលអាចត្រូវបានគេទាញយកទៅហួសពីការពិត។ ការបង្រៀនដ៏ល្បីល្បាញអំពីមន្តអាគមយុត្តិពីសកលលោកលោកខាងលិចមានប្រភពមកពីប៊ីស្សពប៊ីវើលរ៉ាន់ដលហ្វាលដែលស្ថិតនៅក្រោមកំពូលនៃអាថ៌កំបាំងនៃអ៊ុយលីស។ នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃសតវត្សទីនេះការរួមភេទ Ida Craddock បានបោះពុម្ពការងាររៀបចំការច្នៃប្រឌិតជាច្រើនកូនកំលោះសួគ៌និងគូស្នេហ៍សាហាវ។ Aleister Crowley បានពិនិត្យមើលកូនកំលោះឋានសួគ៌ពីទំព័រនៃកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ The Equinox ដោយនិយាយថាវាពិតប្រាកដណាស់:

មួយក្នុងចំណោមកំណត់ត្រារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបង្កើតមនុស្សហើយវាត្រូវតែរកអ្នកនិពន្ធ។ authoress នៃ MS នេះ។ អះអាងថានាងជាប្តីប្រពន្ធរបស់ទេវតា។ គោលលទ្ធិនេះត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងកំឡុងពេលនោះដោយនាង។ ជំនាញរបស់នាងគឺធំធេងខ្លាំងណាស់។

ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះមានតម្លៃរឿងអផ្សុក។ មិនមានបណ្ណាល័យ Magick ទៀតទេ។

លោក Aleister Crowley មានការព្រួយបារម្ភដោយប្រើ Theodor Reuss និង Ordo Templi Orientis បន្ទាប់ពីសៀវភៅកំប្រក្រិតក្នុងចំណោម 1913 និង 1912 ។ យោងទៅតាមកំណត់ហេតុរបស់ Crowley Reuss បានទៅជួបគាត់ដែលបានចោទប្រកាន់គាត់ពីការបង្ហាញរូបមន្តវេទមន្តខាងក្នុងរបស់ OTO នៅក្នុងជំពូកអាថ៌កំបាំងពីរបីជាមួយការបោះពុម្ភផ្សាយ។ ខណៈដែលវាបានក្លាយទៅជាភស្តុតាងអំពីលោក Reuss ដែលលោក Crowley បានបញ្ចប់ដោយអចេតនាលោកបានត្រួសត្រាយផ្លូវឱ្យលោក Crowley ឈានដល់កម្រិត IX (កម្រិតទី 9) ទាំង OTO និងធ្វើឱ្យលោកក្លាយជា "មហាសេដ្ឋីឧត្តមសេនីយ៍នៃប្រទេសអៀរឡង់អ៊ីយ៉ូណានិងគ្រប់ចក្រភពអង់គ្លេស" ។

ទោះបីជា OTO មាននៅក្នុងការចាប់ផ្តើមការណែនាំនៃការរិះគន់យេនឌ័រក្នុងអត្រាដ៏ល្អបំផុតនៃលំដាប់នេះប្រសិនបើ Crowley បានក្លាយជាការគោរពនៃលំដាប់នេះគាត់បានពង្រីកលើការបង្រៀនទាំងនោះហើយទាក់ទងពួកគេរួមគ្នាជាមួយបរិមាណជាច្រើនដូចខាងក្រោម:

  • ដំណើរការវេទមន្តផ្លូវភេទដោយស្វ័យប្រវត្តិឬសូម្បីតែដោយស្វ័យប្រវត្តិត្រូវបានអប់រំ, ដែលគេហៅថាការងារតិចនៃ Sol
  • វិធីសាស្រ្តវេទមន្តបច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេអប់រំ
  • ដំណើរការរួមភេទតាមរន្ធគូថត្រូវបានអប់រំ។

សាស្រ្តាចារ្យស្របតាម Crowley:

សៀវភៅច្បាប់នេះផ្អាកបញ្ហា។ បុរសម្នាក់ៗមានកម្រិតល្អបំផុតដោយសារតែវាសមស្របដោយសារតែគាត់ផ្ទាល់ដើម្បីបំពេញតាមការជម្រុញរបស់គាត់។ ការបញ្ជាទិញ 1 នឹងតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមុខងារទាំងនេះ។ ដូច្នេះដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់អ្នកដើម្បីសម្រេចបាននូវឆន្ទៈទោះបីជាបុគ្គលម្នាក់ប្រហែលជាគួរតែមិនញ៉ាំខណៈពេលដែលសត្វខ្លា។ ភាពដូចគ្នាពិតប្រាកដគឺពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមភេទ។ យើងត្រូវធ្វើការជាមួយសាលារៀននីមួយៗ។

ទង់ជាតិដ៏រីករាយនៃសត្វខ្លាឃ្មុំនេះដែលជាការល្បួងជាច្រើនសម្រាប់អារក្សនិងអរិយធម៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើអត្តសញ្ញាណ

ភ្នាក់ងាររបស់អ្នកជិតខាងនេះនៅក្នុងក្បួនដង្ហែរហ្វាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ

អរិយធម៌និងអរិយធម៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើអត្តសញ្ញាណគឺជាអនុវប្បធម៌និងសហគមន៍ដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលដែលបានចែករំលែកសាវតារការផ្សងព្រេងឬការខិតខំដែលជាលទ្ធផលនៃអត្តសញ្ញាណរួមភេទឬរួមភេទ។ មិនធ្លាប់មានអះអាងថាជនជាតិភាគតិចអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតដោយសមាជិកនៃជនជាតិភាគតិចទាំងអស់បានបញ្ចប់ Adolf Brand, Magnus Hirschfeld និង Leontine Sagan នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ មេដឹកនាំទាំងនេះត្រូវបានតាមដានយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយសមាគមន៍ម៉ាសថិននិងកូនស្រី Bilitis នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។

ប្រហែលជាមិនមានបុរសជាច្រើននៃការតំរង់ទិសផ្លូវភេទនិងការរួមភេទសម្ព័ន្ធឬកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយប្រើវប្បធម៌អនុជាក់លាក់មួយ។ ហេតុផលរួមបញ្ចូលការថប់បារម្ភអំពីការមាក់ងាយសង្គមឆ្ងាយពីភាពមិនដឹងខ្លួននៃវត្តមានវប្បធម៌របស់ពួកគេឬសូម្បីតែភ្លក្សរសជាតិអនាមិកជាមួយវប្បធម៌ថ្មីឬសហគមន៍ដែលមានមូលដ្ឋានលើយែនឌ័រ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងបានបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណដែលសម្គាល់ដោយអរិយធម៌លោកខាងលិចពឹងផ្អែកលើភាពថ្មីថ្មោងមានភាពមិនប្រក្រតីហើយមិនបោះបង់ចោលចម្ងាយដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យសាធារណជនទូទៅនិយាយអំពីពិការភាពនៃភាពថ្មីថ្មោងនិងការរួមភេទនោះទេ។ នេះធ្វើឱ្យមានការច្រានចោលនូវអត្តសញ្ញាណទាំងនោះដែលដាក់ឱ្យពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្រោមអ្វីដែលពួកគេអាចជឿជាក់ថាអត្តសញ្ញាណដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់មិនត្រឹមត្រូវនិងជាញឹកញាប់ផងដែរទោះបីជាបដិសេធនូវតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក៏ដោយ។

សូម្បីតែទង់ឥន្ទនូនៃសង្កាត់ LGBT នេះ

សូម្បីតែសត្វខ្លាឃ្មុំជិតខាងក៏ជាវប្បធម៌មួយនៅខាងក្នុង LGBT Neighbourhood

អរិយធម៌គឺជាវប្បធម៌ដែលបានចែករំលែកជាមួយបុរសស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងភេទនិងប្រុស។ វាអាចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "វប្បធម៌ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ឬសូម្បីតែ "វប្បធម៌កំប្លែង" យ៉ាងណាក៏ដោយឃ្លាទាំងនោះក៏អាចជារឿងពិសេសសម្រាប់សង្គមបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅតាមភូមិសាស្រ្តក៏ដូចជាបុគ្គលនៃអ្នកចូលរួមនេះ។ គ្រឿងអលង្ការដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាត្រូវបានចែករំលែកដល់អរិយធ៌មនៃប្រុសស្រលាញ់ស្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងអ្នកប្តូរភេទបុរសនិងស្ត្រីរួមមាន:

ការងាររបស់ភេទដូចគ្នា, ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា, អ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងប្រុសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបុរសនិងស្ត្រី។ វាអាចមាន:

តន្ត្រីករ LGBT នាពេលបច្ចុប្បន្ននិងតួអង្គរដ្ឋាភិបាល;

តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានកំណត់ជា LGBT ។ ជារឿយៗត្រូវបានគេជំទាស់ថាតើវាសមស្របនឹងការទទួលស្គាល់នូវស្ថិតិបុរាណប្រើប្រាស់ដំណាក់កាលទំនើបសម្រាប់អត្តសញ្ញាណរួមភេទ (សូមមើលប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី) ។ បុរសនិងស្ត្រី LGBT ជាច្រើនជឿជាក់ថាភាពស្និទ្ធស្នាលចំពោះការងាររបស់ពួកគេក៏ដូចជាមនុស្សដែលចូលទៅក្នុងវិសាលភាពនេះអាចប្រឈមនឹងអត្តសញ្ញាណរួមភេទឬការរួមភេទដូចគ្នា។

ការយល់ដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរ LGBT ។

ការចាប់យកវត្ថុដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្ត្រី។

អត្តសញ្ញាណនិងស្ថិតិដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសហគមន៍ LGBT និងអរិយធម៌ LGBT នេះនឹងរួមបញ្ចូលភូមិអូសរាជវង្សនិងស្តេចការសប្បាយរីករាយស្រលាញ់និងទង់ឥន្ធនូ។

នៅតាមទីប្រជុំជនមួយចំនួនជាពិសេសនៅក្នុងទ្វីបអាមេរិកខាងជើងបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងស្រីស្រលាញ់មាននិន្នាការរស់នៅក្នុងសង្កាត់ដែលមានលក្ខណៈជាក់លាក់។

សហគមន៍នានារៀបចំឱ្យមានឪ្យមិនសូវមានឱកាសដើម្បីសង្កេតមើលអារ្យធម៌របស់ពួកគេរួមទាំងឧទាហរណ៍ដូចជាក្បួនដង្ហែដោយមោទនភាពល្បែងហ្គេយ៍ហ្គីបនិងវិវាទភាគខាងត្បូងផងដែរ។

Polyamory

  • ការប្រកាសចម្បង: Polyamory

Polyamory គឺជាប្រពៃណីនៃការក្លាយជារួមជាមួយគ្លីនិចរបស់អ្នកភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងឬភ្ជាប់ជាមួយជាង 1 បុគ្គលនិង consensually ។ Polyamory អាចលេចឡើងនៅក្នុងអរិយធម៌, ប្រភេទមួយ, ឬសូម្បីតែក្រុមមនុស្សប្រុសនិងស្រីពិសេសទៅនឹងការតំរង់ទិសផ្លូវភេទរបស់អ្នក។ ក្នុងវប្បធម៌មួយចំនួនដែលទំនៀមទំលាប់នៃការបង្កើតសមាគមស្នេហាដែលមានស្នេហាគឺជារឿងចម្រូងចម្រាស។

ពហុភេទី (គ្លីនិចដែលផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសារធាតុ polyamory) អាចជាទម្លាប់នៃការលះបង់ច្រើនជាងបុរស 1 ។ វាជាបទបញ្ញត្តិដើម្បីរៀបការជាងបុរស 1 មកពីសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅឡើយទេអ្នកនឹងរកឃើញប្រទេសជាច្រើននៅទូទាំងពិភពលោក។ វាប្រហែលជាមិនមានលក្ខណៈមិនប្រក្រតីនៅអរិយធ៌មខាងកើតសម្រាប់បុរសពេញវ័យដើម្បីធ្វើជាប្រពន្ធប្រពន្ធជាច្រើន។ ប្រភេទនៃការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានគេហៅថា polygyny ។

ទីតាំងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃការទាំងអស់ផែនដីមិនដែលបានបញ្ឈប់ការបង្កើតទាំងវប្បធម៌រងនិងសហគមន៍ផងដែរដែលគ្លីនិកប្រចាំថ្ងៃនិង polyamory ។ មានសេចក្តីរាយការណ៍ពីការព្យាយាមសហគមន៍ពហុមាគមន៍ពីអឺរ៉ុបខាងលិចនិងអាមេរិកខាងជើង។ សហគមន៍ទាំងនេះសូម្បីតែផ្នែកធំមួយក៏ត្រូវបានបំបែកចេញផងដែរ។ នៅក្នុងអារ្យធម៌លោកខាងលិចមានមួយចំនួនឬករណីមួយចំនួននៃការគាំទ្រនៃការ polyamory ។ នោះមិនចាំបាច់ធ្វើតាមការតភ្ជាប់បែបទំនើបនៅអារ្យធម៌លោកខាងលិច (និងវប្បធម៌រង) ទេ។ ពីសហរដ្ឋអាមេរិកវាត្រូវបានគេព្យាករថារហូតដល់ទៅ 10 ភាគរយនៃប្រជាជនអនុវត្ត polyamory ។

Polyamory មានសំខាន់ជាឱកាសដាច់ស្រយាលដែលមនុស្សក្នុងសមាគមបានចាកចេញពីការរៀបចំជាមួយគូរបស់ពួកគេ។ មានឧទាហរណ៍និងភាពខុសគ្នាជាច្រើននៃទំនាក់ទំនង។

សំខាន់គួរតែពិតជាថានៅក្នុងប្រទេសដែល Polyamory គឺឬដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់, វាជានៅក្នុងបរិបទនៃការតភ្ជាប់។ ពិតជាពិតជាត្រូវដឹងថាវាជារឿងសាមញ្ញក្នុងការធ្វើឱ្យជនល្មើសទាំងស្រុងថាជាជនល្មើសខាងលិចនិងគោរពដល់អារ្យធម៌ចំពោះឆន្ទៈប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃការពិតតាមរយៈកញ្ចក់ភ្នែកដែលមិនមែនជាការវិនិច្ឆ័យនោះវាច្បាស់ថាជនល្មើសខាងលិចទទួលយកនូវក្រុម LGBT និង Polyamory របស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ សម្រាប់ហេតុផលនេះវិធីនេះ:

  • អរិយធម៌ផ្លូវភេទដែលមានមូលដ្ឋានលើផ្លូវភេទ
  • របាយការណ៍សំខាន់: ការរួមភេទផ្លូវភេទ
  • សកម្មជន BDSM នៅតៃវ៉ាន់
  • សូម្បីតែស្នូលដែលជាអាត្ម័នគឺពិតជាគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបនៃសារធាតុ polyamory មួយ។

អនុសត្វទន្សាយគឺប្រើភាពខុសគ្នានៃ paraphilias រួមជាមួយ fetishes ។ បទប្បញ្ញត្តិជំនួសសម្រាប់វប្បធម៌សត្វទន្សោងរបស់វារួមមានតំបន់ទន្សាយនិងទស្សនីយភាពហៃទី។

សូម្បីតែ paraphilias ផលិតញឹកញាប់បំផុតដែលបានរកឃើញពីវប្បធម៌អនុសត្តកងុយក្លេអ៊ែរ

ឈុតរាត្រីរាត្រីត្រូវបានគាំទ្រដោយវប្បធម៍ទន្សាយនៅតាមបណ្តាក្លឹបរាត្រី។

ផលប៉ះពាល់លើអរិយធម៌ស្ទ្រីមចម្បង

វប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទតែងតែនិងតែងតែធ្វើឱ្យស៊ីវិលកាន់តែល្អ។ សាស្រ្តាចារ្យសង្គមវិទ្យា Yale លោកយ៉ូស្វេ Gamson បានអះអាងថាការបង្ហាញសុន្ទរកថារបស់អ្នកគាំទ្រដែលល្បីល្បាញដោយលោកស្រី Oprah Winfrey នៅ 1980 ដែលទទួលបានការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងបានបង្កើតឱ្យមានចរន្តអគ្គិសនីដ៏សំខាន់។ "S Lang មានប្រភពមកពីវប្បធម៌តូចៗដូចជាវប្បធម៍ជនជាតិភាគតិច។ ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃភាសាដែលមានពាក្យរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការពិពណ៌នាសូម្បីតែឬដល់ជនជាតិភាគតិចត្រេកត្រអាលដែលបានភ្ជាប់។

ម៉ាដូណាគឺជាអារិយធម៌អនីតិជនឧទាហរណ៍ភាពសមសួនរបស់នាង។ ថ្មីៗនេះវីដេអូបង្ហាញខ្សែភាពយន្តស្រែកភ្នែកសម្រាប់បុរសដែលទៀងត្រង់ដាស់អោយមនុស្សប្រុសពេញវ័យផ្តល់នូវការណែនាំអំពីការតុបតែងឬម៉ូដសំលៀកបំពាក់។

អរិយធម៌មិនមែនលោកខាងលិច

ត្រលប់ទៅ 2006 វិញខ្សែភាពយន្តថៃរឿង Rainbow Boys ដែលផលិតដោយ Vitaya Saeng -Aroon ដែលពណ៌នាពីភាពជាដៃគូស្នេហាសម័យទំនើបដែលជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានមើលការមើល។ វីវ៉ាយ៉ាបានបង្កើតរឿងកំប្លែងក្លឹបក្លឹប M2 ដាក់នៅសូ។ សារៈសំខាន់នៃខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងភាពថ្មីថ្មោងរបស់ខ្លួននៅក្នុងវប្បធម៌មួយបើប្រៀបធៀបទៅនឹងលោកខាងលិចព្រោះវាទាក់ទងនឹងការទាក់ទាញនិងការរួមភេទ។ រូបភាពផ្សេងទៀតរបស់ 2007, Bangkok Love Story ដែលដឹកនាំដោយលោកប៉ូជអ័រណូនត្រូវបានគេស្ញប់ស្ញែងដោយសារតែការស្លាប់ដោយសារទស្សនវិស័យរបស់អ្នកចំពោះការរួមភេទដូចគ្នាដោយសារតែមនុស្សប្តូរភេទនិងមនុស្សខ្ទើយ។ បុរសនិងស្ត្រីទាំងនេះបានផលិតការរកឃើញរួមជាមួយអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកប្រាជ្ញដោយប្រើរូបភាពរបស់ពួកគេចាប់ផ្តើមដើម្បីទាក់ទាញបញ្ហានៃផ្នត់គំនិតនិងការរួមភេទដោយសារតែបញ្ហាសូម្បីតែនៅក្នុងវប្បធម៌ឈានមុខគេ។ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើនប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ទទួលបានការរិះគន់និងការរើសអើងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងការស្រើបស្រាលគ្នាជាញឹកញាប់ត្រូវបានអនុម័តនិងស្របច្បាប់។

មិនដូចអរិយធម៌អឺរ៉ុបដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគ្រិស្តសាសនាបានរក្សាទុកច្បាប់ជាច្រើនដែលប្រឆាំងនឹងក្រុមអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះហើយនិងជំនឿសាសនាអរិយធម៌របស់ចិនបានទទួលការយល់ព្រមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការតភ្ជាប់ដែលមិនមែនជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។ យ៉ាងណាក៏ដោយមានការរឹតត្បិតពីទំនាក់ទំនងស៊ីវិលរបស់ចិនដើមដំបូងត្រូវបានកត់ត្រាចាប់តាំងពីដំណាក់កាល។ អ្នកនឹងរកឃើញកំណត់ត្រានៃវប្បធម៌រងនៃជីវិតទាំងពីរនេះនៅក្នុងអរិយធម៌របស់ប្រទេសចិនអ្នកនឹងរកឃើញមនុស្សដែលប្រឆាំងទៅនឹងការរស់នៅនិងការរួមភេទជាមួយភេទផ្ទុយ។

ប្រជាជនជប៉ុនភាគច្រើនបានទទួលយកការប្រមូលផ្តុំលក្ខណៈបុគ្គលហើយចម្ងាយបាននៅជុំវិញដោយសារតែមុខងារផ្លូវភេទទាំងអស់ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញដែលមិនមានទាំងស្រុងនៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប។ អាយុនេះបានបង្កើតកន្លែងសម្រាប់មុខងារផ្លូវភេទទាំងអស់នោះ។ គ្រាន់តែមុនពេលប៉ះខាងលិចជប៉ុនមិនមានវិធីសាស្ត្រកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយជម្រើសជីវសាស្រ្តរបស់ Sensual (សូមមើលជនជាតិភាគតិចនៅប្រទេសជប៉ុន) ។ ទ្រឹស្ដីអំពីរបៀបដែលមនុស្សគួរធ្វើសកម្មភាពនៅតែបន្តរឹងមាំនៅជាតិនៅអរិយធម៌លោកខាងលិច។ ការស្រាវជ្រាវមុន ៗ អំពីអត្តសញ្ញាណរួមភេទនិងតួនាទីយេនឌ័រនៅអាស៊ីផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅលើដែនកំណត់ពិសេសដែលស្ត្រីជឿជាក់ថា "ការរចនាប្រជាពលរដ្ឋឱ្យពលរដ្ឋទាំងស្រុងសេរីភាពក្នុងការកាត់ក្តី" ។ ឧបសគ្គត្រូវបានគេជឿថានៅជុំវិញបុរសនៅក្នុងសង្គមអាស៊ីដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងស្ដង់ដាខ្ពស់ដោយសារតែនេះ "គំរូលេចធ្លោ" សញ្ញាណអាគុយម៉ង់ដែលជាអំណោយដែល "បុរស" រួមបញ្ចូលទាំងផ្ទៃខាងក្រោយនិងអាចត្រូវបានពិតជាមិនមែនគ្រាន់តែបញ្ចេញសម្លេងផងដែរនៅក្នុងសង្គមគ្រាន់តែបើទោះបីជាមិនដូច្នោះទេនៅក្នុង សង្គមដែលមានលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាឆ្លងកាត់រយៈពេលនៃសម័យកាលក៏ដូចគ្នាដែរនៅក្នុងអរិយធម៌អាស៊ីសាមញ្ញត្រូវបានគេហៅថាពហុវចនៈ។ ប៉ុន្តែនៅតែជ្រើសរើសប្រភេទនៃភាពជាបុរស (និងភាពជាស្ត្រីសម្រាប់បញ្ហានេះ) ក្លាយទៅជា "ភាពជាបុរស។

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca CatalàCEB Cebuanony Chichewazh-cn កម្មវិធី 简体中文zh-TW 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausahaw Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीhmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{